在假佛宗臥底的日子

在假佛宗臥底的日子

一九八六年，我在尖沙咀東部的一家很大的健身會成為會員，認識關唐利大律師，關大狀還是精武体育會迷蹤羅漢拳的教練，是真正霍元甲的傳人，那時候本人也熱愛武術，曾學習泰國拳、跆拳道及中國武術等等，所以跟關大狀甚為投契，無所不談。

關大狀亦研究佛學，為天台宗門人。而我那時候對佛法則一無所知，在一次閒聊中，關大狀談及佛法，並談到台灣有一位盧勝彥寫了很多書，自誇神通廣大、元神出竅、醫病伏魔、神算風水、基督教、道法、佛法、顯宗、密宗、天文地理、無所不知、無所不曉。全世界皈依徒弟幾佰萬人，蓮花童子化身，自封紅冠聖冕金剛上師，創宗立派，初為居士，後來在徒弟果賢法師為他剃了光頭，但沒有依據漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教各宗派依師受戒出家。自稱蓮生活佛，亦正亦邪，眾說紛紜。

我在好奇心驅使下，去書局買了很多盧先生的著作去看，接近一百本。好像什麽《伏魔平妖傳》、《黑教黑法》、《湖濱別有天》、《無上法王印》、《啟靈學》、《真佛秘中秘》、《密藏奇中奇》等等。天馬行空，神通非常厲害，媲美蜀山劍俠，對這位盧先生不期然產生欽佩。據書中所寫，盧先生還跟隨了很多名師學習，十六世大寶法王、大錫杜巴仁波切、普方上師、吐登達吉上師、薩迦證空喇嘛、了鳴和尚、清真道長、無形靈師三山九侯、還得密宗祖師蓮花生大士現身親傳，厲害厲害！很巧合，健身會其中一位會員湯馬士的師父，原來是盧先生的徒弟及剃度師果賢法師。而這位果賢法師亦非常入世，以一介出家人身份跟湯馬士跑來健身會參觀，要知道健身會是男女子混合的。不單男女士穿背心短褲，有些女士更穿性感的健美舞衣走來走去。( 這家健身會甚多名人明星，如梅艷芳、楊紫瓊、許冠傑、任達華、鄧光榮、劉德華、甄子丹、周啟生及狄威等等，香港大部份明星。而當時的健美舞老師，就是現在著名的美容企業家唐安琪小姐，亦是我的朋友，唐小姐後來亦
信奉佛法。)

在湯馬士引介之下，認識了果賢法師。跟他交談，覺得這位出家人也挺現代化的。基本上沒有代溝，雖然法師一臉鬍鬚，但年紀也不很大。他說當初出家是開開心心的去出家，不是好像電影及電視劇那樣，萬念俱灰才去出家。學的是襌宗，但後來成為師父後，竟去皈依居士身的盧勝彥為師。大家又談起他的上師，亦即蓮生活佛盧勝彥，我說看過他的著作，亦有想皈依的想法。果賢法師就叫我若要皈依，他剛準備去美國西雅圖見盧活佛，可代我轉交信件，我說不要麻煩法師送信了，自己寄去就可以，後來我就寫信去美國皈依了。

不久美國西雅圖雷藏寺回信，收到皈依証書及叫我去旺角信法堂學法的信件，我就在信件指示那天去了信法堂學法。當天也有幾十人同時上課，那位老師是盧活佛的香港徒弟劉易榮，是盧先生所封的香港第一批上師其中之一。他是居士，以卜卦及睇風水為生。劉易榮神情木納，說話也不流利。粗略講了修上師相應法的方法，就是這個宗所尊崇的修蓮生活佛做本尊的，蓮花童子相應大法。因蓮生活佛盧先生自稱是白蓮花童子化身，學遍基督教、道教及佛教顯密各宗。學法於無形靈師三山九侯及清真道長，創立了靈仙宗。再學佛法顯密各宗，後改為靈仙真佛宗，最後改為真佛宗。

之後一段時間，我確實有點沉迷。一有空就去信法堂參加同修法會，沒有法會時也跑去自修。更看了蓮生活佛盧先生的書，啟靈法去自己啟靈練靈。啟靈後我會自動打出各種手印甚至武功，變化多端，神奇異常。內氣游走全身，全身是靈的結晶体，那時感覺甚為奇妙，也感受到外氣流動。而一起學的同修同學都沒有可以啟靈打手印的，感覺好像勝他們一籌。( 後來我知道這啟靈法不是盧先生所創，是一般道教都有練習。有些教派則用來求僮，即請師公上身。有了僮身就等如身体有了容器，請神上身才可能。也跟自發動功的氣功練法有點相似，我耍來的動作亦似少林易筋經及武當養生功。這些動作是因人而異，亦有人啟靈後身体及精神出現問題，好壞因人而異，不能一概而論。其後我因為要跟漢地演教者-劉銳之金剛上師學習毘盧七支坐，想到氣路不同，自己決定停止練習啟靈練靈法。)

特別强烈的靈動，確實有點誇張，但那時候就真的那麽强烈。感覺身体是有强大的能量，在修法時會演化各種手印加持別人。受者見有光發出，引起一些人的說話，認為我走火入魔。但我自覺良好，身体好精神好。當然內心也想搞清楚是好是壞，是否入魔等問題。

於是約了果賢法師，去到他沙田的寺院，並上到他的私人禪房亦是密壇參觀。密壇的主尊是阿彌陀佛，地上是白色的羊毛地氈，佛壇每樣裝飾及用品都是上等的。果賢法師說我的精神很好，不像走火入魔。其後叫我用手摸他的頭，看看是否有開頂的洞。我就用手摸他的頭，頭頂確有一個凹下沒骨如嬰孩的洞，那時候不知道有什麽作用，他說是開頂，將來往生，就在這里飛出去淨土，並摸到他後腦也有這個沒有骨的洞，他說是後門，方便走人。

其後，有一位師兄說在元朗密印堂有位高安民上師，也是居士，是中學數學教師。聽說有些神通，或可解我很多瞇團。於是某一個星期日上午，我約了很多位師兄弟一起遠道去元朗密印堂，請教這位高上師。密印堂在一舊式唐樓高層，要走了很多樓梯上去。開始法會後，我又不例外有强烈的靈動，很多人都留意我。高安民並曾用劍指施法打我，想我停止靈動，但無效。修完法後，高安民表現很不快，一方面震驚，一方面說了很多矛盾的說話。其後我以請教他問題進入他的辦公房間。這時高先生以先知的口吻說：『你將來的成就比一般人高，成就更在我之上。你的精神很好，不是走火入魔，但要控制這種靈動，才有進步，對你的期望很高。』我立即說：『我沒有這種根器。』 因為那時候想，自己對武術對唱歌還有一點天份，發財賺大錢還有點意思，學法修行只是好奇而已，那想有什麽大成就。而且那時還受一般人對佛法的誤解，以為學佛要成就一定要出家苦行。後來我領悟修行不在頭髮，不在裝束，不在男女。

對一些問題是清楚了一些，但無窮無盡的問題也在腦海跑出來，成為問題青年。經常想問問題，但能問的人不多。劉易榮不懂解答，高安民也答非所問，果賢法師也答得顯淺。而問得多，也引起劉易榮扶植的張雄忌恨，引起高安民扶植的蔡某及羅兆本不滿，都說些尖酸刻薄的說話。基本上對這些上師及師兄弟們必恭必敬，但都換來無理謾罵，看出他們的品德及修行是未夠班的。而且他們這些上師之間都大搞小圈子，互相不和，勾心鬥角。寫信去美國問盧活佛，若沒有寄上美金匯票的信，則石沉大海，沒有回音。有寄上美金匯票的信，則問題順水推舟，你說是的就跟著說是，說非的跟著答非，答了等於沒答。

於是開始去各宗各派，各種宗教去參學。見過很多具德正道的活佛、上師、法師，道家法術高人，國際著名的傳道牧師，當然一定去了解盧先生所聲稱的師父參學。逐漸對盧先生及其所封的上師所說言行，明白大部分是錯誤的。盧先生所說皈依十六世大寶法王，法王在1981年在美國示現圓寂，盧先生則在1982年由台灣移民去美國，時空上並不符合。就算之前能參加法王一些結緣灌頂，也並不表示是法王的秘密心子吧。更何況親近學習，都需要極長時間，有人說大活佛轉世不需要太多修行及學習，在看過『大寶法王傳』就知道這是不真實的。歷代法王及其他活佛都在認証後，經過正統及全面的顯教密續訓練，修行學習更比一般人多，絕不托大，不會自以為什麽大根器什麽先天來歷不用修，這樣才能為眾生立好榜樣。

至於書中所寫的大錫杜巴仁波切，正名應該是大司徒仁波切。大司徒及大寶法王皆是明朝的明成祖所冊封的大活佛，名稱是中文，不是藏文。而盧先生實質並沒有見過大司徒仁波切，只是由香港的高安民帶著他的照片參加結緣灌頂，拿照片給仁波切加持，並不是親授灌頂，不能算是灌頂。更沒有親近學習密法，不能算是徒弟。(仁波切是國語音，廣東音是寧波車，藏文原意是如意寶、人中之寶，現在通常是指乘願再來渡眾生的化身佛、化身菩薩，漢人所叫的活佛。這名詞在邏緝上不通，因佛不生不滅，不存在活佛死佛之別。)

其後高安民更抄襲偽造大司徒仁波切的紅冠送給盧勝彥，他當然爽得經常載上做Show，因為之前他只載顯教做法事的五佛冠，跟他聲稱的密宗上師不配合，此後可以名正言順吹噓是紅冠聖冕金剛上師及紅冠活佛。更抄襲所有教派冠冕，有事沒事也載來做Show。

書中所說的另一位上師，普方上師是台灣總持寺派的宗長。以唐密的準提佛母法為主尊，亦主力推崇教授這法門。亦有教授藏密，在台灣有很多弟子，高安民亦曾跟隨學習。後來高安民更代盧先生寫信皈依普方上師，但當普方上師知道他認識盧先生後，就對他很不滿，因為在他們老人家眼中視盧勝彥為附佛外道，不是正道，亦不承認盧勝彥為弟子。畢竟也確實沒有親傳灌頂，親授密法。但高安民就樂得可以吹噓是盧大活佛的師兄，以此自居。而真佛宗法本格式很多是抄襲自唐密準提佛母法本，其中披甲護身，藏密並不使用。但真佛宗把普方上師故意印錯的金剛手菩薩真言，照單全抄，因為一般印刷法本，為防止沒有傳承的妄自抄襲，都故意印錯一些，或倒轉次序等等。在親自傳授時才解釋正確的如何，既然人家故意印錯的，你也把它印在自己法本，教的唸的也是照印錯的來，那不是抄襲又是如何解釋呢？而吐登達吉也說：『修行是把自己修到等同虛空界，那會用個罩，罩住自己呢？』

書中經常提及的黃教吐登逹吉上師，本名李廷光，是位居士。有一所規模不大的靜音佛閣在新界荃灣芙蓉山，曾跟隨吐登爹力學習，是密宗黃教在蒙古的傳承分支，並非主流。但在高安民吹噓下，被盧先生描寫成為世外高人，高不可測。所以一般真佛宗的門人都以師公去尊稱他老人家，但很諷剌地，吐登達吉是不承認的，並曾將盧勝彥及高安民求皈依信與及哈達等物給我看。東西是放在一個公文袋內，而上面竟寫著：『妖言感眾的証據』，非常搞笑。亦可以看出盧活佛及高安民在這位師公眼中的看法，而且他說：『我不是你們的師公』，亦道出當初他們皈依的法號吐登其摩、吐登其訶，也是他們自己看傳承改名的名冊去改，對於盧先生在書中吹噓收到他老人家送的『傳承信物』更是啼笑皆非。記起有一次，美國西雅圖那裡托了人送了一些禮物給他，他說不需要這些東西，著來人退回。但之後在書本就說這些禮物是師公送的『傳承信物』，繪聲繪影，對白也詳細寫出來，完全是生安白造，非常搞笑。那段時候，我就有很多個晚上，通宵達旦到清晨，聽吐登達吉聊天講故事，了解一切來龍去脈。我曾問吐登達吉先生三個問題，問：『有無蓮花童子這位菩薩』？答：『無』。問：
『有無摩訶雙蓮池這個淨土』？答：『無』。問：『有無靈仙真佛宗這個傳承』？答：『無』。因密宗粗戒有『不能倒答具信者疑問』，而吐登達吉亦好肯定說他所講的都是真相，不明白之前來的人，都老是說師公只是考驗我們而已，吐登達吉：『講真的就說師公考驗，真係無你地辦法』。

盧勝彥及高安民都各自吹噓師公如何如何疼愛他們，但真相是吐登達吉每次說起他們，都不是叫他們徒兒、愛徒、蓮生、蓮境、其摩、其訶等，而是直呼他們姓名，不時更加上盧勝彥這個大魔頭這稱呼，而且語氣充滿厭惡，超級搞笑！

對於書本上盧活佛吹噓：『天地從我口中而出』，吐登達吉先生說：『未免太狂妄啩！』。而當時我想起看過大乘莊嚴寶王經，有一段經文，大意是說『大自在天』曾吹噓天地從我口中而出。佛法觀念不相信有創造天地的造物主，因『緣起性空』，一切是空性現像，萬物當下即空，物質亦從無被創造。這與現代科學，量子物理學相符合。因物質最細的組成粒子，是由純能量的超弦振動所形成，並無實体，萬物為一片能量海。只有外道才有錯誤知見，認為有一位自有永有，終極神秘不能解釋的造物主創造天地。因宇宙是周而復始，無始無終的，沒有那一天開始，那一天結束。認為時間有開始有結束，是人類的一個錯覺，愛恩斯坦也有相似的科學觀點。

當時我就將在真佛宗所謂上師及各宗派參學的見聞及經過，寫了一封六大頁的信，交給吐登達吉，大概是說真佛宗的上師們只知道：『各據地盤，勾心鬥角，歧視同門，輕慢後學！對於佛學則一知半解，懂得多一點的，則自誇自讚，自誇成就有多高，自誇神通有多厲害，自誇人品有多清高，自誇風水、畫符、卜卦有多靈驗，更有自誇性能力如何了得，自誇自讚，自以為天下無人。』 吐登達吉問我寫來做什麽？我說用來作記錄，將來我失憶或死了之後，這個世界就沒有人知道真相了！
那時吐登達吉對於方晴女士投訴盧勝彥誘姦事件，想了解真相如何，我就找到方晴女士的掛名老公陳景良先生，一起去到芙蓉山對質，就在那裡，另一位所謂上師，劉銳榮及其隨行弟子眾，群起舌戰圍攻陳先生，反而陳先生就將自己所知的平心靜氣說出來，吐登達吉後來說劉銳榮他們死鷄撐飯蓋。吐登達吉問陳先生在美國西雅圖雷藏寺多年，有無見過盧勝彥顯現神通？陳先生答：『無』。並問有無見過盧先生結雙盤坐去打坐？陳先生答：『未有見過』。吐登達吉曾叫劉銳榮離開這個宗，但他可能因為個人利益，不肯離開。

劉易榮老粗一名，只懂巧立名目騙取金錢，我認識了脫離他們的前上師陳復生教授，他是香港大學哲學系教授，陳教授親口對我說，當初一眾師兄弟合資購買旺角新興大廈信法堂的物業，劉易榮從中食價，即購買價比舊業主黃老太所收價錢高出很多，後來被陳教授發現証據，以此質問劉易榮，但他在証據確鑿之下，拒不承認，還態度惡劣，教授說：『黑社會還講一點義氣，劉易榮騙了人的錢，一點義氣也沒有，還不如黑社會。』之後陳教授就登報脫離與信法堂及真佛宗的一切關係。陳教授亦有說過當初根本什麽都沒有學過，就因為是大學教授而被盧活佛封為上師。後來陳教授依止漢地演教者，西藏密宗紅教劉銳之金剛上師，修行得非常好，可喜可賀！

有一年，盧活佛來香港，在灣仔會議展覽中心搞大型法會，那天我也有出席，就在大庭廣眾之下，盧活佛向劉易榮大聲說：『劉上師了不起啦！房子不是我叫你買的，也不是我叫你賣的。』 語氣極重，明顯是在責罵老劉，但當時的廣東話翻譯則放輕鬆說：『劉上師好叻架！樓唔系我叫你買，唔系我叫你賣架。』然後拍手掌，人們以為是在稱讚他，跟著拍手掌。其實老劉心裡明白，立即跪倒在地下，神色驚慌，低頭不語，知道盧活佛所指的是他發起師兄弟購買元朗錦鏽花園，名義是用來給盧活佛來香港度假居住的，實則當然是劉易榮老人家發財的陰謀，這樣看來也有幾佰萬元進帳吧！在老劉厚顏無恥及盧活佛得過且過下，又過骨無事喏！

另一年，盧活佛來香港，在政府大球場搞一個護摩火供法會，請來藏密四派的長老來作所謂護壇。當然是他自己做主角，一般人不知道，所謂四派之中亦分很多小支派，他命人找些小支流派需要金錢應急，如寺院維修，僧眾伙食等。答應人家法會完後就給多少多少禮金，但在法會之後，只是給了一點點意思就算了，人家老遠跑來，當然不能作罷！結果又要麻煩吐登達吉老人家幫他們和解打完場。所以盧活佛利用人來捧自己的招數很厲害，不值得相信。

吐登達吉先生還向我說，他有一位弟子某某，當時也是信法堂的人，曾跟劉易榮跑去密宗白教中心 ( 即噶瑪迦珠佛學會，是噶舉巴四大派八小派其中的一大派。)，偷取喇嘛法衣量度尺寸，被人發現，大出洋相，劉易榮就是專做這些偷雞摸狗的臭事。後來把信法堂關門，就用同一技倆集資在新浦崗買更大的工貿樓宇，搞香港雷藏寺。

劉易榮扶植的張雄又如何呢？不知所謂！既無真材實學，為人更低劣不堪！對待同門態度之惡劣，遠近馳名，但臭味總是相投，壞旦總喜歡與壞旦同流合污的，有一次，我跟一位師兄弟研討，談到四臂觀音法，張雄就插口說，四臂觀音法要四級灌頂才可以修的，但其實四臂觀音法，結緣灌頂已可修持。目的當然是在打壓我們，吹噓他自己有料，不懂裝懂，結果自暴其短。

在元朗那邊，同樣說起觀音法，高安民則說紅觀音法是用來修敬愛法，但其實紅觀音法為無上密部重要本尊，是噶舉派三大重要亦是即身成就的本尊法，其全名為「世間自在大悲勝海紅觀音法」，乃最高之觀音修持法門，所得之成就及感應為最迅速及最有效力的。紅觀音乃金剛乘無上瑜伽部之最高密法灌頂，十六世大寶法王的秘密本尊，必需要四級灌頂才可修持，精進修持可以即身成佛的無上法門，竟被低貶為修敬愛法，見本尊身紅色，作雙身，就妄下猜測。老高既然自詡為金剛上師，跟凡夫一樣，只看表面，竟然不懂本尊雙身像的密意！需知道高安民所修本尊準提佛母，盧活佛所修地藏菩薩等真佛宗所推崇的八大本尊，與及他們師公所修千手千眼觀音亦僅是事部等下三部密法，與無上密部相去甚遠呵！更何況真佛宗並無傳承，不單白修，更獲重罪！有無傳承，一看法本就知道，藏密各傳承，每個法本一開始，必有歷代傳承祖師祈請文，不論那個法是教傳的長傳或短傳，岩傳伏藏或是極近傳承，一定會有，好像電線一段一段接通一樣，但真佛宗的法本，根本沒有。亦沒有重要的法報化三身引導，無論那個法本都非常簡漏，千篇一律，只改一改咒語手印等就是，與真正法本相差極遠。而且咒語每多錯誤，一點藏密及東密的風格也沒有，抄襲普方上師準提佛母簡易修持法本，然
後改頭改尾改中間，把修空性很有幫助的「般若心經」，改為被佛教界視為偽經的「高王觀世音真經」補上，無論什麽法也是這樣唸，不是高明之舉。

高安民對一般人是裝得好像高人一樣，什麽都懂，什麽都對，但經我參學各宗各派大德之後，發現高安民什麽都不懂，什麽都錯！而且超錯！言論其中錯誤甚多！

有一次，我跟一位師兄弟討論佛學問題，談到五欲即五智，煩惱即菩提。其後這位師兄弟在同修法會時，以此問題請教高安民，只見高安民支吾以對，答非所問，講了一大堆無聊說話就算數，答了等於無答。

有一次同修法會，高安民沖著我說，你左脈開頂。但其實密宗並無左脈開頂，左脈亦不通頭頂，一說通鼻孔，一說通右腦，但也並無左脈開頂之理，無非一派胡言，用來打壓我。因為我曾參學於根造上師，修得破哇開頂法。根造上師是近代漢僧去西藏求密法的表表者，上師那時在中環干德道有一所大圓滿心髓研究中心，是由電視女星王宇凰小姐借出會址。1988年，衛生署署長林秉恩醫生夫婦來到參訪根造上師，我向其解釋佛法義理，令其入信修行。王宇凰的另一位上師是密宗白教的夏瑪巴仁波切，亦是梅艷芳的上師。

另一次同修法會，高安民吹噓他老人家現在是半閉關，但密宗並無半閉關，一則是閉關，一則是不閉關，閉關亦有多種，但並無所謂半閉關。閉關是密宗必修功課，因為傳統來說，要經過三年三月三日閉關，才可稱為喇嘛，故此就算閉關亦沒有什麽值得自誇之處。

高安民吹噓自己已到病態程度，一方面自誇馬陰藏，一方面更吹噓說：『唔好以為我唔得呀！唔信搵個鬼妹比我試下，然後問佢舒唔舒服呀？』妖言惑眾至此，已近魔頭。而馬陰藏是修拙火身体產生變化，令下陰縮進体內，與性能力根本是兩回事，這方面的知識老高是從吐登達吉口中才得知，但完全曲解了。其後吐登達吉以此試探，問老高的性能力有多强，他竟厚顏無恥吹噓可以維持兩小時之久，不知所謂！ ( 陰馬藏相kośopagata-vasti-guhya，又稱馬王隱藏相、勢峰藏密相，如來三十二相之一。陰，男根之意。即佛陀之男根隱藏於腹中而不外現，故稱陰藏。似馬之陰，故稱馬陰藏。)

高安民更在同修之時，不談佛法，只是在說一些無聊笑話，有如小丑，引人發笑。佛學浩翰，窮一生時間也不能說得盡，講得完，何需用廢話去浪廢時間，而且內容亦充滿高級的趣味性，何需自誇成就有多高，自誇神通有多厲害，自誇人品有多清高，自誇風水、畫符、卜卦有多靈驗，自誇性能力如何了得，自誇自讚，自以為天下無人。妖言惑眾，誤導眾生，故弄玄虛，自讚毁他，扮先知，扮高人。誹謗其他宗派具德傳承上師灌頂水是屎水，吹噓自己灌頂水如何了不起，但真相往往是相反。並且經常吹噓他親傳的徒弟更勝喇嘛，做成他們這些徒弟貢高我慢！夜郎自大！自視過高！不可一世！超錯！不單看不起其他宗派，亦看不起自己同門，超錯！經常利用道術靈鬼耳報法等鬼通，偷聽偷看別人私隱，然後在同修之時，或親傳弟子間，取笑別人以自誇，與魔無別！要取笑別人，行住坐卧可以取笑，吃飯放屁可以取笑，打情罵俏可以取笑，男歡女愛可以取笑！所以這些根本是魔道行為！卜卦說收費隨緣，但五十元起碼，就是一元到四十九元不要，五十元至千萬元就要，來個億萬元更好，這是什麽隨緣呀？那時無知，還試過找他看風水，又是看了等於無看，說什麽他看風水不需要人改動家居，說什麽入門見神位不好，但原來很多風水師也是入門見神位佈局的，那看風水不改動，看風水做什麽？貪好玩，找個人來家裝模作樣嗎？根本又是騙錢。那時候母親因家人的事，向其求畫符治病，一騙又是幾年，毫無半點功效，浪費母親很多紅包利是，紅包就是金錢，就是騙錢，簡直是神棍騙子。盧活佛不是在書中說:『施主一粒米，重似須彌山，若然無功德，披毛戴角還。』

當時一位師兄弟，電影武術指導梁小熊先生，即梁小龍的胞弟，亦曾找高安民看風水，但其結果也是一樣，看了等於沒看。金錢也就算了，心理打擊很大，失了信心，離開了真佛宗，去了清海無上師那裡學觀音法門，老高雖然大力挽留，但無用。後來跑去學觀音法門的人很多，盧活佛就在他的書上，推出他的觀音法門，但觀音法門其實是觀自性內在音及觀光明的兩個靜坐法，是無相的靜坐，不是有相觀音本尊。而盧活佛的觀音法門，只是將以前的觀音本尊法改動一下作招徠，其作用當然是爭取徒弟，就是說這個法我也有呀！

我曾問高安民佛像裝臟，如何裝舎利子，但高安民態度及語氣很差，否定有用舎利子去裝臟，其後經我查証，在噶瑪天津仁波切的網頁有詳細的裝臟智識，明確肯定有用舎利子去為佛像裝臟：『佛像與佛塔是行佛事業之所依。顯教對佛像裝臟尚未多聞。在台灣佛塔的塔亦被納骨塔所取代。是因緣所致，故有人認為，佛像本不需裝臟，裝臟是神道教所為。卻不知，大陸古佛像遭破壞時，皆清出梵文經咒舍利等等寶物。.............阿底峽尊者云：佛塔、佛像、寺殿等皆是佛陀加持所依處，故悉皆需裝臟莊嚴。建造佛像、佛塔、佛寺時，應以純淨的動機發心，不為名利圖謀私人利益。雕塑者應齋心虔誠，無有大惡業者，依《造像度量經》如法度造。...........如何行裝臟前言：佛像無論大小，皆須具足五種舍利，至少備妥真言咒鬘或舍利子，其中一種莊嚴。若安置舍利子，以佛舍利最好，次用成道聖人舍利。一般凡夫火化所留舍利並無功德，不取用佛像裝臟，或供人禮拜。若
得佛舍利子，奉安佛像內或舍利塔中，此佛像即與佛等同。法舍利之咒鬘以五陀羅尼為主要，其次依頭部、喉部、心部、胸部、臍處、密處、四肢、蓮座等各有咒鬘。』

既為上師，對顯密義理尚且不懂。對於世間常識亦很多不懂，例如高安民說我那時喜歡唱《血染的風采》是政治歌曲，但其實這首歌是中越邊境戰爭，受傷戰士所創作及演唱的愛國歌曲，百分百的愛國歌曲，不是政治歌曲。就好像《義勇軍進行曲》原是抗日戰爭的愛國歌曲，不是政治歌曲一樣。在高安民經常午饍的餐廳，女侍應例必每次他結賬後，向他講Bye Bye，但他竟然以此取笑人對他有意思，這種基本禮貎也被他描述為愛上他，神經病！

他們很會用一些歪理戒條來企圖或意圖控制人，不想人去他們吹噓的師父那裡參學。說什麽亂傳承呀！失去傳承加持力呀！犯密宗戒呀！全都是騙人的！吐登達吉也予以否定，其後我參學也知道，佛法密法是可以向上學，若能親見師公或袓師，而有緣學習的話，就是你的上師，而先前的上師也是上師，不過就擁有兩個傳承，是可以的，不犯戒！就好像親見宗喀巴祖師，得到傳授，就有一個極近傳承，先前上師傳你的法也有效，是教傳的長傳。金庸的武俠小說男主角，不是也會這樣而學得絶世武功嗎？好像令狐沖得遇風清揚，而學得「獨孤九劍」一樣。

在我寫了這封信給吐登達吉之後，他老人家向高安民大力訓斥，於是老高就『收爹收檔』收爹就是閉嘴，收檔就是把密印堂關門大吉，改學他宗他派了，跟盧勝彥也閙翻了。

盧先生在書中所寫的確很多錯誤百出，例如他推崇的黃財神法，又說是多聞天王，其實這兩位是老闆與員工的關係，多聞天王即毘沙門天，是金剛手菩薩所化現，統率八大財神，而黃財神是其中一位。故此員工不是老闆，兒子不是老爸，小弟不是大哥，不能胡里糊塗呵！

早期書中不斷說本宗嚴禁雙身法，後期大講大搞雙身法，而且將無上密歪曲為等同雙身法，實情大搞又動又洩的誘姦罪行，嚴重誤導宗內及佛教界人士，令佛教界人士嚴重誤會西藏密宗，搞了多宗轟動各界的案件，其中誘姦張秀霞事件可信性極高，以下一篇新聞：

《盧勝彥涉色騙逾百女徒》   新聞來源：太陽報
「靈仙真佛宗」始創人盧勝彥，涉嫌在美、加等地藉宗教向女信徒騙色的事件，一名曾協助在美國受騙的馬來西亞女華僑控訴盧勝彥的香港王姓男子，昨晚表示盧某與該宗派其它主持人，最少向逾百女信徒騙色。王某昨晚透露，盧勝彥借「合體雙修法」，藉詞可以令到女信徒加快練氣功速度，又容易打通中脈、開五輪，要女信徒簽約後再脫光衣服，與他獨處一室練功。其中一名在美國華盛頓州的馬來西亞姓張女華僑，與盧在練功時，被迫發生性行為，事後盧稱張女會懷聖胎，但張女因已有三名小孩，且曾進行結紮手術，根本再無懷孕可能，因此識破盧某說他有天眼及能知過去事的謊言。張女其後因染上性病感震怒，要控訴盧。王某聲稱曾替張女士寫信到華盛頓州的警方控告盧勝彥，但是，法院以該州從未發生宗教性侵犯的案例，不肯受理該案，故此警方無法拘捕盧勝彥。
盧先生早年與妻在西雅圖過著貧窮生活，他也不曾學過什麼佛法，他只是一個三流的科幻小說作家，憑著想像力不錯的頭腦寫一些科幻鬼怪的小說，再結合其對宗教認識，幻想自己是位大師、是佛，寫出神怪的小說，來炫惑無知的初學佛法者！隨著小說的影響，引來一些無知的信徒膜拜，自然盧也就當起了密宗大師，收起徒弟了！再者，那位盧先生鴻運當頭，名利雙收時，在幾十年前與方姓女星搞出一段性醜聞，鬧得滿城風雨佛教界人盡皆知！又于前幾年在西雅圖見一中年女信徒姿色不錯，即告知汝今年壽將殆盡，若與活佛共修雙身法，將功德法力過渡于汝即可延壽；於是該女在身心不安下與盧共修雙身法，後因盧師需索無度，食髓知味，頻頻令該女與之合修雙身法，而該女漸覺此師浸淫在性愛享受中，懷疑其修證與動機有詐，然又被其夫察覺！該女心有所不甘，於是一狀告上西雅圖地方法院，然此消息傳入臺灣當時，一時佛教界再度譁然，然因此人勢力財力頗大可令媒體降溫其負面報導！然此淫魔食髓知味，人面獸心，故態複犯，淫人妻女，檯面上如此囂張，檯面下恐怕受其害者不勝枚舉？今實乃魔師當道，人心不古矣!殊不知為何有人願意追隨于他耶？令人匪夷所思啊？？ 略述此人邪惡一面，此非人身攻擊，佛教界少有人不知！故勸有緣人自當小心矣！

關於張秀霞事件的詳情，可參閱她的網頁：http://shcstory.com/mystorychinese.html 在漢傳佛教對男女事等邪淫定義確實比較嚴格，封建禮教思想也是原因，在藏傳及南傳佛教，男未婚女未嫁，雙方同意，無論是情投意合或金錢交易都不算是邪淫，重點是在跟伴侶有誓言，而不是因為性行為本身有罪，這個很多人都搞錯了，但肯定跟其他人妻子有染，無論對方同意與否，也是邪淫罪，更何況誘騙強姦！還有更重要的，就算雙身法也不是用來幫人治病解降頭的，若有邪師用此借口治病解降息災等等，又動又洩精，肯定是誘姦强姦！

無上密全名是無上瑜伽密部，為西藏密宗所獨有，傳入中國漢地的唐密及由中國傳入日本的東密所沒有。日本高野山的僧人亦說，我們沒有無上密部，要去中國藏區求法，藏區不是單指西藏省，是包括西藏、青海、四川、雲南及甘肅等藏族自治區。而無上密部實質是分為父續、母續、不二續等，修證成佛的光明及幻身。黃教《格魯巴》、白教《噶舉巴》、花教《薩迦巴》等新譯派比較尊崇大威德金剛、時輪金剛、勝樂金剛、密集金剛、喜金剛及紅觀音等。紅教《寧瑪巴》舊譯派比較注重大幻化網及普巴金剛。其實各派在歷代以來都有互相參學，你中有我，我中有你，如阿底峽尊者的《噶當巴》教法已融入各派中，亦有《利美》傳承，不分派別，各派的法都有。若好像盧先生所說失去傳承加持力，那每一派早已失去，包括他自己，所以不值得相信。

藏密金剛為諸佛樂空不二的光明慧体所示現，諸佛雖示種種變化相，未嘗離遙清淨性。密宗所說的金剛並不等同一般人以為的護法，是本尊、上師、護法一体，可以此修成佛果的本尊法。而密宗對文殊的定義是諸佛智慧總体，對觀音的定義是諸佛慈悲總体。品位等同佛，是總集体。盧先生的書本，早期對此有很多混淆不清，各正統密宗行人一看就知道盧先生根本不懂密宗。以前絶口不提的時輪金剛法，在一九九五年一月十二日，盧活佛的得力助手蓮緻上師一行七人到南印度，參加第十四世達賴喇嘛傳授「時輪金剛」之法會後，竟吹噓他亦有這個大法，然後開始公開灌頂及傳法，然而我們知道灌頂授權是蓮緻等七人有修持時輪金剛咒的權利，至於盧先生及其所封各地的上師及弟子，並無參加正統無上密法四級灌頂，並沒有修習之權。他們所有人更沒有傳授及灌頂時輪金剛之權，這個難道他們不知道嗎？

另外以前盧大活佛不懂的大威德金剛法，後期又大搞灌頂及傳法法會了，那盧先生是學自那位大師的呢？他說是吐登達爾吉上師所傳授，呵呵呵！恭喜發財！首先吐登達爾吉應該是吐登達吉才對，為什麽老加個「爾」給他老人家呢？另外他是不是上師是後話，至於他懂不懂大威德金剛法呢？我說他不懂！為什麽這麽大胆？是文殊菩薩化身的悉利公赤珠仁波切告訴我的，仁波切曾轉世為阿底峽尊者及幾任甘丹赤巴，即黃教教主。當今之世論大威德金剛法《具德金剛令怖尊》相信無人能出其右，所有口訣悉具足，宗喀巴大師亦以此法即身成佛，修成虹光身。一般人不知道，以為宗喀巴只是中陰身成就，其實祖師以大威德金剛法修成大遷識虹光身，化光飛去歡喜世界淨士。本法在黃教列為本尊之王，權掌所有本尊，功德與威力可想而知。盧先生曾托人約仁波切見面拍拍照，仁波切當然Say No啦！因為一拍照可大可小，大的是盧先生說仁波切是他的上師，小的是說仁波切也皈依他這位盧大活佛了。( 他一向的技倆 )

那這樣說吐登達吉不懂此法，是誰傳給盧先生的呢？答案是一位江健勇先生，那這位江先生是不是什麽大活佛呢？No也！他也是盧大活佛的弟子，弟子傳法給上師那麽厲害？正確一點說是把法本寄給他，把吐登達吉的師公，吐登尼麻的法本寄給他。

江健勇:『盧活佛所傳的大威德法的法本是吐登尼麻在香港傳法時的手抄本的複印版，是我寄給他的，但因為當年手抄的人抄漏了字，所以決定原封不動的寄給他。

大威德金剛的明妃是Vajravetali（金剛起屍母），手抄本裡面有抄漏了兩個字。“金剛起屍母”抄成了“金剛起”。

盧上師第一次傳大威德法的時候就照著說：「大威德的明妃是金剛起。」他又是佛，又是宗客巴化身，又說能見到大威德，為什麼不知道一個這麼簡單的錯誤？ 我略懂梵文，金剛起＝Vajrathista
他傳的大威德咒的發音，是我幫他更正的。他早期的唸法是：Om sri kalarupa hum chian（欠） soha。我幫他更正為hum kan soha，因為他是用東密版本的咒，「欠」字的梵文讀音是「Kham」。他所傳的大威德法，形像用藏傳，咒語用唐密或東密的。』

對啦！金剛起屍母也不知道，就傳大威德金剛法，太兒嬉吧？起屍是什麽？告訴你們好以後傳法時多點料子，起屍就是疆屍，可怕嗎？金剛起屍母也是忿怒文殊所化。那咒語不是藏密的，是不是宗喀巴親自教盧大活佛的呢？No 也！是抄襲日本漫畫《東密明王傳》的，呵呵！真趣怪！人家日本高野山的僧人不是講了，東密沒有無上密嗎？為什麽還要抄襲日本人的漫畫呢？東密是有大威德明王，但是真的只是做護法的工作，不是本尊法。而這個咒在藏密是有類似的，但是也是護法咒，是閰魔法王的咒語，不是本尊咒語。雖然都是忿怒文殊所化，但功用不同，不能亂唸呵！後果非常嚴重呵！

盧活佛在他的法會說：『那麼告訴大家：那一種人不能修，與這個「養」字的音合的不能修，假如姓「楊」，對不起，姓「楊」的可以受灌頂，受灌頂沒有問題，可以聽法，但不能修這個法，修了一定死，所以這個法有很多的禁忌。那麼有很多弟子聽到就說；唉啊，糟糕，我十二生肖裡面屬「羊」，（笑），十二生肖是沒有關係的，這個主要是捉住那個音，因為你姓「楊」，但是它是「養」字所產生。你知道沖犯太歲，今年是什麼年你就沖那一個，是鼠年你就沖鼠，是牛你就沖牛，今天它是「養」字所生，有這個楊姓的，不要去修，修了很危險，他就死。所以我講你不修沒有事，修了就要來問事。另外有一種人很特殊的，是姓「楊」，但是你的修行功力很夠，你是深密行者，也就是密教裡面，你已經證得了很高深的境界，這個例外。你自己認為境界很高深了，功夫夠了，可以抵過祂的沖煞，你可以修，像很多人不服氣我姓「楊」，我要修修看，那跟我沒有關係。因為你認為功力很深，自己想能夠度過這個沖煞，假如你確實是很想修，可在大威德金剛面前，你祈禱祂，然後你用睡夢法，看看祂給你指示可不可以修，祂給你指示是很吉祥，你就可以修，給你指示不吉祥的，就不可以修，這一點是禁忌啊！ 我唸一遍給大家聽「嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」這是我們傳承咒語，跟外面所傳的咒語全部不一樣的，這是師父以前傳給我的咒語，這是傳承的咒語，你不要管別人怎麼唸，外面的藏密怎麼唸，東密怎麼唸，誰怎麼唸我們不管，我們真佛宗的傳承咒語就是這樣子唸的，「嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」就是這個咒語，所以你說，唉啊！師尊唸的大概不會，怎麼樣吧！告訴你，師尊唸的就是傳承咒語，這是最尊貴的。好吧！今天就講了上半段還有下半段，就明天再跟大家談。』

呵呵！盧大活佛真會創作，作故事真的好爽，比編劇更會吹牛！這個姓楊不能修都可以幻想出來，實情根本沒有傳承，所有人都不能修，後果非常嚴重！這是我給盧大活佛及其所封上師及所有弟子的忠告，慎之慎之！但若你有正統傳承的大威德金剛法無上密四級灌頂的話，姓楊的可以修，姓羊的，姓豬的，姓狗的，姓牛的都可以修，百無禁忌。縱觀盧大活佛所講的大威德金剛法，什麽左腳踩右腳呀！全是一派胡言，不懂裝懂！這樣幻想出來的無上密怎不害死人呀？原來是用這方式毁滅佛法的！太可怕了！

講了那麽多，我是在毁謗上師嗎？這個是大罪呵！這樣要分兩個問題去講，怎樣個毁謗呢？是不是上師呢？首先知道毁謗是講虛假不實，沒有說有，有說沒有來屈人抹黑人，但以上所說全部是真相，那毁謗並不成立。至於是不是上師，皈依是要親受才是真皈依，沒有親受不算如法，故寫信不算皈依不算灌頂。而最重要的是這個宗的傳承都是不確實的，是虛構出來的，前後矛盾的，早期說三山九侯是無色界神仙，後來又說是釋迦牟尼佛。

據巴利文佛經所記載，釋迦牟尼佛進入涅槃的過程，是先入色界天-初襌天定、二禪天定、三襌天定、四襌天定、無色界天-空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想定、滅受想定而不入涅槃，反過來再由非想非非想定、無所有處定、識無邊處定、空無邊處定、回到色界天-四襌天定、三襌天定、二禪天定、初襌天定、再上二禪天定、三襌天定、四襌天定、在色究竟天入涅槃融入法界。就是開示在無色界天並不能成佛入涅槃，入了一切皆空的頑空境界，會在無色界被困八萬大劫，約等於8萬乘以13億4,384萬年之久，無色界天褔報盡後會下生繼續六道輪迴，不能解脫。故此所謂無色界神仙只會被困頑空天界，再在地球出現時可能只是一隻小動物。只有證悟非有非空的真正空性才可能成佛，故盧大活佛所言不可信。

早期說學道法於清真道長，後來這位道長又是了鳴和尚。道長好像是梳個髮髻吧！我見武當山及其他道教道觀，這一傳統保持到現在呵！清真道長突然又可以刮光頭做和尚，然後又留長髮梳髮髻做道長，不斷變身，好忙吧！奇怪？那三山九侯不是道法老袓嗎？三山先生是不是日本人呀？什麽道法都應該懂啦！還那麽辛苦跑上集集大山找清真道長做什麽呢？不累嗎？早期說從學於天德聖教簫昌明，一炁宗主在1943年已回淨士，盧活佛在1945年才下凡塵，後期不說了。盧大活佛不理地球時空阻隔，可以跟簫夫子學掌光、金針的治病法，照理治療張秀霞女士的病易如反掌，手到拿來啦？為什麽要動用他的所謂雙身法又動又洩精出賣色相呀？而且還治不好？早期說皈依普方上師，人家反對，又不說了。早期說皈依大鍚杜巴仁波切，人家不認識他，後期又不說了。而薩迦證空是虛構出來的，因為盧大活佛連花教根本大法也搞錯，早期說是大圓勝慧法，後期才說是道果。
蓮花生大士現身親傳這個，我發夢見到蓮師，他說沒有啦！那個現身教盧大活佛的是他遠房表弟，有點似他，是外星人來的，不懂地球語言，耍一大輪手印，原以為是地球的手語，但盧勝彥誤會以為是大圓滿手印，實情大圓滿法根本不耍手印，是一個天大的誤會呵！

盧勝彥並沒有在小乘大乘或金剛乘各宗派依師受戒出家，故他並非和尚，並非比丘，並非扎巴，並非喇嘛，更非仁波切。普方上師並沒有授權盧勝彥及高安民為上師， 吐登達吉亦沒有授權盧勝彥及高安民為上師，所以他們不是上師，是假上師，假活佛，故毁謗上師並不成立。能對証的全是捏造！其餘全是死無對証！所謂具足所有藏密傳承，其實什麽傳承也沒有！就轉口說是東密唐密，又是假的，就作了個虛空傳承，其實就是空空如也！沒有傳承！盧勝彥既然不是上師，是假上師，是假活佛，故他所封的上師也不是上師，全是假上師。盧勝彥在各地所封的上師，騙財的騙財，騙色的騙色，死的死，走的走，革職的革職，真的傳承有這樣亂七八糟嗎？吐登達吉也常說：『上師不是用來封的！』他們吹噓的師公，是不是上師也是疑問？吐登達吉在他的傳承裡是沒有地位的，他的師父是一位吐登爹力女士，是吐登尼麻其中一位弟子，而這個傳承是黃教在蒙古的一個分支，並非西藏主流，更不要說是什麽活佛呀！什麽法王呀！正確點說是一位居士。吐登達吉對盧勝彥這麽多年來，利用他名義去吹噓！非常反感！但又無可奈何！所以後來是真的有教盧勝彥一些密法，但是故意教錯！而盧活佛也用這些錯法教弟子！

吐登達吉對世間的活佛、上師及法師等，大多持否定態度，但一講起花教長老他歷仁波切，則很是欣賞。他給我看過仁波切來靜音佛閣探他的照片，的確是他歷仁波切，我曾受仁波切灌頂，所受的灌頂有大日如來、蓮花生大士及準提佛母等。據說他歷仁波切是蓮花生大士化身，而吐登達吉曾想資助仁波切在香港設立宏法中心，跟創古中心購買以前的會址，後因價錢不合而作罷。後來因認識我之後，曾想資助我設立佛學會，引領其他真佛宗的師兄弟有個落腳之地，不致因離開後而無皈依之所，這個在當時來說，是件好事。但因高興之餘，錯信小人，將這個消息告訴了梁笑容女士，但以其播音筒性格，竟到處吹噓，結果引來香港各分堂的反撲，令吐登達吉以為我到處宣傳，打草驚蛇，令事情告吹！其後梁笑容竟厚顏無恥地去吐登達吉處，問他老人家借錢，只因她貪念，炒賣黃金外匯而欠下人大筆金錢，吐登達吉當然把她掃地出門，趕走了！

另外一位仁兄更了不起，他一心追隨盧活佛一生一世，就算大量騙財騙色的事件，他也說人家是寃枉盧活佛師尊的，但他竟學了盧活佛最厲害的大法，名為『終極吹牛大法』，搞了一個轟動一時的雪花豬千萬元詐騙案，騙了四百五十人，共近千萬元港幣，厲害厲害！不過犯了罪始終有報應，他跟了盧勝彥學了廿多年，毫無進化，迷信他師尊的加持力可助他脫罪，但最終還是要鋃鐺入獄！

以下是報章所錄:雪花豬千萬元詐騙案首腦囚 4年協助推廣女同黨 判入獄 2年半
2007年03月24日【蘋果日報訊】犯罪集團藉詞在內地研製「雪花豬」、有機菜及有機雞等健康食品，推出低投資高回報的種金計劃，小量金錢便可賺取 50倍回報，於短短 8個月間，騙得 450名投資者近千萬元。集團主腦昨在區域法院就一項串謀詐騙罪被判囚 4年，同案協助推廣詐騙計劃的女同黨則被判囚 2年半。

記者：陳詠詩
法官陳慶偉判刑時指， 37歲首被告徐志堅是騙案的幕後主腦人，由他設立公司，招攬不同人士包括 44歲女被告藍紅推廣種金計劃，涉案公司沒有實質業務，而種金計劃亦明顯涉詐騙成份。法官認為首被告小心執行計劃，目的為了盡辦法榨取事主的血汗錢。

法官認為女被告並非主腦，角色較首被告輕，相信賺得的酬勞亦較首被告為少，但她一直積極招攬事主加入種金計劃，若案中缺乏次被告這類角色，計劃亦不會持續運行。

辯方曾提及次被告母親亦受害，被騙近 5萬元，但法庭相信女被告利用其母來賺取利潤。案件發生於 04年 8月至 05年 4月間，涉案被告在旺角金雞廣場設辦事處，推出消費獎賞計劃，鼓勵參加者投資以換取贈券，再換取公司獨家發售的空氣清新機、健康枕及個人清潔用品等，被告又經常舉辦如火鍋及蛇宴等聚會，席間吹噓公司實力雄厚，指涉案公司跟內地大學研究不肥的「雪花豬」、有機菜及有機雞等，騙取事主投資。

450人中招破財案中事主約 450人，大部份為低教育的中年家庭主婦，被告游說他們參加計劃，聲稱投資越多金錢回報越大，只要 14個月便可賺取 58倍回報。

投資計劃誘得事主供款 700元至 80萬元不等，其中一名五旬婦受詐騙，供款近 100萬元。本案原有 5名被告，除首次被告經審訊後被定罪外，其餘 3名 44至 56歲被告，包括任職政府測量師的林志璋及兩名女子林玉芬及丘亞銀則獲脫罪。
案件編號： DCCC1052/05

吐登達吉居士已於二零零六年三月七日圓寂，盧活佛口中的吐登達爾吉上師被他用來吹噓了大半生，想不到走了後，盧先生還在書中說見到他，對白也寫出來，當然也在吹噓他自己了。吐登達吉被盧勝彥利用，而他也利用了盧勝彥，書中吹噓的世外高人，這麽多年以來，確引來香港、台灣及美加、東南亞各國等不少達官貴人與富商名流去參見。留下了一仟四佰多萬元的存款及物業等。現在就留待他的親生兒子李劍新先生及他的弟子，普賢佛學基金會女董事陳綺霞女士去爭產了。當然盧大活佛更厲害！他應該有一億美金以上財產吧！

今天看到報章一篇專欄，「沒人相信的真相」:『這個世界很奇怪，謊言說了一百遍，總會有人覺得是真的，反而千真萬確的真相，有時候沒有人肯相信.........................謊言則是愈荒謬愈成功，真是個反智的年代！』

就好像德國的希特拉，不斷吹噓日耳曼民族的優等，不斷重播一萬次，最後德國人及希特拉自己也信以為真，發動戰爭去肯定自我的優等。日本的軍國主義則吹噓大和民族的優等，要助亞洲人脫離歐美的殖民統治，建立大東亞共榮圈，於是發動太平洋戰爭，侵略亞洲各國，最後都招致本國及世界各國付出悲慘的代價！

我在想這個世界的政治主義及宗教理念，都有一個漂亮及完美的遠景，吸引多少人付出畢生的精神時間，生命財產去前赴後繼呢？難為正邪定分界！

藍恰金剛薩埵 Blue KHYA Vajrasativa
〈無上密法號〉

二零一零年

真佛宗是附佛邪教 七大佛團列六不法舉證
發布時間：2007-10-25　來源：星洲日報

（八打靈再也訊）馬來西亞佛教總會等數個代表國內超過1000個佛教道場的七大佛教團體，週三（10月24日）
發表聯合聲明表示，不承認真佛宗為正信的佛教傳承。

這些佛教團體為讓國內約400萬的廣大佛教徒明白真佛宗和其創辦人盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教，七大佛教團體特別發出聯合聲明，一一列出真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證。

發表聯合聲明的佛教團體包括大馬佛總（屬下40個分支會/382個會員團體）、大馬佛青（屬下265個會員團體）、大馬佛教弘法會、錫蘭佛教精進會、國際佛光會大馬協會（共25個道場/27個分會/33個分團/18 個聯絡點）、佛教慈濟功德會（屬下28分會/支會/聯絡點）及大馬佛教金鋼乘總會（屬下30個分會/支會）。

文告呼籲所有民眾切莫誤入邪網，以正覺知辨識，以智慧抉擇宗教。

文告列出的不法舉證如下：

1、盧勝彥在馬來西亞佛期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。

2、盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗派所認可。

3、盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣30萬美元；一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美元，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧勝彥；另其墓園一個佛龕要價2萬3000元，若幹年後利益增倍，將華人神聖之喪事安奉淪為商業買賣；此類種種，將信仰與金錢掛鉤。

4、盧勝彥自稱活佛、金剛上師，但從未受過出家人的戒律，本身還擁有妻室，又何資格為出家人剃度呢？此乃佛制從未所見、破佛制度。

5、盧勝彥自稱有無上法力，能令治病、能令發財，諸如這類的妄語不計其數。若所言屬實，則醫院都要倒閉了；他本身常居美國，又不見得其運用神力阻止911事件發生？這類妄語，誤導民眾，與神棍有何不同？

6、中國公安部已早於1995年12月15日在其《關於邪教組織活動的情況通報》（公政[1995]第691號）中，明確指明真佛宗為邪教組織。此外，真佛宗也為臺灣佛教界公認之附佛外道。“附佛外道”即指依附、攀附佛教，利用佛教名義從事非佛法、不符佛法甚至邪法的各種宗教、準宗教或邪教。若不揭發後果嚴重

文告也指出，真佛宗的活動如果沒有受到揭發，將會導致以下嚴重的後果：

●   誤導馬來西亞民眾走入怪力亂神的迷陣；
●   誤導馬來西亞民眾走入對正信佛教認知的歧路；
●   誤導信仰者認為可以通過明師加持，就可一世成佛，視同廉價商品；
●   誤導人性流向淺薄、盲目、追逐金錢及權威、迷失正信的深淵；
●   造成佛教低俗化、神秘、狂熱化、功利化，引致其它宗教對佛教的誤會

台灣壹周刋 2010-03-11
新聞直擊說痔瘡撈千萬 盧勝彥荒唐傳法直擊
長期在美國發展的「蓮生活佛」盧勝彥，最近回台在南投雷藏寺辦法會，還兼開同學會。會中他拿出4件隨身物品義賣，輕易賺進1千萬元。本刊連續2天直擊他荒唐傳法，自爆打麻將、考試作弊的尷尬往事！

 

Mendekam Di Aliran Buddha Palsu

http://www.exposgurubejat.com/mendekam-di-aliran-buddha-palsu/

Translasi Artikel: 在假佛宗臥底的日子

Pada tahun 1986, saya di satu tempat kebugaran terbesar di Cien Sa Cuei (Hong Kong), mengenal seorang pengacara bernama Kuan Thang Li. Dia adalah seorang guru silat. Saat itu saya juga menyukai silat. Sehingga merasa cocok dengan praktis silat. Di suatu hari dikatakan di Taiwan ada seoran bernama Lu Sheng Yen yang telah mengarang banyak buku, mempunyai gaib, mempunyai ilmu hong sui, bisa mengobati, geografi, dan seseorang yang serba tahu dan mempunyai banyak murid di dunia ini.

Dia dikenal sebagai titisan dari Padmakumara. Mengangkat dirinya sebagai guru, lalu membentuk aliran dan ditahbiskan oleh muridnya sendiri menjadi bhiksu. Tetapi tidak ada buktinya bagi aliran Theravada, Mahayana maupun Tantrayana bahwa Lu Sheng Yen sudah menjadi Bhiksu. Lu Sheng Yen menjadi perbincangan antara sesat dan benar, saya menjadi penasaran membeli bku, hampir 100 buku saya baca. Lalu saya mengenal Kuo Sien Fa Se dan dia juga sering datang ke tempat kebugaran ini. Sedangkan di tempat ini, wanita wanita memakai baju sports yang seksi dan ketat. Tempat ini banyak didatangi oleh artis artis terkenal, di antaranya: Mei Yen Fang, Yang Ce Chiung, Si Kuan Chie, Ren Ta Hua, Teng Kuang Yung, Liu Te Hua, Cou Chi Sen. Saya kenal Kuo Sien Fa Se ini, dia berjenggot, dia penganut agama Buddha Zen yang lalu menjadi guru dan menjadi murid Lu Sheng Yen. Waktu itu, karena dia akan ke Amerika, dia menawarkan saya untuk berlindung degan cara menulis surat. Saya tidak ingin merepotkannya, akhirnya saya menulis surat sendiri yang dikirim ke Amerika.

Saya mendapat balasan agar saya ke Sin Fa Thang untuk mengambil surat bersarana (kuei i) saya di sana. Di sana saya mengenal seorang bernama Liu I Rung (Lien Han), ekspresi dia lamban dan tidak begitu lancar dalam berbicara. Dia mengajak saya sering ke sana dan ikut kebaktian. Saat itu saya sudah bisa “Chi Ling” atau menggerakan roh. Saya bisa mengeluarkan kungfu seperti Shaolin dan Wu Tang. Ada yang berkomentar ini jiwa saya sudah terganggu.

Selanjutnya saya mengikuti guru Liu Rui Ce untuk belajar meditasi, dan saya juga bertanya kepada Kuo Sien Fa Se tapi dia mengatakan saya normal dan tidak apa apa. Saya juga pernah pergi ke Yen Lang Mi Ing Thang, di sana ada Kao An Ming Sang Se, dia adalah guru Matematika. Dia berkata bahwa saya akan lebih berhasil daripada dia. Tetapi saya tidak merasa mempunyai bakat seperti itu, saya hanya suka kungfu dan cari duit yang banyak. Banyak pertanyaan yang saya ajukan kepada Liu I Rung, Kao An Ming, dan Kuo Sien Fa Se, tetapi mereka tidak bisa memberi jawaban. Pernah sekali waktu salah satu partner Liu I Rung bernama Cang Siung marah kepada saya, dan mereka menyindir saya dengan kata kata yang menyakitkan. Seharusnya mereka bisa hormati bersama, tapi sebaliknya marah dan mengejek yang memperlihatkan bahwa sadhana mereka selama ini tidak baik. Di antara mereka juga selalu bertentangan. Jika menulis surat kepada Lu Sheng Yen tidak disertai sumbangan, bagai lemparkan batu ke dalam laut – tidak akan mendapatkan jawaban. Walaupun dijawab, hanya asal asalan. Lu Sheng Yen berkata bahwa dia bersarana kepada Ta Pao Fa Wang yang ke 16, sedangkan beliau tahun 1981 sudah meninggal dunia, dan Lu Sheng Yen pindah ke Amerika Serikat pada tahun 1982. Dia mengatakan pernah ikut Cie Yen Kuan Ting, tapi ini bukan berarti dia telah mendapatkan INTI AJARANNYA. Dia melakukan seperti ini juga dengan guru guru yang lain. Kao An Ming juga membuat topi duplikat untuk Lu Sheng Yen, dengan senangnya dipakai oleh Lu Sheng Yen. Dia menggunakan topi itu untuk show, bahkan semua aliran juga digunakan untuk show. Ada juga seorang guru Pu Fang. Lu Sheng Yen dan Kao An Ming menulis surat kepada Pu Fang untuk berguru. Tetapi Pu Fang tidak mau menerima mereka sebagai murid karena dia tahu bahwa mereka berdua adalah sesat. Lalu mereka menemui Tu Teng Ta Ci (Li Ting Kwang) yang tinggal di Chien Wan, Fu Jung San. Tu Teng Ta Ci berguru kepada Tu Teng Thie Li, pecahan aliran Tantra Kuning dari Mongol. Dibesar besarkan bahwa Tu Teng Ta Ci berilmu tinggi. Orang orang di Cen Fo Cung memanggil dia Se Kung. Tapi Se Kung tidak mengakuinya. Malahan surat permohonan Lu Sheng Yen dan Kao An Ming menjadi murid dan hata juga barang barang ainnya diperlihatkan kepada saya, yang ditempatkan di sebua kantong bertuliskan “Bukti Bukti Yang Menyesatkan Umat.” Sungguh menggelikan. Kao An Ming dan Lu Sheng Yen di mata Se Kung adalah…………

Suatu kali dari Amerika dititipkan bingkisan untuk Tu Teng Ta Ci, tapi ditolak oleh beliao. Anehnya di salah satu buku karangan, Lu Sheng Yen mengatakan bahwa Se Kung memberi kado untuk Lu Sheng Yen. Semalaman saya berbicara degan Tu Teng Ta Ci, ada tiga pertanyaan yang saya ajukan.

1) Apakah Padmakumara itu ada? Jawaban Se Kung: Tidak Ada.

2) Apakah Ma Ha Suan Lien Che itu ada? Jawaban Se Kung: Tidak Ada.

3) Apakah Cen Fo Cung ada silsilah? Jawaban Se Kung: Tidak Ada.

Tu Teng Ta Ci sering sekali mengatakan bahwa Lu Sheng Yen adalah Raja Iblis. Tu Teng Ta Ci yang sebenarnya sangat marah dan benci terhadap Lu Sheng Yen. Lu Sheng Yen pernah mengatakan di salah satu bukunya bahwa langit dan bumi keluar dari mulutnya. Tu Teng Ta Ci bilang ini sangatlah “gila dan bohong!”. Di alam semesta ini tiada awal dan akhir. Mengatakan adanya awal dan akhir itu adalah pengertian yang salah sekali. Albert Einstein pun mempunyai pemikiran yang benar mengenai alam semesta. Saya pernah menulis surat sebanyak 6 halaman kepada Tu Teng Ta Ci mengenai keadaan Cen Fo Cung. Dijawab untuk apa? Saya katakan ini untuk record catatan, agar jika saya hilang ingatan atau sudah mati, di dunia ini masih ada orang yang tahu kebenaran ini. Saat itu Tu Teng Ta Ci ingin mengetahui masalah Fang Ching, saya sebutkan suami Fang Ching bernama Chen Cing Liang. Lalu bersama sama pergi ke tempat Tu Teng Ta Ci. Disana juga bertemu dengan Liu I Rung dan murid muridnya. Semua menyerang Chen Cing Liang. Tetapi Chen Cing Liang sangat tenang menjawab. Tu Teng Ta Ci sendiri mengatakan bahwa Liu I Rung bersikeras menutupi kenyataan. Tu Teng Ta Ci bertanya kepada Liu I Rung: “Selama kamu ke Amerika bertemu dengan Lu Sheng Yen, pernahkah kam melihat Lu Sheng Yen mengeluarkan gaibnya?”, Liu I Rung jawab: “belum pernah”. Lalu Tu Teng Ta Ci bilang “Tinggalkan aliran Cen Fo Cung”. Tapi karena Liu I Rung ada keinginan tertentu dengan aliran ini, dia tidak sudi untuk meninggalkannya. Bahkan menggunakan kekuasaan dia sendiri untuk mencari uang. Saya pernah sekali waktu bertemu dengan seorang Sang Se, bernama Dosen Cen Fu Sen. Dia sudah meninggalkan Cen Fo Cung, dia seorang dosen Filsafat di sebuah universitas, dia mengatakan waktu itu mereka membeli Sin Fa Thang dan Liu I Rung yang memutuskannya dengan harga sangat tinggi. Terakhir Cen Fu Sen menanyakan tentang pembelian Si Fa Thang, tetapi Liu I Rung marah. Cen Fu Sen mengatakan bahwa gangster pun masih ada kesetiaan, tetapi Liu I Rung malah menipu dan tidak ada sifat setia nya sama sekali. Ini membuat Cen Fu Sen meninggalkan Sin Fa Thang dan semua atribut Cen Fo Cung dan memasukan berita ini ke koran. Cen Fu Sen mengatakan tidak pernah mempelajari apa pun, tetapi karena dia seorang dosen, dia langsung diangkat oleh Lu Sheng Yen sebagai Sang Se.

Sewaktu Lu Sheng Yen datang ke Hong Kong dan mengadakan upacara besar besaran di Wan Cai, saya pun hadir. Lu Sheng Yen pernah mengatakan kepada Liu I Rung “Kamu luar biasa, rumah tak pernah saya suruh beli, dan saya juga tidak pernah suruh kamu menjualnya.” Saat itu, Liu I Rung bersujud, ternyata Liu I Rung pernah membeli sebuah rumah di Yen Lang atas nama Lu Sheng Yen. Berarti dia mengantongi lagi berapa juta Dollar Hong Kong. Tahun itu, Lu Sheng Yen mengadakan sebuah api homa dan mendatangkan representasi Rinpoche/Lama dari 4 sekte untuk meramaikan upacara. Khalayak ramai tidak tauh bahwa kedatangan dari representasi dari 4 sekte ini adalah hasil dari Lu Sheng Yen mengirim orang ke Nepal/India dan menawarkan bantuan dana untuk memperbarui vihara mereka atau memberi makanan para bikshu dan dijanjikan setelah upacara selesai akan diberikan uang berjumlah besar. Tetapi setelah upacara selesai hanya diberi sekedarnya. Ke empat orang Lama/Rinpoche ini tidak terima diperlakukan seperti itu. Akhirnya Tu Teng Ta Ci yang menyelesaikan urusan ini semua. Itulah Lu Sheng Yen, pandai menggunakan orang untuk kepentingan diri sendiri! Demikian juga dengan Liu I Rung, dia juga pernah pergi ke suatu tempat dari aliran putih lalu dia mengambil baju Lama disana untuuk ditiru dan terlihat oleh orang disana. Dia melakukan sesuatu tindakan yang sangat tidak terpuji. Sin Fa Thang ditutup, lalu dia berhasil membangun lagi vihara Hong Kong (Siang Kang Lei Cang Se). Partner Liu I Rung, Cang Siung itu sama seperti Liu I Rung. Tingkah lakunya sangat memuakkan dan banyak diketahui oleh orang di sekitarnya.

Kao An Ming adalah seorang yang merasakan hebat, mengerti semua hal, tetapi setelah saya teliti, dia pun banyak melakukan kesalahan. Seperti contohnya sekali waktu, dia memuji diri sendiri dia telah “Ma Ing Chang” (artinya kelaminnya masuk ke dalam tubuh). Di dalam Tantrayana, “Ma Ing Chang” adalah suatu keadaan dimana jika melatih api di dalam badan sampai ada perubahan dan kelamin bisa masuk ke dalam tubuh. Tetapi ini dan seks atau bersetubuh adalah dua urusan yang berbeda. Kao An Ming mengetahui ilmu ini adalah dari Tu Teng Ta Ci. Dan Tu Teng Ta Ci bertanya kepada dia: “seberapa lama kamu bisa melakukan seks?” Jawaban Kao An Ming: “2 jam”. Tanpa malu dia jawab demikian! Kao An Ming jika sedang kebaktian tidak berbicara Dharma, sebaliknya berbiacara yang tidak bermanfaat seperti memuji diri sendiri dan humor lelucon! Guru Pu Fang tidak pernah memberi atau mengangkat Lu Sheng en sebagai guru atau Sang Se, demikian pula dengan Tu Teng Ta Ci. Semua ini adalah karangan Lu Sheng Yen semua. Semua yang Lu Sheng Yen angkat adalah palsu. Sang Se yang dia angkat di berbagai tempat ada yang menipu, berzinah, ada yang sudah meninggal dunia, ada yang sudah meninggalkan Cen Fo Cung, semuanya kacau.

Tu Teng Ta Ci di alirannya itu sebenarnya tidak ada kedudukan apa pun. Gurunya yang bernama Tu Teng Thie Li (seorang wanita) adalah murid Tu Teng Nyi Ma yang alirannya pecahan aliran kuning di Mongol (bukan Tibet). Jangan dikatakan Buddha Hidup atau Fa Wang, yang tepat adalah Romo. Tu Teng Ta Ci dibesar besarkan oleh Lu Sheng Yen tetapi dia pun tidak berdaya. Walapun Tu Teng Ta Ci ada sedikit mengajarkan Tantra, tapi disengaja dibuat salah oleh Lu Sheng Yen, dengan demikian dia mengajarkan yang salah terhadap murid muridnya. Tu Teng Ta Ci meninggal dunia pada tanggal 7 Maret 2006, setengah hidupnya digombali oleh Lu Sheng yen, tak disangka setelah meninggalpun dimasukan ke dalam karangan Lu Sheng Yen telah bertemu dengannya. Tu Teng Ta Ci meninggalkan harta sebanyak 14 juta HK Dollar, anak dan muridnya berebutan harta ini.