末法時期，邪師說法，如恒河沙

文／Larry Hsu 編

末法時期，邪師說法，如恒河沙

特摘此文，助眾佛子，辨清正邪

□在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙修，謂此即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。 ——宣化上人

□若不斷淫及與殺生。出三界者。無有是處。 ——《大佛頂首楞嚴經》

□佛在世時已先說：“我滅度後，末法的時候，到處都充滿這般魔民，好像火一樣的旺盛。”專講貪欲邪淫，正對一般無知青年的機，臭味相投，互相讚歎，反認為自己是善知識，終令無知的眾生，墮落愛欲邪見深坑，失卻菩提大道的正路。 ——宣化上人

□阿難當知。是十種魔。於末世時。在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。淫淫相傳。 如是邪精。魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行。總為魔眷。命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。 ——《大佛頂首楞嚴經》

□今之出家者，有幾多知佛法者。每每亦學煉丹運氣扶乩等。指竅之說，最為惑人之本。若遇少年女子，多被此種法子所亂，罪大惡極。邪正不兩立，正法昌 明，則邪法自可消滅，今魔種遍天下，亦眾生同分惡業之所感也……汝且一心持戒念佛，任彼魔王外道，顯甚麼鬼本事，皆勿理會。則可不被魔徒牽入魔黨矣。 ——印光大師

□我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至婬女、寡婦、姦 偷、屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。洩佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。云何是人惑亂眾生。成大妄語。 汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比 丘直心道場。於四威儀一切行中。尚無虛假。云何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍 人。欲誰成就。 ——《大佛頂首楞嚴經》

□口中好言，諸佛應世，某處某人，當是某佛，化身來此。某人即是，某菩薩等，來化人間，其人見故，心生渴仰。邪見密興，種智消滅。 ——《大佛頂首楞嚴經》

□常言我是活佛、菩薩再來，但不經修得，無修無證，撥無因果，豁達空。這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不慚。經云：“生無限勇，其心猛利， 志齊諸佛。謂三僧劫，一念能越。〔受陰魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩薩化身，或言佛也有大小，先佛後佛，真佛假佛，男佛女佛。 〔想陰魔第二、第三〕。或言：我於前世，就是你尊師，你們都是我多生之弟子。或言：當時你們是我的妻子兄弟兒女，今來相度。我等應同歸某極樂世界，供養某 佛〔想陰魔第五〕。如是欺誑之言，淆亂視聽。難怪現世有那麼多阿彌陀佛再來，不然就是觀音菩薩化身，或大勢至菩薩，文殊師利菩薩，彌勒菩薩化身！ —宣化上人

□在佛教裡，絕對不能說自己是佛是菩薩，就是菩薩化身度生，亦不告訴人，要等到圓寂後，才透露真情。 ——宣化上人

□自古高僧，或古佛再來，或菩薩示現。然皆常以凡夫自居。斷無說我是佛，是菩薩者。故楞嚴經云，我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。終不自言我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。 ——印光大師

□問：西藏達賴喇嘛活佛、班禪活佛，他們所謂的活佛，跟我們所談的佛有什麼不一樣？

宣化上人：其實都是活鬼不是活佛。

問：我看過很多的佛教的書籍，但是和師父所講的佛教不同，尤其是密教裡面的雙修法和師父所講的完全不同，請問那種法有什麼價值？

宣化上人：我不如他。你願意聽我的，聽我的；你願意聽他的，聽他的，我不比較。哪個是對，哪個是不對，自己去選擇，可是佛沒有告訴哪一個人有慾念可以成佛的。 《楞嚴經》上說：“淫心不除，塵不可出。如蒸沙石，欲其成飯。”

問：某某外道的弟子，為什麼他們不研讀《楞嚴經》？

宣化上人：《楞嚴經》是照妖鏡，一見到照妖鏡他們的底牌就現形了。

□現在社會上說什麼，說佛法在他們（喇嘛教、西藏喇嘛教）那裡，大部分都說他開了悟，了了生死，這得道開悟的人到處都是，多的很，你說你開了悟還娶 老婆啊？還吃酒吃肉呀？這也可以說算是末法時代，那不就是這樣麼？他說他懂得，他很對，誰也不如他，不知他究竟是個乾什麼的，這比丘還得去拜他，相信他， 說是佛法在他那裡，你看這弄得混亂成什麼樣子了！ ——體光老和尚

□凡是自稱為佛菩薩轉世的人，皆是可疑人物。若他真是佛菩薩轉世，他斷斷不會自我標榜或授意其弟子，吹捧其師，這僅是自欺欺人的手法而已。 ——宣化上人

□我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。 ——《大佛頂首楞嚴經》

□這××喇嘛、印光法師一見面，印光法師就問他：你吃肉嗎？這喇嘛當然他吃肉啊，那印光法師對《楞嚴經》看的極熟啊，象《梵網經》：夫食肉者，斷大 悲種子，非沙門，非釋子！這印光法師就提出來：你吃肉，你不是佛教徒。就不跟他說話。 ……就把他帶走了，又帶哪兒了？帶到上海圓明講堂，見見圓瑛法師​​，圓瑛法師那也是高僧啊！ ……圓瑛法師問：你吃肉嗎？他說：吃！他就說：我吃肉啊，我是度眾生啊！這圓瑛法師說：你度眾生要大慈悲心，平等度眾生啊，那廁所裡的蛆你也要吃，你要不 吃廁所的蛆啊，你就不平等，你就不是度眾生！ ——體光老和尚

□持戒清淨之出家人，及諸大菩薩，在分歧小路上往來，亦不願意踩踏青草，何況用手去拔？為什麼自稱為大慈大悲的人，還要吃眾生的血肉，來滋養自己的身體呢？ ——宣化上人

□其人常於信心檀越飲酒啖肉，廣行淫穢；因魔力故，攝其前人不生疑謗，鬼心久入。或食屎尿，與酒肉等，一種俱空；破佛律儀，誤入人罪；失於正受，當從淪墜。 ——《大佛頂首楞嚴經》

□善男子！心愛根本窮覽物化，天魔得便飛精附人，說佛涅槃即是現前肉身，父父子子遞代相生，常住不絕，無別淨居，愚人信受，亡失本心，惑為菩薩；常說：眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提。 —《大佛頂首楞嚴經》

□若諸世界六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王、 中品魔民、下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪婬。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提 路。 ——《大佛頂首楞嚴經》

□汝教世人修三摩地。先斷心淫。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫祗名熱砂。何以 故。此非飯本。砂石成故。汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。必使淫機身心俱斷。斷性亦無。於 佛菩提斯可希冀。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬（魔王）說。 ——《大佛頂首楞嚴經》

□末法的現象炳現無疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助瀾，任這些妖孽，投機取巧，肆無忌憚，推銷冒牌的“活佛、活菩薩”，以蠱惑世人？望 諸同仁，睜開清淨法眼，遵守戒律，定慧恆照，如佛陀敕：“汝等必須，將如來語，傳示末法，遍令眾生，覺了斯義。無令天魔，得其方便，保持覆護，成無上 道。”庶幾為真佛弟子矣！ ——宣化上人

□大家必具擇法眼，不要聽人說密！密！密！能“即身成佛”，就貪快捷方式，把自己從前所積的一點善功德也會斷喪！ ——宣化上人

□雖是人人皆可成佛，但成佛必定經過長期修持，不是一下子便可成佛。好像讀書一樣，經多少年才能畢業，多少年才能得碩士，多少年才能得博士。怎可一步沒有邁，便說已證果成佛，真是說夢話，真是大妄語！ ——宣化上人

□要知道我們這個世界，在釋迦牟尼佛的佛法當中，只有釋迦牟尼佛一人是即身成佛。再要到了彌勒佛下生的時候，才可算又是一尊即身成佛的佛。在這個釋 迦滅後，彌勒未來的中間，要再覓個即身成佛的，無論如何，亦是不可得的。即使世尊重來應世，亦無示現即身成佛的道理。 ——印光大師

□有私相傳授之秘訣，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，動則上千上萬，皆由以私相傳受之秘訣。及欲入其門，先發惡咒之術。以迷惑愚夫愚婦，同陷於邪知謬見之萬丈深坑，而莫之能出也。哀哉！

——印光大師

□佛法中絕無秘密不傳，亦非要口傳心授之事。外道邪徒，本無道理。以秘而不傳，誘人入彼道中。若公開不秘，則人皆知其陋劣，便無人依從彼矣。 ——印光大師

□這末法怎麼叫末法呢？就因為有這一班人，弄得魚目混珠，是非分不清楚，教你這人都迷了，瞎人眼目，令人認不清楚佛法了。他在那兒把這個真的，他當 假的；假的他又當真的了。你看這一些個人，又是這個人寫一部書，人也拿著看；那一個人寫一部書，他也拿著看，真正佛所說的經典，人都把它置諸高閣，放到那 個書架子上，永遠也不看。所以這也就看出來眾生的業障是很重的，他若聽邪知邪見，就很相信的；你講正知正見的法，說了他也不信，說了他也不信。為什麼呢？ 就是善根不夠，根基不夠的關係。

——宣化上人

□這些天魔外道一看見《楞嚴經》，就好像眼中的釘、肉中的刺一樣，坐也坐不住，站也站不穩，所以他必須要創出一種邪說，說是《楞嚴經》是假的。我們 做佛教徒應該認識真理，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以我們現在研究這五十種陰魔，更應該明白《楞嚴經》這 種重要性，其他這些邪魔鬼怪最怕的就是《楞​​嚴經》。 ——宣化上人

□《楞嚴經》存在，佛法就存在；《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了。 ——宣化上人

□今人多數貪僥倖、貪快捷方式，一聽到什麼玄妙法，就被迷惑而陷入魔網，到死時，還是密！密！密！密到地獄裡去了！ ——宣化上人

□現在有很多冒牌貨，假藉佛教名義，盡做欺世盜名之事。諸如某些密宗教派，信徒都患上艾滋病，把婬亂當兒戲；這些所謂佛教徒，是否真能代表佛教界發言？不要被其蠱惑。 ——宣化上人

□有些邪魔外道，專門說一種騙人的話，講男女怎麼樣行淫欲！說淫欲愈重愈可以成佛成得快！這完全是一種邪知邪見，這是不對的。所以對這一點要特別注意，不要被人騙了。 ——宣化上人

□你要是想用淫欲心來開悟，那就一定要落為魔王的眷屬。 ——宣化上人

□怎樣分別邪正呢？只要聽他說話，如果專講不必持戒，守戒只是小乘，反而讚歎邪淫，讚歎怒痴，這都是邪說魔說。 ——宣化上人

□如果沒有貪求，沒有淫欲，那當然是正。如果貪求利養，專講淫欲，貢高我慢，那當然是邪魔。就算這些人放光動地，有大神通，若他提倡貪心或淫欲，這種人都是魔王轉世，不足一信的。就在這處要分別清楚！ ——宣化上人

□世上的事，就是這樣微妙。真的很少人認識。好像賣假藥的生意，非常興隆；但賣真藥的反而沒有生意。為什麼？因為沒有人真正認識它的價值。所以說真的往往沒有人認識，假的卻令人迷醉。這是很容易明白的道理。 ——宣化上人

□今天向大家提出保證，保證《楞嚴經》是真經。如果《楞嚴經》是偽經，我願墮地獄，因為我對佛法不認識，以假當真，心甘情願接受此種的果報。 ——宣化上人

□他們為什麼說這部經是假的？因為他們的心，邋遢到極點，不願正法住世，不教人修行，故意破壞。 《楞嚴經》上說：’淫心不除，塵不可出。 ‘就從這兩句來證明，該經千真萬確是佛所說的妙理。若是不除掉淫欲心，就不能超出三界，也就是說，不斷欲去愛，根本不能證果。 《楞嚴經》上又說：’若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，無有是處。 ‘由此觀之，就知正法眼藏所​​在之處。 ——宣化上人

□外道均假借佛法之名，然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者，彼豈能引誘哉。所引誘者，皆無知無識之流也……外道通通以煉丹運氣為道，其所立傳道之 章程，已將其道之鄙劣，完全揭出（彼各守秘傳，及六耳不傳道，並欲入彼道，先發反道遭種種惡報之願等）。惜世人無知，反由此而爭先趨入。如蠅赴羶，如蛾撲 火，誠可哀憫。此等邪教，遍滿世界。真法既明，彼徒自無大勢力，不能昌熾矣。 ——印光大師

□末世外道充斥，縱有信心，多半歸於外道，以無正法之可聞故也。近來交通便利，佛法經典得以流通，實為大幸。 ——印光大師

□你現在聽過《楞嚴經》，誰說什麼法，你將它往《楞嚴經》上一合，他說的對不對，你就知道了，這也就等於一面照妖鏡。 ——宣化上人

□就算有一個人能現十八變及種種神通，以這種種神通力量來對我說《楞嚴經》是假的，我也不相信。為什麼？因為《楞嚴經》所說的道理都是正合乎人的毛 病！無明罪業，也正是痛下針砭，對症下藥。可是一般人都不願意吃這副藥，認為這個​​藥太苦，受不了，所以就算有醫生將藥單開出，他也將此藥丟棄不要，而 說此藥沒有功效。這就叫自欺欺人，誤人誤己。 ——宣化上

□我祈禱預祝念《楞嚴經》的人，講《楞嚴經》的人，宣揚《楞嚴經》的人，流通《楞嚴經》的人，統統早成佛道。 ——宣化上人

□有人讀誦《楞嚴經》，要我盡形壽供養這樣的修道人，我也願意的。 ——宣化上人

□在佛教裡，所有的經典，都很重要，但是楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。楞嚴經沒有了，就是末法現前。楞嚴經是佛的真身，楞嚴經是佛的捨利，楞嚴經是佛的塔廟。所有的佛教徒，必須拿出力量，拿出血汗來擁護這部楞嚴經。 ——宣化上人

□在法滅盡經上說：’末法時代，楞嚴經先滅。其餘的經典，逐漸而滅。 ‘如果楞嚴經不滅，正法時代就現前。因此，我們佛教徒，必須以性命來護持楞嚴經，以血汗來護持楞嚴經，以行願來護持楞嚴經。令楞嚴經永住於世，發揚光大， 流通到每粒微塵中。到全世界每個角落去，流通到盡虛空遍法界中去。如果能這樣，正法就能大放光明。 ···——宣化上人

□為什麼說楞嚴經先滅？因為該經所講的道理太真實啦！天魔外道受不了，所以用種種方法來破壞、來消滅它。首先造出謠言，說楞嚴經不是釋迦牟尼佛金口所說的經，而是後人偽造的經，這是外道強辭奪理的說法，故意破壞真經的卑鄙手段。 ——宣化上人

□《楞嚴經》裡所講的道理，是非常正確的，非常有邏輯學的，再沒有比它說得更清楚了。所以整部《楞嚴經》就是一部照妖鏡，照妖鏡一懸起來，妖魔鬼怪 都膽顫心驚。在《楞嚴經》上說：你要是誦持《楞嚴咒》，有了功夫，有了受用，那麼八萬四千金剛藏菩薩和他的徒弟眷屬，就都常常隨從保護著你，令你遂心滿 願。縱然魔王想找一個漏洞，想來找你的麻煩也沒法子。 ——宣化上人

□在佛教裡頭，如果有一個人能在世界上念《楞嚴咒》，這妖魔鬼怪都不敢公然出現於世。如果一個人也沒有了，也沒有人會背《楞嚴咒》了，這時候妖魔鬼 怪就都出現於世。他們在世界上為非作歹，一般人也不認識他們了。現因為釋迦牟尼佛為了保護我們現在所有一切初發心的學道人，所以宣示《楞嚴咒》，來幫助我 們得到定力，令我們身心泰然，沒有什麼麻煩。所以我們時時刻刻不要忘了這個法，我們若能誠心專一誦持《楞嚴咒》，就是紹隆佛法，就是正法住世。 ——宣化上人

修學佛法的人眾所知之，楞嚴經是一部有名的“破魔大全”寶典。

尤其我們末法時期種種法上的亂相，佛在此經中，幾乎全都說到了！

而且講的十分透徹、明白，並且也指出其各各對治之方。

因此，此經更是末法時期眾生修行不可缺的一部寶典；

依此寶典，末法眾生方可望於如此正法得正信、正知見、正解、正修行，

而不被種種邪魔外道所轉、所誑惑、破壞。
＊＊＊附録＊＊＊

纪念宣公上人圆寂十周年 http://www.xuanhuafb.com/html/xhimage/image2/xhzs2yx.htm


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