修行誤區：修行是沒有『不可說』，也沒有用一生來『賭一賭』！

修行誤區：修行是沒有『不可說』，也沒有用一生來『賭一賭』！
by 革命行者

修行人拜師參學的過程，要注意的兩個歧途：

一，遇到跟你講你修到了，你自然就會知道，然後過了很長的時間，你還是修不到時，他就說你業障還很重，而且還說你不能脫離他另尋明師，因為脫離他就是欺師滅祖，會下地獄。

二，那些振振有詞跟你講你只要傻傻的修下去，到你死的時候，你就知道了。

前者就好像一個江湖騙子般，你修得成，是他的加持，你修不成的話，永遠是你的錯，他、他的加持、他的法，永遠沒錯。而且在沒辦法幫你修成之餘，還封鎖著你其他修行的選擇。

後者則簡直當你是笨蛋，要你用一生毫無實際成就的修行，來賭一賭你死的時候能夠成就。要知道，就算派別中有些人好像死的時候，有些所謂的吉相，不代表你修的話就會有吉相。而且，死的時候有吉相，是否就代表你已經解脫了？

南傳、禪宗、大手印、大圓滿等，甚至是道家的修證的境界，在該派的文獻當中，都有很明確的指標描述。每一派都沒有所謂的『不可說』或甚麽『到了自然知道』的說法，也沒有說你修到你死的時候，你就知道行不行。這些派別的修行，全部是現世實證，也有很明確的考證的。

我也要提醒大家，就算你師父說通靈，或你自己是通靈的（認為自己能夠跟菩薩直接溝通），你還是要用文獻來做你的主要引導。沒有用文獻經典做引導的通靈人，十個有九個都會走錯路，然後還亂對號入座。宗喀巴祖師能夠隨時面見文殊菩薩，但文殊菩薩給的每一個指導，他都要檢視經文和祖師論著。特別是見地上的檢視，因為技術上的東西，佛家、道家、瑜伽、外道的都大同小異。各派的分別在於見地。

跟你講『你到了彼岸就自然知道』說法的人，通常是除了是這個人還沒修到，也是根本不知道修到了會怎樣。甚至最恐怖的就是他自以為是的『自我感覺良好』，然後開始開宗立派，救度眾生。