透視真佛宗盧勝彥的傳承－何謂傳承持有者？

透視真佛宗盧勝彥的傳承－何謂傳承持有者？

文／江健勇  http://tw.myblog.yahoo.com/verybadsage-verybadmage/article?mid=3382&sc=1#3383

關於盧勝彥有沒有藏密傳承的問題，我要探討的是他有沒有藏密的傳法資格，而不是有沒有皈依過或受過灌頂。

皈依過，沒甚麽大不了。我也曾經皈依過十六世大寶法王的師父，但這不表示我在藏密中的地位和十六世大寶法王平輩。

受過無上密的大灌頂的話（密集金剛、上樂金剛、大威德、時輪等），裡面大部份包含了四灌 ，也有名灌頂和阿闍黎灌頂。但，這個阿闍黎灌頂不是代表你馬上可以出去傳法，不然達賴喇嘛每次灌時輪時，就會有成千上萬的金剛阿闍黎進入市場了。

若是紅教或白教的，起碼有做過他們的三年閉關，需在閉關師的監管下閉關。出關後經過考試，才能成為所謂的金剛阿闍黎 Vajra Acarya。

成了阿闍黎，當然有證書。要有坐床戴冠等的法會，絕對不是坐上去拍過照就算。

成了阿闍黎，傳法的範圍我不清楚，一般的開光、法事、祈福、消災的應該就能做，但不可能從此過後，該派所有的法就能傳。

也不能說我是白教阿闍黎，任何白教的法我都能傳。每一個你要傳的法，都必須有個人間上師傳給你，而且，如果你是傳承持有者的話，要跟別人灌頂的話，你是能夠把你這個法的上師傳承名單全部講出。

舉例，就算你的紅觀音法是十六世大寶法王傳給你的，他的紅觀音可能是某X上師傳的，某X的紅觀音法又是某Y傳的，以此類推，推到所謂的金剛持或本尊（確實推到最後是有天上傳承）

同時，你的普巴金剛法若是十六世大寶法王傳，他的普巴金剛法可能是某B所傳，某B的普巴法又是某C所傳。

這些複雜的傳承法脈，是傳法上師必備的，因為傳法上師所修持的大軌裡面，會有這些所有傳承上師的名單，做內供養時，是要每位上師都獻供的。

不是在法會開始的時候，唸個頂禮自己師父就算。更沒有必要四派師父都唸，因為沒有可能一個法會傳四個派別的法。（即是說，就算我有四派的上師傳我觀音法，我這次的法會也只能傳其中一個傳承的。）盧勝彥的法會上，只止於講出自己那一系列死無對證的上師名字。

也由此可知，藏傳的傳承裡面，沒有一個藏密行者或活佛所學的法，都是從另一個活佛上師的身上得到，大家都是大雜燴的，但，所學的每一個法的法脈來源都很清晰。

更加沒有活佛會告訴徒弟『你只依止我一個，不需要再跟其他人學』。舉凡跟你如此講的（盧勝彥有講過，吳潤江有講過，馬來西亞的詹圖古 Tsem Tulku有講過），我會勸大家小心。好笑的是：盧勝彥自稱自己有很多位上師，卻跟自己的徒弟說你們不需要找其他師父。

在藏密所謂的根本上師，就只是你覺得比較投緣，並不代表你有了根本上師而不能在跟其他上師修學。或者依紅教和白教的說法，那位能夠為你指出心性定的上師即是你的根本上師。