回應關於蓮耶上師瀕死經驗之我見

回應關於蓮耶上師瀕死經驗之我見：
文／Weeting

之前我不是提過嗎，國內外對瀕死經驗的研究由來已久，單單美國累積的案例就上百萬（有統計近8百萬案例），其中不乏和蓮耶一樣自殺的例子。首先我們 不應一致的對當事人的自殺有所鄙視，因為每個人都有自己無法承受的極限。 我也不認為蓮耶一定就在說謊。因為我們每個人無時無刻都可能被我們的心智的所愚弄。

你知道嗎，瀕死經驗的復活，剛剛提到那百萬案例，絕大部分都是醫學所沒有辦法解釋的，復活的人物有宗教信仰的，沒宗教信仰的，罪犯，神父，誰都有。 告訴你這個數據是為了要讓你明白，蓮耶的案例並不殊勝，而是很普通的事情，這種事發生的數量太多了。只是一般人沒有去研究不知道。

我們人的精神力和各種身心理作用都可能幫助我們在危難中度過難關，尤其是信念，而信念往往而宗教有關。如我之前說過的，瀕死經驗回來的人見到的景象 千奇百怪，人物從神仙到卡通都有。重點不在出現的是『誰』， 重點是那些意象的『內容』。 內心恐懼，充滿罪惡感的則呈現地獄，惡魔景象。內心澄清的則可能見天堂。懷念家人的就可能見到祖先。（瀕死經驗裡華人很多見到祖先，而西方人很多見到耶穌 的噢） 。內心迷失徬徨的很可能就與遭遇他潛意識裡所堅信的救主。 而蓮耶的例子他看到的只是他信念化身出來的盧勝彥。（有很多邪教信徒自殺被救活後還還說看到他們教主呢）。 所以這並不能證明什麼。當時蓮耶並沒有腦死，那部可能在特殊藥物刺激下進入高度活躍的創作模式，和我們做夢時無法預測下一個景象的情形相仿。

再來，他具體吃了什麼藥物，抗憂鬱要和失眠藥的比率有多少？ 哪一種抗憂鬱藥物？哪一種失眠藥？其比率多少？其中有沒有安慰劑藥物的成分？這些都很關鍵的，因為你要知道那些數量是否足以構成死亡威脅，而醫生並不會去 挖出你胃中消化到一半的藥物來化驗　。你知道有許多吞藥自殺的人在第一時間施救的情形下都被救活了嗎？這又說明了，他的案例並不像謠傳所說的那麼玄秘。

還有一點我很好奇，他當時處於極度精神崩潰的狀態，又怎麼算數大概八十顆藥物呢？是先一粒一粒拿出來算才吞嗎？還是靠事後的記憶？你知道人在情緒不 穩定的時候重複的回憶過去時會產生“記憶扭曲”和“虛假記憶”的效應嗎？我的意思說，他或許沒有騙你，但他卻被自己的大腦騙了，尤其這過程中他曾經歷一段 無意識狀態。（記憶扭曲的現象發生在每一個人身上，這是實證心理學確定的事實）有沒有可能在他最潦倒失落的時候情感的需求對記憶做出了篡改呢？

心理學家曾經做過實驗要求曾經經歷極度心理狀態的個案回憶當時的情形並進行記錄，結果發現在幾次不同時間和不同情緒環境下記錄，所得出的『記憶』訊 息是有各種差異的，有時候在的當事人的體驗不同後差異可以南轅北轍。這並不代表他們在撒謊，而是記憶的抽取過程改變了。就像你不會去責怪一個失憶的人一 樣。那不是他們能做什麼的。

還有，你知道有許許多多的宗教神蹟都有被當事人和群眾“有意無意間”誇大的群眾心理效應嗎？歷史上所有的異聞即都會找到不同的版本。因為人類本來就 有美好化自己所賦予價值的信念的趨向。世界上有一萬多個邪教，真佛宗還不算最極端的。 更極端的可以做到讓所有信徒都看到教主的幻境，並堅定他們所見的就是事實，而不惜為教主去死的。這種案子非常多。
其實這都是被我們的心智所愚弄了。尤其強調信念，服從，念力觀想的教派更是危險。 因為這些活動都強化了幻覺和偽體驗出現的頻率。所以佛陀才從來都不教弟子們什麼『觀想』，有相皆妄，這些都有很深的動機和執著。 佛陀教導的是如何看清各種心理的情緒假象，用的是如實觀照的智慧。

總之我要告訴你的是，如果你把蓮耶的案子放到超心理學現有的實際的海量案例裡去比對，你就會知道，這根本沒什麼特別，而他所體驗到的，其他很多人也體驗過。我們都可以從實證心理學的角度作出合理的解釋。反之，蓮耶的個人描述就如Ming所說的，沒有辦法驗證。
也不能構成一個完整的結論說明什麼。 如果你要以他的例子證明盧勝彥的真實性，那麼絕對是不能成立的。

我上訴所說的實驗和數據都有實據在網路上都可以study得到，大家可以多去探討，看多了自然很多現象就能夠明白。