真佛宗是不是佛教？盧勝彥有沒有被黃教認證？

真佛宗是不是佛教？盧勝彥有沒有被黃教認證？
文／革命行者（江健勇）

有網友（應該是真佛宗的）問了我幾個問題，也順便在這裡跟大家分享：

第一個問題是『 真佛宗是不是佛教? 』

革命行者回應：
任何宗教都可以自稱佛教，任何人都可以說既然我所講的符合三法印，就是佛教。但，這是很牽強的解釋，因為如果辯才稍微好一點的人，也可以說基督教的教義是符合三法印：他也是教我們放下世間的一切（無常），因為世間的一切都毫無意義，要放下自我（無我），唯一的永恆喜樂依歸就是上帝的國度（涅槃）。

真佛宗， 用，是用佛教的修持方便，拜，是拜佛教裡面的神佛，唯一不同的地方是弟子們極端的信仰盧教主是完美不能挑戰的。這不能完全怪真佛宗，因為藏傳經典裡面確實有寫過這一類的極端教條，也保留了一些如同恐怖份子的教條。（我下一篇文章會寫更多關於這極端依師的危險）

真佛宗的其他，都是灰色地帶，很難斷定。

第二個問題：『盧勝彥是不是法王? 他是被黄教法王認證的呵。我們聽得很糊塗。』

革命行者回應：
真佛宗的盧教主是否證悟？他都沒有師父跟他印證，如果是禪宗，一定要有師父驗證。如果是大手印或大圓滿的指出心性，也一定要有師父直指人心。指出心性也沒甚麽大不了，很多人都能夠認出自己的心性，但之後的修證，也要有師父的印證。

我也知道真佛宗的弟子最慣用的就是問：『那麼釋迦牟尼佛是誰印證？』

答案是：沒有人。所以他開新的宗教。如果盧勝彥也不需要人印證，很簡單，他不認自己是佛教即可，也沒有人會去追問他的傳承了。

到目前為止，沒有一個藏傳的師父給予盧勝彥傳法的授證。

真佛宗弟子常喜歡說黃教法王送了法衣給他，或在印度的黃教的廟看到有人把盧教主的照片擺在佛壇一側，或盧教主坐在法座上拍照。

所以真佛宗弟子，不需要自己臆測，去找個喇嘛來問即可。

在藏傳佛教裡面，若要認證一個人，一就是把你認了是他派的某個歷史上的祖師的轉世。但，不是口講認了就算，是有證書的，而且若在認了後，沒有閉關，不能有坐床的儀式。（盧教主在法座拍一張照片，不是坐床儀式。）

第二種認證是認證你能傳法，就金剛上師認證，更不用說，一定要閉關要考試的。

但，兩種情況，都要有證書。藏傳上師全部有傳法授證書的。就算真佛宗常講的吐登達吉，他也不算是黃教被授證的傳法上師，不信的話，可拿他的名字和照片到印度達賴喇嘛的辦公室問問。而吐登寫給盧教主的信，是很玩味的。他說：『當今為止，在這教界唯本人，有證理據，能為印證您師尊，轉世再來。』（換句話說，他只是說他能應證盧是轉世再來，嘿嘿，佛教徒不是每一個都是轉世再來嗎？他沒有講盧教主是轉世自在，沒有說他是轉世活佛，沒有說他是他的法脈持有者。）

傳法授證不是口跟人講我跟誰學過，他送我一對法器，送我一件法衣，就能開壇傳法。就算有人送了某派貴重的古物給盧教主，也不是盧教主能傳該派法門的證明。（有活佛給我朋友相傳是蓮華生大士的頭髮，西藏最偉大祖師爺的頭髮耶！這就代表我朋友能傳紅教的法嗎？）

你不能把別人的『送禮』當作是對你的傳承認證或修行的認證。

盧教主沒有受黃教法王認可。（我的那位當年在西雅圖出家的朋友，就全程跟著盧教主到印度。盧教主就是一直的派了錢又派錢。盧教主在等達賴喇嘛時，拿了一大疊美金出來，越等越久，盧教主就拿掉一點的美金。再等，再拿掉一點。而且見面時，並非如盧教主書中所寫的。達賴喇嘛有盤問盧教主關於他的喇嘛裝，盤問他說甚麽密法傳承。過程中完全不是相見歡。）

任何一派的藏傳佛教，就算認定了你是轉世活佛，照樣要閉關，閉關是的身份跟其他喇嘛一樣，不會受到特別的禮待，出關要考試，過關的才有認證書，才能成為代表該派的傳承持有者。

至於甚麼甘丹赤巴送衣送袍（真佛宗稱這是法王袍）的是用來獻媚，讓施主開心的。法王袍根本是一個笑話，黃教只有一個法王……達賴喇嘛。送盧教主法王袍豈非視達賴為無物？（甘丹赤巴不是法王，他是宗客吧廟的不知第幾任的主持。）

若你用局外人的角度來看盧教主說自己擁有的所謂四教傳承，全部都是虛無縹緲的，跟人家結個緣就稱自己是該派的傳承持有者，這是很不負責任的行為。

（我也受過十六世大寶法王的師父Urgyen Tuiku的灌頂兼皈依，難道我能以我是十六世大寶法王同輩的身份自稱嗎？？）

盧教主的紅、白、花教傳承全部都是死無對證，你要問如果這些傳承祖師要傳給他，為甚麼不直接傳呢？

這些祖師們也有把傳承弄給漢人和西方人，全部都是有認證書的，為甚麼唯獨盧活佛一個是沒有？

而且還要等到人家死了過後他才講自己是人家的傳人？

［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］