廣告：要是他肯用安全套，就無須去檢查性病

http://bayimg.com/OakLAaAFD

圖／龜頭  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

（百分之百電腦合成笑果）

送給超級白蓮花童子的一首MV

http://www.youtube.com/watch?v=_vkyPGw718Y

詞曲：HE 有激人Hyhy & Eli   ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

為什麼你［大白蓮花童子］會這麼白
難道你每天喝［徐雅琪的］牛奶
叫人不想看也很難
［干你老母］我要叫你超級白
超級白 (白白白白白白白［蓮花童子］)
超級白 (超級白~~超級白~~~)
超級白 (白白白白白白白［蓮花童子］)
你是超級白
為什麼你［大白蓮花童子］會這麼白
難道你每天喝［徐雅琪的］牛奶
叫人不想看也很難
［干你老母］我要叫你超級白

ㄠˋ~~~~~~ㄨ~~~~~
超級白 (白白白白白白白)
超級白 (超級白~~超級白~~~)
超級白 (白白白白白白白)
爲什麼你［大白蓮花童子］是超級白
超級白 (白白白白白白白)
超級白 (超級白~~超級白~~~)
超級白 (白白白白白白白)
你［大白蓮花童子］是超級白

~~~~~~~~~~~~~間奏中~~~~~~~~~~~~

超級白
超級白(我很白 我很白)
超級白
你［大白蓮花童子］是超級白(一起唱~~~~)
超級白 (白白白白白白白)
超級白 (超級白~~超級白~~~)
超級白 (白白白白白白白)
你［大白蓮花童子］是超級白

我很想知道我的漏洞在哪裡, 拜託! 趕快抓出來

K.H.Raul (mad) on 九月 29, 2012 at 5:55 pm said:

持靜者:至少可以在自己的園地版面說些什麼保護澄清的言辭。

please…..請早日讓我看到澄清的言論
please…..請告訴我我錯了
把地球跟太陽的距離拉遠是真的嗎?
閉關期間未見任何弟子未與外界接觸是真的嗎?
為什麼說鞭打信徒把人家衣服脫光光載去野外放生的同修會很好?
為什麼性侵女子多年的父子父親是永遠的講師?
蓮香上師是永遠的正宮是什麼意思?其他宮呢?
到底是做了什麼事為什麼要去檢查性病?
十七世大寶法王前後看法不一是什麼原因?
大菩薩可以搞轟趴不守戒並且佛教的價值觀不是看智慧而是比神通誰厲害嗎?
蓮花童子淨土的位置為什麼變來變去?
本來五百年轉世一次怎麼會變成一堆歷史名人都是他的前世?
(以下還有八萬四千個類似的問題先略過)
please…..請早日讓我看到澄清的言詞

還沒畢業的Meekie Liang同學 有些人害怕被他們的詭辯打倒，被他們的穢氣影響。其實，根本上師在頂上，虛空中的護教金剛在，你可以很容易的抓住他們言辭中的種種漏洞。可以看到一群沒有 受過辯證訓練的烏合之眾互相幫倒忙的好戲。好像盡極汙蔑之言，背後的小心臟脆弱得很！就在自己的臉書發言以正視聽都是很好啊！

我很想知道我的漏洞在哪裡,拜託!趕快抓出來.

padapadmam on 九月 30, 2012 at 1:27 am said:

Mad 兄: 奇怪! 看起來這一位 “持靜者” 是真佛宗最多話的一位。

［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

盧勝彥兩面狡猾的地方

文／法枯  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］
http://blog.udn.com/hgz88888/6706142
藏傳佛教真佛宗盧勝彥一方面反對雙身法，其目的是對大多信眾可以得到更多之供養金；另方面假改革之心進而想篡位藏傳佛教之領導者─密宗精神領袖！~盧勝彥兩面狡猾的地方~

盧勝彥指密教中的「雙身雙運法」，就是男女交合的佛法，就連手淫、意淫，亦是修佛的法門。他在其中一本著作《智慧的羽翼》中指出：「密教是最講『性慾』的一派……把『性慾』的慾望變成修行工具……採用的方法，是引導慾望，去操作慾望，讓慾望昇華，變成行者是『具力』的、『堅固』的、『無漏』的瑜珈士。最終的修行是，將『色慾』引入『空性』，也就是將『慾望』轉化成『空性光明』。」

不過，他強調，「密教與性」的修行技巧方法甚多，因此是秘密的，不可以說出來的，以免根基不夠深厚的弟子因為操作「色慾」不對而變成「縱慾」。

蓮生活佛盧勝彥的真佛宗，是屬於藏密的傳承；所以在修證的次第上，雙身法在真佛宗裏面佔有很重要的地位，所以不許離開雙身法而有真佛宗的存在；真佛宗最終的成就──「大樂智慧法身」，即是以雙身法為基礎而修得的。這可以從蓮生活佛以下的開示看出來：【密教大成就，大樂智慧法身（真如）〔嶽注：蓮生活佛誤會了！真如是無為法，沒有大樂；若有大樂就有作用，就不是真如無為。法身即是第八識自體，自無始以來，一向不觸六塵，所以不可能有觸覺上的淫觸大樂。蓮生活佛此處所說的大樂智慧法身，應該是指證得大樂永持的肉身。〕是一定要金剛法成就（乙尊就可以，不一定要五尊），但一定要開五輪，因為總攝五方佛的功德，欲開五輪，一定要先開中脈，要開中脈，就一定要修拙火，要升拙火，就一定要修瓶氣，欲修瓶氣，一定要先觀本尊，而本尊一定要上師傳授，要上師傳授，一定要先修四加行。〈蓮生活佛文集第一○二冊第一九九頁〉】（引自《燃燈》第72期，頁18）

以上蓮生活佛的開示，開中脈、開五輪都是依雙身法而修，都是依雙身法而證（也有可能是依單身大樂法的手淫而修證，但這是條件不具足者，方才如此，是第二等的），這是屬於三灌的法；拙火、瓶氣，則是二灌的法，目的是為三灌的雙身法修習而作準備；本尊法、上師相應法、四加行，則是初灌的法；初灌的法，又是二灌的基礎。換句話說，真佛宗的整個真佛密法，都是為了使你證得「大樂智慧『法身』」，所以你必須認同「雙身雙運法」及「單身大樂法」；所以蓮生活佛說：【如果您確實無法苟同這種觀念，那您只好修「密教本尊法」，直至本尊相應即可，不用修「氣、脈、明點」，本尊相應就可以往生，但境界不是很高。】（《密教奧義書》頁53）
由此可見，真佛宗仍然是以雙身法的淫觸大樂第四喜境界，作為中心思想與行門；不過，由於雙身法的實修技法，具有「淫猥性」，與佛法修行斷欲離惑的清淨目標相違背，一向為人所垢病，也有妨害善良風俗的嫌疑；所以，蓮生活佛早期是持反對的立場，直到一九九四年七月，開始講解《密宗道次第廣論》之後，才逐漸公開他對雙身法真正的態度。我們可以藉由蓮生活佛書中的文字開示，確實證明這個事實。

蓮生活佛盧勝彥對雙身法的說法，在他的第四十四本著作《伏魔平妖傳》有一篇文章〈破黑教黑法〉（引自「真佛資訊網」）如此說：【也許有人會說，密宗也有雙身法，其實「雙身法」也是黑教外道才有的〔按，蓮生活佛此說極是，准此道理，修持藏密雙身法者，應皆是黑教外道，雖然與西密的歷史記載有違〕，佛教祖師為了度化婆羅門與黑教，只有容忍。本維摩大士「不斷淫怒癡，亦不與俱」之旨而設立，令其先享欲，然後領悟欲之無益，進而止欲昇華，以智慧來斷淫欲，轉識成智。】同書〈雙身法易入魔〉（引自「真佛信息網」）說：【我不贊成「雙身法」。原因有二：外人觀之，根本無法深知其意，以世俗之人來臆測修「雙身法」，根本是邪魔外道之術。又有心術不正之徒，假修道為名，行邪淫之實，把一個大好的清淨道場變成男女歡悅的無遮大會。例如紅教的僧徒行為錯誤偏差，旨趣全失，流於性的妖妄。本是無障礙的法界，變成全是魔障。天魔以「色相」誘惑人，釋迦牟尼佛就受過魔王三女的誘惑。天魔色相何等厲害，一般修道人有何大力能妄言破除。除非真的六根清淨，但這六根清淨，千萬人之中不得其一。修「雙身法」，其結果最易召魔，行不得也。】

~以上此段話所指─我盧勝彥就是千萬人之一，可以修雙身法，這不就是盧勝彥狡猾之所在；也就是說，信眾若是反對雙身法，盧勝彥也就是和信眾一樣正氣凜然的公開反對雙身法，其目的是對大多信眾可以得到更多之供養金，若是對藏傳佛教教內，就說雙身法是很深的法，比 佛陀說得法還高，而用雙身法把信眾給她修下去，這就是盧勝彥兩面狡猾的地方。~

接下來再看盧勝彥如何說：
第五十本著作《金剛怒目集》〈花教仁波切的問疑，敬答達曆金剛〉（引自「真佛信息網」）：【問：雙身法，是紅教大法無疑，何以盧上師要破除之？答：本書中一文，「密教再密如何興，敬以質之法稱上師」之文中已有了詳細的解答。按此雙身法，確實是紅教之法〔按，不只紅教，黃教、花教、白教皆以雙身法的第四喜作為中心思想及修證上之最終目標〕。雙身法是密傳的法，非具有根基者，不可說。欲詳知者，須由上師授之，完全是悲、智合體真空觀修之法，屬「欲樂定」極秘密之法。能修此法者，萬人不得其一，因具有最危險性，易走邪魔。所以今天祇要說出來的「雙身法」，皆宜破除之，這是為眾生著想，我憐憫修此法而「走邪」者，憐憫誤解此法者，故而在寫作上，一律破除之。】
~盧勝彥以上所說：非具有根機者不可說，須由上師我盧勝彥授之，是說我─盧勝彥是萬人不得其一，可以修學雙身法，不具危險性也不易走邪魔；也就是說，信眾若是反對雙身法，盧勝彥也就是和信眾一樣正氣凜然的公開反對雙身法，其目的也是對大多信眾可以得到更多之供養金，若是對藏傳佛教教內，就說雙身法是很深的法，比 佛陀說得法還高，而用雙身法把信眾給她修下去，進而把雙身法說成無上法，這又是盧勝彥兩面狡猾的地方。

蓮生活佛第五十五本著作《大手印指歸》頁139-140，〈大手印梵藏語解釋〉：【那些「雙身佛相」，佛父佛母交泰之相，原本是表示「有形宇宙」與「無形智慧」合一，「空」與「慧」合一，「陽與陰」合一，表示「心色」與「實相」不是對立的，而是合一的，是實出一體的，這是「雙身法」的最高成果。「心色」與「實相」不可分的至上境界。而今天，很多密宗行者，誤解「雙身法」，認為男女相抱的修行就是「雙身法」，道家的「采陰補陽」、「房中術」，就是「雙身無上大法」，這是誤解「佛父佛母」之合一，使得舊紅教行入妖妄的變相，使一切有情之沉沒無明，我今天不勝悲憫，才誓願一再的說明拔濟之。使「雙身法」的真實大義，重新出現，變成了「空」與「慧」合一的大光明境。】
~盧勝彥以上所說：學修學雙身法可以成就最高成果，一方面認同雙身法，一方面想改革藏傳佛教教內的密宗行者對雙身法的誤解，這又讓信眾誤以為盧勝彥沒修雙身法而又對教內改革進而成為藏傳佛教密宗之領導者，取代達賴喇嘛之地位，其背後目的實為不堪，不值得說明，這又是盧勝彥兩面狡猾的地方。~

第六十三本著作《真佛秘中秘》頁205-206，〈蓮生活佛答客問（三）〉：【問：密宗裏面，許多法相均是金剛與佛母合抱的雙身相，也有雙身法傳下，但，何以蓮生活佛不談此法？答：我知曉雙身法是密宗無上大法，金剛是「非有」，佛母是「非空」。但此法從古至今，均受人譭謗之。雙身法是陰陽電子，互相迴圈，氣火溝通的大法。這是我更明白的說法了。但是，今之世人，不明此法，且在道德觀念之下，根本也不容許的。對不明白的人來說，簡直是邪穢，那裏是佛法？同時我知道，若有一些心懷不軌的弟子，對外宣稱修法，而實在是行淫穢，一念之差，便落地獄，此法成就者少，落地獄者多，當然一定要受譭謗。蓮生活佛明白雙身法，但為救眾生計，不談此法，此法雖是無量法門之一，但僅是密法之一種，故不談。】
~盧勝彥以上所說：知曉雙身法是密宗無上大法，盧勝彥擔心雙身法遭到現今的人不明此法，且在道德觀念之下，根本是不容許的，所以對不明白的人來說，不談此法；然而，盧勝彥又假改革之心對藏傳佛教教內密宗心懷不軌的弟子，所以對外宣稱修法，而實在是行淫穢，一念之差，便落地獄，這又讓信眾誤以為盧勝彥沒修雙身法而對信眾似是而非的說法，其目的也是對大多信眾可以得到更多之供養金，其目的也是想取代達賴喇嘛之地位，其背後目的實為不堪，不值得說明，這又是盧勝彥兩面狡猾的地方。~

故以上盧勝彥是否修學雙身法之心以及篡位藏傳佛教之領導者─精神領袖之心？~這可是司馬昭之心，路人皆知~實在黑心！

以男女兩根修學雙身法者 佛說迷惑不知者~墮無間地獄─請雙身法行者─認清法界的實相因果！

以下是 佛陀在《經典》破斥以男女兩根修學雙身法者~墮無間地獄之經文！

佛云：
「是諸人等將佛涅槃菩提法身：即是現前我肉身上、父父子子遞代相生，即是法身常住不絕。都指現在即為佛國，無別淨居及金色相。其人信受、忘失先心，身命歸依、得未曾有。是等愚迷惑為菩薩，推究其心；破佛律儀、潛行貪欲，口中好言『眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提涅槃真處。』……汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」
──《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9──

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9︰「又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。於明悟中得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果一向入空。空心現前。乃至心生長斷滅解。悟則無咎非為聖證。若作聖解則有空魔入其心腑。乃謗持戒名為小乘。菩薩悟空有何持犯。其人常于信心檀越。飲酒啖肉廣行淫穢。因魔力故攝其前人不生疑謗。鬼心久入或食屎尿。與酒肉等一種俱空。破佛律儀誤入人罪。失於正受當從淪墜。」

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 》卷9︰「阿難當知是十種魔于末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生多逾百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。」

《佛說法滅盡經》卷1：「吾涅槃後法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟五色之服。飲酒噉肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉。時有菩薩辟支羅漢。精進修德一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧念老鞠育窮厄。恒以經像令人奉事。作諸功德志性恩善。不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和。設有是人。眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣奴婢耕田種植。焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。無有道德婬妷濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。求作沙門不修戒律。（中略）..............
......................................................
眾魔比丘命終之後。精神當墮無擇地獄。五逆罪中。餓鬼畜生靡不經歷恒河沙劫。罪竟乃出生在邊國無三寶處。法欲滅時女人精進恒作功德。男子懈慢不用法語。眼見沙門如視糞土無有信心。法將殄沒。登爾之時諸天泣淚。水旱不調五穀不熟。疫氣流行死亡者眾。人民勤苦縣官計剋。不順道理皆思樂亂。惡人轉多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲盡故日月轉短人命轉促。四十頭白。男子婬妷精盡夭命。或壽六十。男子壽短女人壽長。七八九十或至百歲。大水忽起卒至無期。世人不信故為有常。眾生雜類不問豪賤。沒溺浮漂魚鱉食噉。」(CBETA, T12, no. 396, p. 1118, c17-p. 1119, a27)

阿彌陀佛！

我在真佛宗的一段體會

文／K.H.Raul (mad)  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

皈依兩年多時，遇到一位修瑤池金母法而能通靈的同事師姐告訴我，我修的法是不對的，希望我能脫離。當時我不相信，瑤池金母不是最照顧真佛宗的嗎?我認為一定是她的瑤池金母有問題，不是真佛宗有問題。那時我才修法相應沒多久，信心超~~~~~~級無比的堅定。我敢說當時我的信心絕對比現在能看到這篇留言的90%以上的真佛弟子都還堅定。

過了兩年後，我持續鑽研佛理跟修法，有一天看到了一篇分析真佛宗和盧師尊的文章，(現在回想)當時我的”理智”已經被他說服了，但是情感上始終沒有辦法接受。
那時我想起一位真佛同門師兄說的，可以去萬華龍山寺擲筊。那位師兄說他皈依盧師尊前，就是去龍山寺擲筊問主尊觀音菩薩，觀音菩薩說ok沒問題之後他才皈依的。於是我就去了龍山寺。
我問第一個問題:真佛宗是不是一個正派的宗教? 答案竟然是陰杯否定。
第二問:蓮生活佛盧勝彥是不是一個正派的金剛上師? 答案仍是陰杯否定。
第三問:蓮生活佛盧勝彥，有一些性侵女弟子的傳言，這些傳言中，是否有””部分””(加重語氣)屬實? 答案竟然是。

我不願意相信親眼目睹活生生攤在眼前的事實。我認為這一定是”或然率”的問題，或是這間廟根本不靈，或是這間寺根本是邪派的。
我繼續問下去:
(拿出一本盧師尊的書)這本書裡面所寫的，是不是”正確”的佛法? 答:否。
這本書是不是邪書? 答:是。
我還是不願意相信，只好換個方式問。
這本書中所寫的佛法是錯的嗎? 答:是。
這本書顛倒是非，妄語連篇嗎? 答:是。
我收起盧師尊的書，拿出特地列印下來，那篇打動我理智但無法撼動我的情感的文章。
這篇文章裡面所分析的內容正確嗎? 答:是。
這篇文章裡面所分析的內容錯誤嗎? 答:否。
這篇文章顛腦是非，妄語連篇嗎? 答:否。
我還是不相信眼前所看到的結果。我把這篇文章收了起來，換上另外一篇指控盧勝彥性侵的文章(忘了是不是張秀霞那篇)。
這篇文章裡面所描述的內容是正確的嗎? 答:是。
這篇文章裡面所描述的內容是錯誤的嗎? 答:否。
這篇文章顛腦是非，胡說八道嗎? 答:否。
我收起文章，繼續問下去。
蓮生活佛盧勝彥在文章中明確表示””我不贊成雙身法””，他妄語嗎? 答:是。
蓮生活佛盧勝彥有修雙身法嗎? 答:有。
蓮生活佛盧勝彥有性侵過女弟子嗎? 答:有。
那天很不可思議的，我問了好幾十個問題，答案竟全部對盧師尊不利。
我帶著極度失落的心情回家，但還是不願相信親眼所見的事實。

隔天我到了住家附近的松山慈惠堂，這可是正統瑤池金母派的道場。瑤池金母絕對是最照顧真佛宗的了。結果，瑤池金母給的答案竟然一模一樣。
我還是不願意相信活生生攤在眼前的事實。我還是繼續修真佛密法，繼續日夜不斷持送上師心咒。在那之後，大概還念了兩百多萬遍。

又過了兩年，發生一件不可思議的事。一位修到三灌密法的同門師兄，騙財騙色了一名女子，被害人在痛不欲生患憂鬱症想要自殺之際被我所救，這件事才使我”踩剎車”中斷修法。
但是我依然認為盧師尊是清淨的，那位師兄的認證書是假的。
隨後，同年就發生了德藏同修會的事件。
隔年又發生了蓮剛講師父子的事件。
我發現這些事情幾乎如出一轍。他們都受到盧師尊的認證，都受到盧師尊的大力讚揚。
最後，知道堯中師兄離開的那一天，正巧我跟朋友約好要去拜彰化四面佛。
這是冥冥之中的注定。特別是在盧師尊傳了大梵天王法之後，我們來問問大梵天王認不認同盧師尊。
我只問三個問題。
第一問:真佛宗是不是個正派的宗教? 答:否。
第二問:蓮生活佛盧勝彥是不是個正派的金剛上師? 答:否。
第三問: 蓮生活佛盧勝彥，有一些性侵女弟子的傳言，這些傳言中，是否有”部分”屬實? 答:是。
這回我沒話說了。三個地方擲筊，答案竟然是””百分之百””完全一致，絲毫沒有”或然率”的問題。這絕非偶然。
我向四面佛深深一鞠躬，這一刻，我””終於””畢業了。

從理智上被說服加上親眼目睹，到感情上終於能夠接受，我竟然花了整整四年的時間。

各位親愛的真佛同學:
我知道你們看了這網站，一時之間絕對無法接受，就跟當時的我一樣。
沒關係，慢慢來。先沉澱一下，給自己多一些時間，也許四年後，你也能像我一樣豁然開朗。

不實的訊息一旦被聽到了，理解了，也產生新的聯想了，那後來出現的真相，不管出現多少次，都很難去除以前所認知的不實訊息。

很難，很難，真的很難。
相信理智，相信親眼所見，再加上給自己一些時間，這樣才能夠從感情和執著的迷霧中走出來。

盧說八道之一：盧勝彥的所謂獨居閉關

文／鄭堯中  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

佛，是實語者。佛無戲言。
盧勝彥，自稱佛。他說他是實語者，他不妄語。
他說，閉關期間，從沒有跟外界接觸。沒有見一名弟子。這大家都知道。
《196：清涼的書箋》55.「隱居」確實有益
“有一名弟子，姓曾，在一次同修後，提出一個問題，他的問題是：
「盧師尊在美國西雅圖『巴拉』靈仙閣，曾經隱居了三年。又近期，在『大溪地』及其他各地，隱居了六年之久，這六年及三年之中，與外界無接觸，也未與弟子們見面。」
「請問盧師尊，這一共九年的隱居，未弘法，未度眾生，真佛宗彷彿停止前進，這對真佛宗有何益處？」
「我們認為盧師尊應該不要隱居，不再隱居，不入涅槃，永轉法輪，如此，真佛宗才能一飛沖天。」
●
這個問題，倒是令我相當難以回答了，不過想了一想，我如此說：
隱居是有益處的。
一個修行人在隱居之中，是保持了身心高度的安靜。
如此能夠精神統一，心向內收斂，心不會放逸。
「身清淨」與外界無接觸。
「口清淨」少說話，甚至不說話。

今天看“2012-09-22《蓮生法王開示》以外內緣起融入四行等”
http://tbsn.org/chinese2/talk.php?classid=46&id=1496&keyword=&page=0

盧勝彥說：那時同在巴士上的人還有誰？師母在，還有呢？還有加州四個小女生，她們也陪同去了Korea，她們外稱是加州四大媽“

那時，正是閉關期間。請問：師母是不是弟子？四大媽是不是弟子？整輛巴士的人，是不是弟子？老盧說「身清淨」與外界無接觸。這算不算妄語？

《盧勝彥文集162異鄉的漂泊》032.漢江上的野雁
漢江是韓國的大河，它的淵源是中國大陸的長白山脈。
我從江南區到江北區，在漢城漂泊時，看見黃昏的漢江，流水潺潺，在流水之上，黑壓壓的一片…

我這位漂泊的行者，是候鳥嗎？還是離了群孤獨的旅者？天涯有誰相伴？
在茫茫大海的天地之間，除了自己殘破的心靈之外，及老弱的軀殼，現在我一無所有了，我費心費力的結果，得到如此的晚景，內心不免嘆息。
家呢？早就沒有家的感覺了，兒女都出去了，家不知在何方？家應該也是一層負累吧！沒有了家，更乾脆了，我只有修行，其他沒有了。
會懷念嗎？當然會，流浪是一個人，流淚也是一個人，有誰知道我漂泊在漢江？
我會想念弟子，弟子也會想念我，有這種想念就很夠了，其實我的行囊中，背的全是想念，過去我有過，現在完全只剩下想念而已！

這是閉關期間，老盧去韓國，留下的一篇文章。我當年讀到，數度流淚。‘流浪是一個人，流淚也是一個人，有誰知道我漂泊在漢江？ ’。

我重復問：
今天看“2012-09-22《蓮生法王開示》以外內緣起融入四行等”

盧勝彥說：那時同在巴士上的人還有誰？師母在，還有呢？還有加州四個小女生，她們也陪同去了Korea，她們外稱是加州四大媽“

那時，正是閉關期間。請問：師母是不是弟子？四大媽是不是弟子？整輛巴士的人，是不是弟子？老盧說「身清淨」與外界無接觸。這算不算妄語？

《盧勝彥文集162異鄉的漂泊》是大燈文化 2003年二月一日出版的書。也就是說，這去韓國之行，是2002年期間的事，也就是正式閉關兩年内的事。老盧說，六年閉關，是獨居的，是沒有見一名弟子 的，是沒有跟外界接觸的。這六年的書，要找到這樣的說法，太多了。那麼，請問，兩年閉關不到，盧勝彥就跟師母，四大媽，一巴士的人去韓國玩。請問：這是閉 關嗎？這是獨居嗎？這是與外界無接觸嗎？這是老盧一個人嗎？如果，連獨居，閉關都是假的，請問，老盧的話，有多少成可以信？

回應關於蓮耶上師瀕死經驗之我見

回應關於蓮耶上師瀕死經驗之我見：
文／Weeting

之前我不是提過嗎，國內外對瀕死經驗的研究由來已久，單單美國累積的案例就上百萬（有統計近8百萬案例），其中不乏和蓮耶一樣自殺的例子。首先我們 不應一致的對當事人的自殺有所鄙視，因為每個人都有自己無法承受的極限。 我也不認為蓮耶一定就在說謊。因為我們每個人無時無刻都可能被我們的心智的所愚弄。

你知道嗎，瀕死經驗的復活，剛剛提到那百萬案例，絕大部分都是醫學所沒有辦法解釋的，復活的人物有宗教信仰的，沒宗教信仰的，罪犯，神父，誰都有。 告訴你這個數據是為了要讓你明白，蓮耶的案例並不殊勝，而是很普通的事情，這種事發生的數量太多了。只是一般人沒有去研究不知道。

我們人的精神力和各種身心理作用都可能幫助我們在危難中度過難關，尤其是信念，而信念往往而宗教有關。如我之前說過的，瀕死經驗回來的人見到的景象 千奇百怪，人物從神仙到卡通都有。重點不在出現的是『誰』， 重點是那些意象的『內容』。 內心恐懼，充滿罪惡感的則呈現地獄，惡魔景象。內心澄清的則可能見天堂。懷念家人的就可能見到祖先。（瀕死經驗裡華人很多見到祖先，而西方人很多見到耶穌 的噢） 。內心迷失徬徨的很可能就與遭遇他潛意識裡所堅信的救主。 而蓮耶的例子他看到的只是他信念化身出來的盧勝彥。（有很多邪教信徒自殺被救活後還還說看到他們教主呢）。 所以這並不能證明什麼。當時蓮耶並沒有腦死，那部可能在特殊藥物刺激下進入高度活躍的創作模式，和我們做夢時無法預測下一個景象的情形相仿。

再來，他具體吃了什麼藥物，抗憂鬱要和失眠藥的比率有多少？ 哪一種抗憂鬱藥物？哪一種失眠藥？其比率多少？其中有沒有安慰劑藥物的成分？這些都很關鍵的，因為你要知道那些數量是否足以構成死亡威脅，而醫生並不會去 挖出你胃中消化到一半的藥物來化驗　。你知道有許多吞藥自殺的人在第一時間施救的情形下都被救活了嗎？這又說明了，他的案例並不像謠傳所說的那麼玄秘。

還有一點我很好奇，他當時處於極度精神崩潰的狀態，又怎麼算數大概八十顆藥物呢？是先一粒一粒拿出來算才吞嗎？還是靠事後的記憶？你知道人在情緒不 穩定的時候重複的回憶過去時會產生“記憶扭曲”和“虛假記憶”的效應嗎？我的意思說，他或許沒有騙你，但他卻被自己的大腦騙了，尤其這過程中他曾經歷一段 無意識狀態。（記憶扭曲的現象發生在每一個人身上，這是實證心理學確定的事實）有沒有可能在他最潦倒失落的時候情感的需求對記憶做出了篡改呢？

心理學家曾經做過實驗要求曾經經歷極度心理狀態的個案回憶當時的情形並進行記錄，結果發現在幾次不同時間和不同情緒環境下記錄，所得出的『記憶』訊 息是有各種差異的，有時候在的當事人的體驗不同後差異可以南轅北轍。這並不代表他們在撒謊，而是記憶的抽取過程改變了。就像你不會去責怪一個失憶的人一 樣。那不是他們能做什麼的。

還有，你知道有許許多多的宗教神蹟都有被當事人和群眾“有意無意間”誇大的群眾心理效應嗎？歷史上所有的異聞即都會找到不同的版本。因為人類本來就 有美好化自己所賦予價值的信念的趨向。世界上有一萬多個邪教，真佛宗還不算最極端的。 更極端的可以做到讓所有信徒都看到教主的幻境，並堅定他們所見的就是事實，而不惜為教主去死的。這種案子非常多。
其實這都是被我們的心智所愚弄了。尤其強調信念，服從，念力觀想的教派更是危險。 因為這些活動都強化了幻覺和偽體驗出現的頻率。所以佛陀才從來都不教弟子們什麼『觀想』，有相皆妄，這些都有很深的動機和執著。 佛陀教導的是如何看清各種心理的情緒假象，用的是如實觀照的智慧。

總之我要告訴你的是，如果你把蓮耶的案子放到超心理學現有的實際的海量案例裡去比對，你就會知道，這根本沒什麼特別，而他所體驗到的，其他很多人也體驗過。我們都可以從實證心理學的角度作出合理的解釋。反之，蓮耶的個人描述就如Ming所說的，沒有辦法驗證。
也不能構成一個完整的結論說明什麼。 如果你要以他的例子證明盧勝彥的真實性，那麼絕對是不能成立的。

我上訴所說的實驗和數據都有實據在網路上都可以study得到，大家可以多去探討，看多了自然很多現象就能夠明白。

中國公安部關於認定和取締邪教組織若干問題的通知

http://www.china21.org/docs/CONFI-MPS-CHINESE.htm

中華人民共和國公安部﹙ 通 知 ﹚
公通字[2000]39號
公安部關於認定和取締邪教組織
若干問題的通知

各省、自治區、直轄市公安廳、局，新疆生產建設兵團公安局：

按照《中共中央、國務院關於處理對社會有危害的氣功組織有關問題的意見》﹙中發[2000]5號﹚精神，根據《中華人民共和國刑法》、《全國人民代表大會常務委員會關於取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定》，參照《最高人民法院、最高人民檢察院關於辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋》，現就認定和取締邪教組織的有關問題通知如下：

一、凡是具有以下特征的，應當認定為邪教組織：
﹙一﹚冒用宗教、氣功等名義，建立非法組織；
﹙二﹚神化首要分子；
﹙三﹚制造、散布迷信邪說；
﹙四﹚利用制造、散布的迷信邪說等手段，蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員；
﹙五﹚有組織地從事擾亂社會秩序、危害公民生命財產安全等活動。

二、根據邪教組織活動區域的不同情況，分別由省、自治區、直轄市公安廳、局和公安部認定。
在某一省、自治區、直轄市內活動的邪教組織，經公安部核准后，由本省、自治區、直轄市公安廳、局認定；跨省、自治區、直轄市活動的邪教組織，由公安部認定。
三、公安機關對具有邪教活動嫌疑的組織，應當及時認真進行調查，查明基本情況，收集必要的証據，認為符合邪教組織特征的，應當提出書面意見后，報告省、自治區、直轄市公安廳、局。
省、自治區、直轄市公安廳、局經調查核實，應當根據該組織活動的不同情況，提出請公安部核准或者認定的意見后，報告公安部。
公安部對省、自治區、直轄市公安廳、局提出的意見及有關証據、材料進行審核后，分別予以核准或者認定。
四、對邪教組織的取締工作由該邪教組織所在地的公安機關負責執行。
五、邪教組織的資產以及用於邪教活動的物品、工具，依法予以追繳、沒收；對專門用於邪教活動的房屋，依法子以查封、沒收。
六、對涉嫌組織、利用邪教組織進行犯罪活動的組織者、策劃者、指揮者和骨干分子，應當依法追究刑事責任；對有自首、立功表現的，在移送人民檢察院審查起訴時，可以依法提出從輕、減輕或者免除處罰的意見。
七、邪教組織被取締后，對於在邪教活動中起組織、聯絡作用的骨干，應當責令其在指定時間內到指定的公安機關進行登記，具結悔過。對於受蒙騙、脅迫參加邪教活動的一般人員，不作為邪教組織成員對待和處理，不進行登記。
八、在依法取締邪教組織、懲治邪教活動的工作中，應當堅持團結、教育絕大多數受蒙騙的一般人員，使他們充分認識邪教組織的危害，自覺反對、擺脫、抵制邪教組織的控制和影響，增強法制觀念，遵守國家法律。

附件：現已認定的邪教組織情況
主題詞：邪教組織  認定  取締
抄送：中央辦公廳、國務院辦公廳
中央政法委，高法院、高檢院，國家安全部、民政部、司法部，
國家宗教局、國務院法制辦
本部黨委，辦公廳、一、三、五、六、十、十二、十四、十五、十六、十八局

公安部辦公廳                   2000年5月10日印發

現已認定的邪教組織情況

1979年以來，我國部分地區陸續出現從境外滲入和境內不法分子建立的打著宗教旗號的非法組織。從1983年開始，公安部多次部署開展集中查禁取締工作，有力地遏制了其發展蔓延和造成危害的勢頭。1995午11月，中央辦公廳、國務院辦公廳下發了《關於轉發〈公安部關於查禁取締''呼喊派”等邪教組織的情況及工作意見〉的通知》﹙廳字[1995]50號﹚，將這些組織認定和明確為邪教組織，進一步開展查禁取締工作。到目前為止，共認定和明確的邪教組織有14種。其中，中央辦公廳、國務院辦公廳文件明確的有7種，公安部認定和明確的有7種。

一、中央辦公廳、國務院辦公廳文件明確的邪教組織有7種：

1、呼喊派
“呼喊派”又名“神的教會”、“地方召會”，是由李常受於1962年在美國創立的，1979午滲入我國，1983年活動已涉及20個省、自治區的360個縣、市，蒙騙群眾20余萬人。近年來，該組織逐步演變出“常受教”、“中華大陸行政執事站”、“被立王”、“主神教”、“能力主”"﹙后又演變為“實際神”﹚、“實際神”﹙又名“東方閃電”﹚等派系。
李常受歪曲基督教教義，妄稱“基督是我，我也是基督”；把《聖經》中“求告主名”改為“呼喊”，讓信徒在聚會時大聲呼喊“常受主”；叫嚷要“搗整個基督教的亂”。該組織骨干公開攻擊黨和政府，叫嚷要“把教會組織起來，與共產黨和政府對抗到底”。黑龍江骨干趙維山自封為“能力主”，自稱是“耶穌第二次道成肉身顯現”，要求信徒聚會時改呼“'常受主”為“能力主”﹙經打擊取締后又演變出“實際神”組織﹚。安徽“呼喊派”骨干王永民等人非法成立“中華大陸行政執事站”，狂稱要“打江山，創王權，奪撒旦政權”。
該組織煽動信徒搶佔教堂和聚會點，圍攻毆打國家機關工作人員，哄鬧黨政機關。“中華大陸行政執事站”頭子王永民曾組織千余名信徒同時到20個省、自治區、直轄市的69個大中城市散發要求人們信奉李常受的《爆炸新聞》等反動宣傳品，嚴重擾亂社會秩序。一些骨干打著宗教旗號，從事奸污婦女、詐騙錢財等違法犯罪活動，給人民群眾的生命財產安全和社會穩定帶來很大的危害。
1995年11月，中央辦公廳、國務院辦公廳下發《關於轉發〈公安部關於查禁取締“呼喊派”等邪教組織的情況及工作意見〉的通知》(廳字[1995]50號)，明確“呼喊派”(包括其演變出的“常受教”、“中華大陸行政執事站”、“能力主”、“實際神”等派系)為邪教組織。
2、門徒會
“門徒會”(在湖北等地又稱“曠野窄門”)是由陜西耀縣農民季三保於1989年初創立的，內部設有總會、大會、分會、小會、小分會、教會、教會點等7級機構。到1995年初，該組織活動已涉及14個省的300多個縣，受蒙騙群眾35萬余人。
季三保歪曲《聖經》，編造所謂“七步靈程”，自稱是“神所立的基督”、“神的兒子”，可以行神跡奇事，曾禁食32天，治好過瞎子、癱子，使“死人復活”。
該組織骨干制造、散布“禱告治病”、“趕鬼治病”、“一天隻吃二兩糧，種庄稼沒有用”、“學生信主不學也自通”等迷信邪說，致使大量中小學生掇學，許多群眾整天“禱告”，放棄生產，變賣家產，准備“升天”，或有病不求醫，因貽誤治病而死亡。一些骨干以“傳教”為名，從事拐賣、奸污婦女、詐騙群眾錢財等違法犯罪活動。一些骨干公開攻擊黨和政府，提出要“先奪人心，后奪政權”，煽動鬧事，抗拒計劃生育，圍攻基層黨政機關，報復制止“門徒會”非法活動的黨員、干部，嚴重危害了部分地區的社會政治穩定。
1995年11月，中央辦公廳、國務院辦公廳下發《關於轉發〈公安部關於查禁取締”呼喊派”等邪教組織的情況及工作意見〉的通知》(廳字[1995]50號)，明確“門徒會”為邪教組織。
3、全范圍教會
“全范圍教會”是由河南鎮平縣人徐永澤於1984年在平頂山創立的，最高機構為“全范圍議會”，下設7個牧區。1990年，該組織骨干龔聖亮在湖北建立“華南福音使團”(又稱“華南教會”)。至1991年時，該組織活動已涉及15個省、自治區的88個縣，蒙騙群眾數萬人。
徐永澤編著《教會基本建造草案》，提出“實現中國文化基督化、全國福音化、教會基督化的國度，與主一同掌權”；謾罵黨和政府是“仇敵”、“魔鬼”、“紅衣怪獸”，煽動信徒“與那些執政掌權的惡魔爭戰”。一些骨干攻擊“三自”愛國教會，恐嚇、拉攏教徒群眾脫離“三自”愛國會，參加該邪教組織；一些骨干散布“世界將到盡頭，災難就要降臨”、“信主能治病”等謠言，要求信徒每天聚會時嚎啕大哭，鬧得四鄰不安。受其影響，許多群眾不思生產，一心等待“升天”，一些婦女因長期外出傳教，導致家庭不和，身心健康受到嚴重損害。
1995年11月，中央辦公廳、國務院辦公廳下發《關於轉發〈公安部關於查禁取締“呼喊派”等邪教組織的情況及工作意見〉的通如》(廳字[1995]50號)，明確“全范圍教會”為邪教組織。
4、靈靈教
“靈靈教”又稱“屬靈教”、“靈靈派”，是由江蘇淮陰縣農民華雪和於1983年創立的。該組織形式較為鬆散，但有明確分工。至1990年時，該組織活動已涉及13個省、自治區、直轄市，蒙騙群眾1.5萬余人。
華雪和自稱是“第二個耶穌、主基督”，是“主耶穌二次道成肉身降臨”，稱“淮陰就是耶路撒冷”。
該組織宣揚“世界末日即將來臨，整個人類要毀滅，隻有早入‘靈靈教’才能躲過災難”，致使信徒群眾放棄生產，坐等“世界末日”。還散布“凡人身上有病，都是魔鬼纏身，隻要將魔鬼趕走，病就會好”，在信徒中大搞趕鬼治病，經常將病人捆綁抽打，不讓病人吃藥，摧殘人身。華雪和等人詭稱“多奉獻多得平安，多得神家恩典”，騙取群眾大量財物。一些骨干在華雪和被勞動教養后，聚集700余名信徒到勞動教養場所鬧事，嚴重擾亂社會秩序。該組織還煽動信徒反對黨和政府，攻擊“三自”愛國教會，聲稱“要用福音治理國家”，“要讓‘靈靈教’統一天下”。
1995年11月，中央辦公廳、國務院辦公廳下發《關於轉發〈公安部關於查禁取締“呼喊派”等邪教組織的情況及工作意見〉的通知》(廳字[1995]50號)，明確“靈靈教”為邪教組織。
5、新約教會
“新約教會”又名“基督靈恩布道團”，是由香港女影星梅綺(江端儀)於1960年創立的，后由其女兒張路得繼承在台灣傳播並建立組織。1964年，該組織另一負責人洪三期在台北高雄縣建立新總部和“聖山”。1988年，該組織“石牌教會”負責人左坤另立“耶穌基督血水聖靈全備福音布道團”(或稱“聖靈重建教會”)。目前，該組織活動涉及20個省、自治區、直轄市。
梅綺、洪三期、左坤等人均自稱“先知”，代表“至高神來執掌王權”，是“神在地上的君”，宣稱要“推翻人的國，建立神的國”。他們惡毒攻擊我政權是“暴政”、法律是“惡法”，叫囂要“打倒無神論者”，“拯救在共產主義底下被逼迫人們的靈魂，建立基督的國度”。在其策動支持下，境內骨干到處發展成員、建立組織、非法集會，給部分地區的社會穩定帶來很大危害。
1995手11月，中央辦公廳、國務院辦公廳下發《關於轉發〈公安部關於查禁取締“呼喊派”等邪教組織的情況及工作意見〉的通知》(廳字[1995]50號)，明確“新約教會”(包括其演變出的“耶穌基督血水聖靈全備福音布道團”)為邪教組織。
6、觀音法門
“觀音法門”是由英籍華人釋清海於1988年在台灣創立的，活動涉及全國大部分省、自治區、直轄市。1998年5月，原“觀音法門”骨干許成江另立“圓頓法門”，目前已蔓延到9個省市的20余個縣(市)，受蒙騙群眾約5000人。其成員依次分為“圓頓”、大弟子、上過山的弟子、授權傳法的同修、同修、學生6個等級。
釋清海標榜自己是“清海無上師”，等同於釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等，聲稱“如果我不是佛，其它任何人再也無法成佛了”，神化自己。她散布攻擊、推翻共產黨的言論，稱“人類是無法接受共產觀念的，否則，我們會退回沒有文明的時代”。許成江自稱為“圓頓聖祖”、“現世活佛”，大肆散布“現在地球是魔王統治，末劫就要來臨，隻有加入‘圓頓法門’，才能免遭劫難”。
從1989年開始，“觀音法門”組織成員以旅游、探親、投資辦廠為名，頻繁派人入境，發展成員，秘密建立活動點。近年來，又多次策動境內信徒出境參加“法會”或培訓，回國后進一步發展邪教組織。許成江煽動信徒傾其所有家產“供養”“圓頓”，先后騙取錢財達數百萬元，並蠱惑信徒賣掉房子，舉家到吉林長白山或黑龍江大興安嶺躲災、避難，嚴重擾亂了社會秩序，危害了群眾的生命財產安全。
1995年11月，中央辦公廳、國務院辦公廳下發《關於轉發〈公安部關於查禁取締“呼喊派”等邪教組織的情況及工作意見〉的通知》(廳字[1995]50號)，明確“觀音法門”為邪教組織。據此，1999年12月22日，公安部一局向各省、自治區、直轄市公安廳、局國內安全保衛部門下發《關於查禁取締“圓頓法門”邪教組織的通知》，認定其演變的“圓頓法門”為邪教組織。
7、主神教
“主神教”是“被立王”骨干劉家國於1993年創立的，活動涉及22個省、市，蒙騙群眾萬余人。該組織成員分為“主神”、“在上主”、“四活物”、“七天使”、“省權柄”、“縣權柄”、“各級同工”7個等級。
劉家國自稱“主神”，制造、散布“世界末日即將來臨，隻有信奉‘主神’才能得救，要團結在‘主神’周圍，最終建立神的王國”等迷信邪說。劉還以“賜神靈”為名，強奸婦女19人；以繳納奉獻糧、奉獻款為名，詐騙錢財40余萬元人民幣。其違法犯罪活動，嚴重影響了部分地區的社會政治穩定，給受蒙騙群眾的生命、財產安全帶來很大危害。
1998年4月11日，中央辦公廳、國務院辦公廳下發《關於維護社會政治穩定工作的通知》(中辦發[1998]8號)，明確“主神教”為邪教組織。
二、公安部認定和明確的邪教組織有7種：
1、被立王
邪教組織“被立王”是由“呼喊派”骨干吳揚明於1988年創立的，曾一度在29個省、自治區、直轄市建立活動點500多處，發展信徒數萬人。該組織體系分為“父王”(吳揚明)、“權柄”、“代權人”、“服權人”、信徒5個等級，並制定了嚴格的戒律。
吳揚明歪曲利用《聖經。路加福音》中“被立”一詞，自稱“被立王”，宣稱：“世界末日就要到來，隻有信‘被立王’才能得救；若不信就要受懲罰，遭到屠殺”，以此蠱惑、脅迫群眾加入該組織。
吳揚明等人惡毒攻擊黨和政府，聲稱要在2000年之前“推翻撒旦政權，建立新天新地的神國”。他將《聖經》中的“蒙召”解釋為女信徒與他發生性關系，稱隻有這樣才能得救，先后以誘騙和脅迫手段共奸污成年婦女和幼女數十人，僅被查証的就有19人。他還要求信徒繳納“奉獻款”，聚斂錢財數十萬元。該組織活動給部分農村地區的社會穩定和人民群眾的生命、財產安全造成了很大危害。
1995年8月28日，公安部在給安徽省公安廳《關於對“被立王”組織依法定性的批復》(公政[1995]第470號)中，認定“被立王”為邪教組織。
2、統一教
“統一教”全稱為“世界基督教統一神靈協會”，是由美籍朝鮮人文鮮明於1954年在韓國釜山創立的。
文鮮明編造《原理講論》，否定《聖經》，自稱“再臨的彌賽亞”，被耶穌選為“后繼人”，完成耶穌未完成的使命，建立“統一家庭”、“統一世界基督教”，最終統一所有政治制度，建立“地上天國”。
該組織規定信徒必須與異性信徒發生兩性關系，稱此為“洗禮”，由文鮮明為信徒指定婚配，主持跨國大型“集體婚禮”。曾經以“反共勝共”為宗旨，宣稱“共產主義這種制度一旦在地球上獲勝，將意味著民主和自由世界的失敗”，在韓國、美國組織過反共大游行。
近幾年來，該組織以投資援助、任職任教、文化交流等為名，派遣人員入境對我進行滲透活動。同時極力拉攏、發展我出國人員，指使他們回國后廣泛傳播“統一教”。
1997年5月6日，公安部在給吉林等10個省、自治區、直轄市公安廳、局《關於將“統一教”定性為邪教組織的批復》(公政[1997]第290號)中，認定“統一教”為邪教組織。
3、三班仆人派
“三班仆人派”是河南鎮平縣人徐文庫(又名徐雙富)創立的，組織成員分為“大仆人”(又稱“大叔”)、“二仆人”(又稱“小叔”)、使女、守望、同工、柱石等6個等級，建立較嚴密的組織體系，活動一度涉及18個省、自治區、直轄市。
徐借用《聖經》中的稱謂，神化自己，自稱“大仆人”，信徒將其視為神明。徐及其骨干制造、散布“2000年以前世界有七大災難，世界末日來到了，耶穌提攜信主人上天堂，不信主的人下地獄”，“隻有‘三班仆人派’才是真理真道”等迷信邪說，宣稱“與主同掌王權”。
近幾年來，徐及其骨干以“奉獻錢是交給神”等為名，騙取受蒙騙群眾大量錢財，並從事擾亂社會秩序等違法犯罪活動。
1999年3月12日，公安部向各省、自治區、直轄市公安廳、局下發《關於查處邪教組織“三班仆人派”有關問題的通知》(公安[1999]165號)，認定“三班仆人派”為邪教組織。
4、靈仙真佛宗
“靈仙真佛宗”是由美籍華人盧勝彥於1979年創立的，總部設在美國西雅圖雷藏寺(又稱“靈仙真舍總堂”)，1988年開始滲入我國，活動曾一度涉及13個省市。
盧勝彥標榜自己為“活佛”、“佛主”，自稱“從修道的小基礎一步一步地走來，從基督教----道教----佛教顯門----佛教密教，甚至許多的旁門小教，都曾研究參與，確確實實依靠實修而得來的”。
盧勝彥極端敵視社會主義制度，曾於1989年多次發表公開演講，攻擊我黨和政府，並在香港組織萬人參加的所謂為“六．四死難同胞超渡亡靈法會”，通過報刊電台向全世界各地播放。該組織還在上海、廣州、昆明等地設立分支機構，委任主持人，向我偷運、散發大量該組織書籍和宣傳品，發展成員，建立組織。
1995年12月15日，公安部在給中組部、中宣部高法院'高檢院等10個部門《關於邪教組織活動的情況通報》(公政[1995]第691號)中，明確“靈仙真佛宗”為邪教組織。
5、天父的兒女
“天父的兒女”又稱“愛的家庭”，是由美國人大衛．摩西．白克於1968年在美國創立的，后總部遷往瑞士蘇黎士。其基本單位為“家庭”，最高機構為“皇室”，大衛任“國皇”。該組織從1980年開始滲入我國，至1984年底已建立“家庭”l10多個，發展成員190多人。
大衛自稱得到“上帝的啟示”，神化自己；編造《摩西書信》作為經典，宣揚“世界末日”邪說；要求信徒絕對服從“皇室”，為“主”拋棄一切，奉獻所有財產和肉體。大衛等人還攻擊一切社會制度和意識形態，誣蔑“共產主義最后會導致一場巨大的核戰爭”，宣稱“上帝的愛即是性愛”，指使信徒“調情釣魚”，即用類似賣淫的方法發展信徒，募捐經費；在“家庭”中實行群居、濫交，甚至提倡兒童性行為。受其影響，境內大多數成員有流氓行為，亂搞兩性關系，還有的成為流氓犯罪分子，給社會治安帶來危害。
1995年12月15日，公安部在給中組部、中宣部、高法院、高檢院等10個部門《關於邪教組織活動的情況通報》(公政[1995]第691號)中，明確“天父的兒女”為邪教組織。
6、達米宣教會
“達米宣教會”是由韓國人李長林於1988年創立的，最高機構為“達米宣教會世界總本部”。1992年初傳入我國，活動一度涉及10多個省、自治區、直轄市。
該組織以宣揚“末世論”為宗旨，宣稱1992年10月28日23時是‘世界末日’的開始，屆時加入該組織的人將隨復活的耶穌一起‘升天’，不信其說教的人將在而后的7年‘大劫難’中受苦，在1999年受到耶穌的審判”。
自1992年以來，該組織頻繁派人入境，發展成員，建立組織，非法印制、散發大量宣揚”末日論”的宣傳品，並指使境內骨干煽動、組織受蒙騙群眾搞集體“升天”活動。僅在吉林省就建立聚會點60多處，發展骨干400余人，蒙騙群眾4000余人，煽動、組織1200名受蒙騙群眾變賣家產，離開家庭，放棄生產和學習，參加“升天”活動，甚至准備集體自殺，嚴重危害了當地的社會政治穩定和受蒙騙群眾的生命財產安全。
1995年12月15日，公安部在給中組部、中宣部、高法院、高檢院等10個部門《關於邪教組織活動的情況通報》(公政[1995]第691號)中，明確“達米宣教會”為邪教組織。
7、世界以利亞福音宣教會
“世界以利亞福音宣教會”(現名“以利亞十誡石國韓農復救會”)是由韓國人朴鳴呼於1980年創立的，組織成員分為上帝、天使、總務、片長、所長5個等級。該組織從1993年傳入我國，活動涉及遼寧、吉林、黑龍江、北京、河北、內蒙古、上海、浙江、安徽、山東、河南等11個省、自治區、直轄市。
朴鳴呼自稱是最后的先知“以利亞”，要求信徒將其作為“石仙”加以崇拜，稱其組織為“石國”，並制定了憲法、國旗、國歌；宣稱“2000年世界末日即將來臨，1997年9月30日朴鳴呼將作為上帝屹立於世界”，並叫嚷“要打碎滅絕一切國”。
該組織投入大量資金，對我進行滲透活動，先后在各地建立了20多處聚會點、聯絡點，並租地建立8處“石國”聚居村，唆使600多名受蒙騙群眾變賣家產，舉家移居，共同生活。在“石國”聚居村內，要求他們斷絕與外界聯系，集中學習邪教教義，不得讀報、看電視、聽廣播，做到“絕對服從朴鳴呼，完成在中國建立石國體制、搞垮中國共產黨體制的歷史使命”。受其蠱惑，東北三省等地的千余名朝鮮族、漢族群眾加入了該組織，不少人變賣所有家產，舉家到“石國”居住，嚴重危害了受蒙騙群眾正常的生產生活秩序。
1996年3月19日，公安部在向中央領導的要情專報《吉林省公安機關查處韓國邪教組織“世界以利亞福音宣教總會”的滲透活動》中，明確“世界以利亞福音宣教會”為邪教組織。

真佛宗的白蓮花童子是如何出現的？

真佛宗的白蓮花童子是如何出現的？
by 革命行者

目前的佛教界裡面，常有批評真佛宗創辦人盧勝彥，維護者則說如果盧不是佛，為甚麼會有神奇的感應故事，弟子們求他的時候，又有靈應，甚至能救苦救難。那麼他到底是不是佛呢？

關於藏傳活佛追封的問題，其中一個故事最完整的就為達賴喇嘛。據他的前身傳記，他不單是八士巴，又是阿底峽的大弟子（很出名），又是西藏皇松贊干波……，所以有學者懷疑這些故事是第五世達賴喇嘛所捏造出來的，理由也不難了解，他又是觀音，而西藏的創世說西藏人是觀音化現的一只猴子的後代，他又是西藏皇帝松贊干波，而松贊干波又是觀音化身，阿底峽的大弟子Dromtonpa也是觀音化身。基本上達賴是聚合了政教的無上權威了。

甚至達賴喇嘛本來只是轉世7世，（這是根據阿底峽大弟子Dromtonpa的授記），不過後來還是繼續的轉世下去。這一世的達賴喇嘛說想中斷轉世，這是不大可能的，因為達賴喇嘛不是屬於達賴喇嘛的，他是屬於西藏人的。西藏人是不可能讓達賴不轉世。

我們也可以看看真佛宗的創辦人的自我追封。

他把自己封成白蓮花童子，但其背後的故事我們可以看到這個白蓮花童子也是不斷的進化。

白蓮花童子在最早的時候其實是盧活佛的長生位名號，他是寫在一張他供奉的紅紙的下角。這張紅紙其實在上面是寫下了很多佛號和道教眾神名號，其中一個下角他寫上自己的名號「釋蓮生」，這當然是很奇怪，我不相信有出家人會給一個在家人一個出家的名字。在紅紙的另一下角，他就寫上白蓮花童子、天羅神和地羅神。他也在早期的書中寫過的。

他自己早期的時候也寫過為自己弄過多個「替身」，這些替身其實就是被祭出來的。

後來在他的書上，把白蓮花童子漸漸的提昇地位，他改口說蓮花童子是位於還不到極樂世界的天界……後來在書上又改口，再升級為佛眼佛母的雙蓮池，後來就說其實白蓮花童子就是阿彌陀佛。

一就是他很清醒的想把自己前世地位越提越高，這是隨著自己的偶像地位越來越高，不得不策略性的把自己前世身份提高。再不然就是這個策略發展到最後，連自己也開始相信了。

自己相信了也不要緊，哈哈，後來連其他人也相信了。

如果他真是佛，那麼我們只能說原來佛是可以隨意改變自己立場的，自己之前講的可以不算數，因為為了渡眾生嘛，要渡眾生的話，自己合理化的就不叫做騙了。

他本人和他的弟子當然就說這些東西不是騙人的，如果是騙人的話，把自己的照片擺在這麼多人的神檯上給人供奉或膜拜，沒成佛的人是會折福的，而盧活佛給這麼多人拜都沒事，是有修證的人（佛）。

其實，很多人都不知道這個遊戲規則：給人拜是不會折福的。反之我會覺得越多人拜的時候，這個白蓮花童子其實就是眾人的意識所造成，我還會說：「盧活佛越多人拜他的話，『白蓮花童子』的功力就會成形，反而是對盧有利益。」

我不敢講我知道誰是佛，我也不敢肯定人成佛後，會變成怎樣。但有人拜你而得到神績，是不需要有很大的修行

神，是拜多了就存在了。真佛宗的白蓮花童子是否是被祭出來的神靈產品？真佛宗的白蓮花童子是如何出現的？

目前的佛教界裡面，常有批評真佛宗創辦人盧勝彥，維護者則說如果盧不是佛，為甚麼會有神奇的感應故事，弟子們求他的時候，又有靈應，甚至能救苦救難。那麼他到底是不是佛呢？

關於藏傳活佛追封的問題，其中一個故事最完整的就為達賴喇嘛。據他的前身傳記，他不單是八士巴，又是阿底峽的大弟子（很出名），又是西藏皇松贊干波……，所以有學者懷疑這些故事是第五世達賴喇嘛所捏造出來的，理由也不難了解，他又是觀音，而西藏的創世說西藏人是觀音化現的一只猴子的後代，他又是西藏皇帝松贊干波，而松贊干波又是觀音化身，阿底峽的大弟子Dromtonpa也是觀音化身。基本上達賴是聚合了政教的無上權威了。

甚至達賴喇嘛本來只是轉世7世，（這是根據阿底峽大弟子Dromtonpa的授記），不過後來還是繼續的轉世下去。這一世的達賴喇嘛說想中斷轉世，這是不大可能的，因為達賴喇嘛不是屬於達賴喇嘛的，他是屬於西藏人的。西藏人是不可能讓達賴不轉世。

我們也可以看看真佛宗的創辦人的自我追封。

他把自己封成白蓮花童子，但其背後的故事我們可以看到這個白蓮花童子也是不斷的進化。

白蓮花童子在最早的時候其實是盧活佛的長生位名號，他是寫在一張他供奉的紅紙的下角。這張紅紙其實在上面是寫下了很多佛號和道教眾神名號，其中一個下角他寫上自己的名號「釋蓮生」，這當然是很奇怪，我不相信有出家人會給一個在家人一個出家的名字。在紅紙的另一下角，他就寫上白蓮花童子、天羅神和地羅神。他也在早期的書中寫過的。

他自己早期的時候也寫過為自己弄過多個「替身」，這些替身其實就是被祭出來的。

後來在他的書上，把白蓮花童子漸漸的提昇地位，他改口說蓮花童子是位於還不到極樂世界的天界……後來在書上又改口，再升級為佛眼佛母的雙蓮池，後來就說其實白蓮花童子就是阿彌陀佛。

一就是他很清醒的想把自己前世地位越提越高，這是隨著自己的偶像地位越來越高，不得不策略性的把自己前世身份提高。再不然就是這個策略發展到最後，連自己也開始相信了。

自己相信了也不要緊，哈哈，後來連其他人也相信了。

如果他真是佛，那麼我們只能說原來佛是可以隨意改變自己立場的，自己之前講的可以不算數，因為為了渡眾生嘛，要渡眾生的話，自己合理化的就不叫做騙了。

他本人和他的弟子當然就說這些東西不是騙人的，如果是騙人的話，把自己的照片擺在這麼多人的神檯上給人供奉或膜拜，沒成佛的人是會折福的，而盧活佛給這麼多人拜都沒事，是有修證的人（佛）。

其實，很多人都不知道這個遊戲規則：給人拜是不會折福的。反之我會覺得越多人拜的時候，這個白蓮花童子其實就是眾人的意識所造成，我還會說：「盧活佛越多人拜他的話，『白蓮花童子』的功力就會成形，反而是對盧有利益。」

我不敢講我知道誰是佛，我也不敢肯定人成佛後，會變成怎樣。但有人拜你而得到神績，是不需要有很大的修行。

神，是拜多了就存在了。真佛宗的白蓮花童子是否是被祭出來的神靈產品？

 

［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

給蓮耶一方的回應

Posted on 九月 26, 2012 by WeeTing

這幾天連續收到各方的消息說真佛宗有位蓮耶上師在他的面子書裡呼籲各方真佛弟子對獼猴網的言論進行反擊，甚至有人把這位上師在面子書上留言說什麼以聖戰和護法降伏獼猴的畫面Print下給在下看，當時我想，真佛宗終於有位敢站出來的弘法人員了。

老實說，這位蓮耶我真的不熟悉，也無意冒犯。數起來我自己離開這個宗派已經很多年，這位上師在宗派內開始出名時我也是偶然聽家裡還在信老盧的人說起。今天也讀到他鬼門關前被盧師尊救起的事蹟。當然，這是蓮耶的個人主觀宗教體驗。

我所知道的是，在美國曾經有過瀕死經驗的人竟然達上百萬之眾。其中曾見到光的隧道，地獄，天堂，神，教主的經驗之人數眾多。市面上有幾本專門研究瀕 死經驗的書籍可以參考。對這種體驗的解釋也非常多，生理，心理，超自然，超心理學都有各自的闡述。當中有關係的是，其實有很多人在瀕死經驗裡都會看到自己 所信仰的神祗現身。除了常見的主要宗教神祗，也有報告記載許多少數信仰者會看到他們的民族神，也有異端信仰者見到他們多崇信的邪神，還有教主。更有趣的報 告是，還有小孩子見到卡通人物出現給自己訊息的景象。

從上述的案例來分析，這種瀕死經驗中所見之對象似乎是很當事人潛在的信念有關的。關鍵在於信念所引發的作用，在特殊的精神狀態下，那種體驗是非常真 實的，而出現什麼形象或那一尊神祗倒是其次。聰明的應該明白我在說什麼，萬法唯心。真正救度的只能是自己， 不會是其他什麼神。你們知道世尊佛陀對這樣依賴外力救度的觀點是嚴厲排斥的嗎？當然，對於沒有臨床心理學認知的人，和原本就有着信仰（暗示作用）的人來 說，他們很容易就會覺得這是一種不可思議的神蹟。

我本人在面子書上並沒怎麼加真佛宗的人士，也沒那麼多時間，去和他們玩面子書戰爭。因此許多蓮耶方面的留言也是人家讓我看的。應各方強烈的要求，我也只好正面的來回應一下這件事，還有幾個他方提出的問題。

首先，關於毀謗的問題其實我已經說了無數遍，盧勝彥整天說神說鬼，誇口自己是宇宙第一，甚至說他能夠移動地球和太陽的距離。這些無法證實的連篇鬼話 我已經聽了快二十年。如果他沒有辦法證明，他所說過的話，甚至一再被揭穿謊言，這就叫『欺騙』。一個一再使詐欺騙的人，就叫『騙子』。 而指出一個人說大話，甚至用文件證明一個人是在撒謊的過程並不叫『毀謗』！

獼猴網的訴求很簡單，你老盧要證明你是宇宙第一，神通第一，那就來在理性驗證下證明！沒有辦法證明自己所說的大話就叫騙子！同樣的，你也不能要求他人必須認同你的見解，或認為他人若不認同你或否定你的怪力亂神理論就是毀謗。

我們作為一個人，本來就有權利對不可信的言論做出質疑，對不合理的事情提出批評。我們每個人都有不被欺騙的權利和自由！當我們發現盧勝彥說的是謊 言，而且擁有對照證據證明他說謊的時候，我就可以認為他是在『欺騙』，這類戳破盧勝彥謊言的論據這裡已經有無數篇。從蓮耶那邊的留言看得出其實真佛宗很多 盲信的弟子根本不曾認真的仔細地去看清楚我提出的矛盾和問題。我在每一篇文章裡都指出盧勝彥的謬誤，和說清楚這裡開放討論。而到目前為止，包括在蓮耶那邊 的留言，都只是顧左右而言他，沒有辦法回答我所指出的一堆關鍵性問題。

更逗的是，本人已經介紹自己是誰，六耳獼猴只是筆名。而有人居然不知道何為“筆名”，拿著在下六耳獼猴的筆名就斷定我並非前真佛弟子，這種思維模式 實在讓我啼笑皆非。我發現，許多真佛宗弟子總以為他人攻擊真佛宗是因為不了解盧勝彥。其實，這是他們的主觀感覺，但他們卻似乎從來沒想過，是否有可能人家 是因為比他們知道的更多而離開。在下自幼隨家人皈依真佛宗。老盧的書是我童年到現在的讀物，他的書隨我旅居國外多年，度過漫長的歲月，他的書我盡讀，也聽 過無數的講經，也走過你們所謂的宗教情緒的階段。

所以我能深刻體會當一個人對佛法的認知僅限在老盧那一套時，是如何的無法接受其他的學說。我過去也是如此，因此，看著今天真佛宗裡頭人們的論點和態 度，就像看著多年前的自己，一招一式是那麼的熟悉，也是那麼的匱乏。如果不是多年前有幸接觸到內觀法門，如果不是開始習得尊重歷史和考究精神，如果不是後 來又有機會遇到原始佛法，在真與假的強烈對峙下看清真相，我恐怕此刻和真佛宗諸位的反應是一樣的。

其實為了證明自己剔求真相的誠意，我早就提出願意接受公開的辯論挑戰，證明盧勝彥是不是騙子。我們不需要談深刻的佛法問題，因為即使一個騙子也會說佛法，魔也會說佛法，許許多多的邪教頭子也會說佛法。辯論的題目只要證明盧勝彥是不是騙子就足夠了。

但是這些日子以來，我發現真佛宗一方面對這裡一篇篇尖銳的問題，除了躲在自己的地方謾罵，威嚇。卻沒有一個人敢接受一場公平，理性，講究實證的辯論。許多甚至連打開心仔細去看這裡文章和下面留言的勇氣都沒有。只是一味的毀謗在下是在毀謗盧師尊。

其實，蓮耶在《淡定》一文中說的沒有錯，如果你們認為我說的不合理，那麼就應該來這裡做理性的辯駁，駁斥我的論點。思想交流一來一往，真理越辯越 明。既然蓮耶發起了，在下也願意開貼，只有一對一的辯論也行，要視頻公開辯論也行，甚至要出來正式的辯論也行。 只要辯論的性質是理性公正的，可以請第三方辯論協會的裁決者。身為知識分子的蓮耶應該懂這個規矩吧。

我們不需要爭論盧勝彥是不是佛，或佛王之王，討論這種偽命題是沒有意義的。我們只需要證明『盧勝彥是不是騙子』，就完全足夠促成後續的其他結論。

如果你們沒有辦法理性的證明盧勝彥說的那一大堆是真話，也沒有辦法合理的解釋到目前為止老盧被戳破的謊言，和我所指出的謬誤，那麼就請別毀謗在下對 真相的揭穿是一種“毀謗”！更不應該威迫他們不准對這位滿口謊言的騙子有意見。因為強迫他人認同不合理的事情，或詆毀他人質疑的權利本身就是一種精神暴 力。面對能夠清楚證明錯誤的事情，我們為何緘默！？

反過來如果你們若能夠證明我們提出的不合理和矛盾，六耳獼猴必然公開向盧勝彥和真佛宗全體弟子道歉，非常公平吧！

至於如果是要來跟我說什麼佛王之王，不可說，不可思議，第一義之類的廢話那就可以免了。因為這些是任何人都會說，卻無法證實的，不切實際的話語而 已。還有，什麼法術護法降伏之說我建議各位還是不要迷信了，這些並非佛法，只是古代藏民的一種外道信仰。說出去會被真正的佛教笑話的。

不要告訴我什麼高深的真理是不能辯論的，凡事都有依據和根據，都應當建立在知性合理之上，佛學尤其如此。在佛陀時代，佛陀和他的弟子對外道的教化也 是以辯論，說道理的形式來闡明真理。並不曾說過什麼降伏神通芸芸怪力亂神的垃圾。所以真的要處決這個問題，正確的做法是公開，公正，透明，務實的討論，秉 持理性的傳統。而不是欺神騙鬼。

另一方面，那個什麼『聖戰』思想的言論，就更別提了，那是非常無知的思想。我們以事實來說話，你們可知道猶太諸教的教義裡，因為偶有一個『聖戰』的 思想，兩千年來為世界帶來了多少的災難？害死了多少的人？是以億萬來計算的，因為任何人只要主觀的認為自己的信仰是絕對的，他們就可以對否定方進行『聖 戰』，肆意的屠殺!而且認為自己是站在正義的一方。如果你的修行曾經深入內在，就會明白，暴力的衝動來自強烈的我執和恐懼。蓮耶居然讚歎回教徒以暴易暴的 天主信仰思想，你可知道在這種思想背後有多少慘不忍睹的苦難嗎？你知道這種錯誤的思想犧牲了億億萬萬無辜的生靈嗎？這種聖戰思想是宗教裡少數極端不理智的 惡劣分子之所為，卻被拿來當成優良示範，愚不可及。

知道相對於一神信仰的宗教，為什麼“正統佛教”兩千五百年來從來不曾發動過一場戰爭嗎？因為佛陀的教導是堅持非暴力的。對於錯誤的事情，佛陀絕對會 指出，但卻不會進行所謂的聖戰。這是佛教偉大的地方。顯然的，作為知識分子的蓮耶，而且還是頂著釋姓的蓮耶對這層歷史概念似乎完全不懂，或許可以理解為他 不是人文，歷史系的學生吧。

在下不認同盧勝彥，認為他在騙人，也有足夠的證據證明他撒謊，我就有權力提出。你若不認同我，那就來駁斥我。而非自命正義，強烈主觀地認為自己的持住真理就得以濫用私刑，打壓不同意見的人。這是非常獨裁的一種思想暴力，當然，你的Ego會把它包裝成『慈悲』。

其實作為真佛弟子會有這種錯誤思想是可以理解的，這根本上和盧勝彥教導的“依人不依法”有著密切的關係，注意看真佛出家眾的戒行，如果比對真正佛教 的比丘戒，真佛出家人根本沒有法度可言，完全以盧勝彥個人的喜好為標準。這裡看得出，真佛宗附在佛法之外，它其實更像一神信仰的宗教。認為自己是絕對的， 盧勝彥也認為自己是佛王之王。所以才會和一神信仰的聖戰觀念相應。其實這和佛教思想是完全的背道而馳的。 當然你們的自我面對這種不可辯駁的矛盾也被把它包裝成『超然的不執著』，顯然畢生嚴守戒行的世尊佛陀和其眾聖者弟子在老盧眼中層度是非常低下的。

再來，有人要求我解讀以下這篇疑是蓮耶隱射雪山童子事件的文章：
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曾經有人妄想自己是某大佛陀的轉世，就去找師公問事，師公想喚醒她，其中有句話「是啊」，就被這個人大做文章，並且拿去逼問師尊，要師尊照著師公的話去做，並且封她當上師。

師尊順著此人的要求，封作上師，並且勉勵：「好好發揚佛陀精神，師尊還說妳做跟他一樣的事、一樣的慈悲、智慧與願力，妳就是他。」

但是，師尊知道此人滿腦都是名利，為了錢，什麼都會做的，還是不捨此人。

我在西城受訓時，看到很多與此人要名要利有關的事跡。
想要什麼好處，就拿師尊說她是。現在沒人要給她好處，就用這種倒打一把的方式。

怪異的是，當初是誰去勉強師尊？是誰跪在師尊面前，掏心掏肺地發願，一定會護持，一定會廣度眾生？師尊還笑：「廣度眾生可以，廣度口袋不行。」


所以，師尊講到這個人的時候，都會說「師公說她是」，不是師尊自己說她是。

而密教弟子的認證，只有自己頭上的根本上師有資格。 根本上師的根本上師說了什麼，一點都不重要。
師尊說什麼，對我們真佛弟子是重要的。吐登師公說甚麼，對師尊是重要的，我們是相對不重要。
=————————————————————————————————————————————————————–我不確定這是否是蓮耶的手筆，因為作為一個受過嚴格學術訓練的人，很難會寫出一篇這麼多邏輯漏洞的文章。假設這說的是雪山童子事件，那就更不合理了。首先，“某人妄想自己是佛陀轉世”（盧師尊明確說是釋迦摩尼），說明這個人妄念無明極重，絕對不宜擔當大任。

“師公想喚醒她，有句話說『是啊』，就被拿來大作文章，拿去逼問盧師尊，要盧師尊按照師公的話去做，並且封她為上師”。 這一段簡直是荒唐到極點！她既然是“拿去”逼問的，必然是一封文字很明確的信件吧！怎麼會被曲解成其中一句『是啊』就可以封上師呢？完全說不過去， 更何況既然此人行為如此不堪，甚至敢扭曲師公的諭令，逼迫根本上師，那就更更一千萬個不應該封她為上師，放出去誤導群眾，助紂為孽。怎麼反而封為上師呢？ 還替她宣傳？

說什麼“不捨此人”，完全是不合理的屁話。如果根據這種邏輯，那是不是任何無賴都可以為了度化他們而將他們封為上師？那麼那些真正優秀的弟子反而就 不封？這種荒唐謬誤不合理的理論恐怕只有盧勝彥教出來的才說得出！也只有盲目到一種程度的人才會相信。 當年我們古晉的蓮達上師事件盧勝彥也是這樣說的！ 他說他明明知道蓮達是蛇精，還故意封他為上師，結果據說導致許多女信眾被其騙色！然後盧勝彥把責任推給瑤池金母。

在課室裡，你會因為一個人犯錯嚴重錯誤而把他升為班長嗎？抑或你會小心謹慎的提拔真正才德兼備的人作為楷模？你會把監獄裡最惡劣的囚徒升為典獄長 嗎？ 更何況老盧還說他知道此人為了錢，為了名利，什麼都會做！既然如此你老盧還故意給他權柄去做！？ 然後讓她把整個同修會拔走？斷了多少真佛弟子所謂的慧命？這叫智慧？這叫幫助？這是什麼混帳邏輯？合理嗎？ 通嗎？當然，我知道最後他們總會有理由推託成“他們的離開是他們的因緣”之類有解釋等於沒有的廢話。

真佛宗的請冷靜下來打開心想一想。當中有多少的不合理和謬誤？更何況人家最後既然離開了大家互不相欠，她無緣無故又何必回來咬你一口？給自己惹麻煩？大家請去思考。

正因為真佛宗裡有太多事是不合理的，甚至後來被發現是錯的，在下才會在此一再的提出。我知道很多在反抗弟子的都不曾認真仔細的看完這裡的文章並深思。還是懇請大家先看完了再說。很多時候當人帶著主觀和敵意時，是沒有辦法看清事實的。

雖然意見相左，我並不認為真佛宗的上師、法師或信眾無知。因為這段路我走過，我很清楚當人被錯誤的信念蒙蔽，左右我們的思維時，我們的思想並沒有選 擇的自由。慈悲的意義不是制裁，而是一種對眾生無明的深刻同理心。我不懷疑真佛宗裡的每一個人都有慈悲和智慧的種子，但只是被老盧重重包裝得華麗的邪說掩 蓋了。當沒有真正的正法作為比較時，人是很難發現自己的謬誤的。

其實，這些日子我收到真佛宗方面的來信不少，許多人，許多真佛這裡的人包括弘法人員都自白他們所見到的真相，還有很多苦不堪言的出家眾的自述。很多 事情需要求證，很多事情也太醜陋。來信甚至有一兩個自稱蓮耶身邊的，提供證據要我攻擊蓮耶，這些事情我們就不幹了，本網站要討論的對象是盧勝彥。

最後，我還是保持一貫立場，對於我的言論，和我提出的問題，我可以大方的接受公開辯論，這是本論壇的風格。沒有什麼說不出或一定得躲在後面說的道理。如果真的有理，就帶出討論。如果連自己的道理都無法表達或捍衛，那就表示你所深信那一套的根本就經不起事實論證的考驗！

大家擯除主觀偏見和迷信的思潮，以理性和公正的態度來照見真相吧！

也評“真腐宗盧麗香的嚴正聲明”（盧勝彥和蓮寧二祖的微妙關係）

也評“真腐宗盧麗香的嚴正聲明”（盧勝彥和蓮寧二祖的微妙關係）
云飛揚 2012年9 月  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

2012年9月22日盧麗香在網絡上發表了一個“嚴正聲明”，第二天真佛猴戲網上馬上發表了一篇《真腐宗宗委會的嚴正聲明》與之對應，接下來有許多跟帖，討論很熱烈，從而引发了此文。

這次這個真腐敗宗的嚴正聲明,有一個很奇怪的地方，就是怎麽是盧麗香來發表这个聲明？怎麽讓一个離婚的女人，一個剛剛被盧勝彥抛棄的女人來發表这个聲明？蓮寧二祖到哪裏去了???這麽好的一個立功的機會，這麽好的一個抛頭露面的機會，可以登高一呼,可以揚名的機會，蓮寧怎麽連个狗屁都不放一個???是不是接不了班了???或者是他在邊上偷笑，幸災樂禍???

大家都知道蓮寧是非常猴急的，是用了非常手段才當上二祖的。 2009，2010年，教主盧勝彥號召大家射箭，看看有誰“開悟”了（盧教的開悟是說出5到7个字來，这完全是戯論）。。。。。。蓮寧連這個假開悟也做不到,射箭失敗,還比不上宗内的平頭百姓，連真腐宗的寫手，真腐宗威德佛學院的教師舞自在也大叫看不懂,怎麽這麽多上師一個都沒有開悟（都是些混飯吃的傢伙）???

盧老魔規定只有開悟的人，才能得“法王衣”，才能封開悟的上師，其地位是在所有的上師之上的，而且會從中挑選接班人。。。。。。當時宗内已經有2，3个平頭百姓“開悟”了，然後馬上是“出家”，“封上師”，得“法王衣”，淩駕于其他上師之上。。。。。別的上師心中不服，就開始怪言怪語，說什麽開悟算什麽，別忘了“悟后還要起修”噢。。。。。。

蓮寧就更加心急，蓮寧夢寐以求的是接班，而不是做个大太監！他通過正常途徑得不到，就開始耍手段。他揚言要退出真腐宗以此來威脅逼迫盧勝彥。蓮寧手中是握有盧色魔的真凴實據的，盧搞了許許多多的女人，不少是通過蓮寧安排的，蓮寧也有盧勝彥偷稅漏稅的證據。蓮寧表面上是盧的貼身跟班，是盧勝彥的人，背地裏是盧麗香師母派到盧勝彥身邊，監視盧勝彥的人，蓮寧是个雙面人。誰知道蓮寧一直以來有沒有錄音錄影呢？？？有一點是肯定的，凡是盧魔頭搞上每個女人，盧師母都是知道的，蓮寧是彙報人之一。蓮寧這次不但揚言要退出真佛宗，根據網上有人爆料，還說要買殺手殺盧勝彥，这也是盧魔頭自己對人說的。結果，盧勝彥因爲做賊心虛，把柄實在太多，不得不把接班人傳給他！但是，盧老魔實在是心不甘情不願，處處諷刺寧惡祖。比如，盧多次公開說，他是把開悟的口訣告訴了蓮寧，言下之意就是蓮寧實際上并沒有開悟，把口訣告訴了他，但是告訴了后，開没開悟呢？沒有說，意思是仍然沒有開悟！再進一步推論，盧可能給的是个假口訣，或者是个不全的口訣，顛倒的口訣，这个伏筆埋的很深，因爲盧一祖这个傳位是被迫的，被逼的。这就有些像金庸小説里的味道了，蓮寧如果按照这个口訣這樣悟下去，修下去，那就全部悟反掉，修反掉了！！！

盧一祖不得不也給蓮寧发一件法王衣，但是，挖苦蓮寧說，你這麽想拿法王衣你可以自己去拿，沒有鑰匙，你可以去問管鑰匙的人要。還加了句：“如果我囘不來的話，你就。。。。。。”。這是在2010年悉尼時輪金剛法會上說的，許多人都聼到。對於这句“如果我囘不來的話，。。。。。。”，當時大家聼不懂，意思是如果我死了的意思，但是爲什麽死呢？現在明白了，真正的意思是“如果我被蓮寧你殺掉的話，你就自己去拿祖衣拿法王衣，自己去黃袍加身。。。。。。”。这一方面也是爲了防止蓮寧殺他。意思是你要的祖衣，法王衣我給你，但是必須是我給你，我來封你，傳位也要我來傳給你，如果你把我殺掉的話，你也什麽都撈不到。

再有，盧一祖後來說的蓮寧可以做二祖的幾條理由其實都是不成立的。比如其中一條説蓮寧童貞出家，但是蓮寧出家后反而失去童貞了！蓮寧在十幾年前就在西雅圖雷髒寺跟一位香港的師姐搞上，被人看到。盧一祖的这套騙財騙色的把戲，蓮寧耳洵目染早已學會。而蓮寧这个太監本來就是个沒有閹割過的太監。

盧魔頭这段時間日子不好過，前有盧麗香爲了徐雅琪的事跟他半公開的閙翻，搞到回臺灣長住；后有蓮寧要搶班奪權。搞了个開悟不開悟的把戲，結果搞出个蓮寧惡祖來。。。。。。那麽封了蓮寧為惡祖后是不是就太平了呢？我們來看看2011年發生的事。

2011年5月下旬，蓮寧在臺灣的辦公室剛剛一成立，臺灣就有个真腐宗講師等四人聯名寫信給盧，要盧馬上退休，現在就退位，讓位給蓮寧惡祖，盧不肯退位說自己身體很好，。。。。。。當時这事閙的很轟動，大家紛紛寫效忠信，然後不到兩周的時間事情就被壓下去了。現在知道，这事幕后的黑手就是蓮寧！！！那位講師（臺灣有相當一部分人知道）是蓮寧的馬仔，他們兩人是經常在一起吃飯的。。。。。。这整件事原來是真腐宗的二祖在搞一祖！！！二祖要把一祖趕下台！

盧魔頭是誓不退位的，前幾天，9月16日還在說自己身體非常好，連性病也去檢查過了（又是一個此地無銀三百兩）！如果，老魔頭再活10年，如果10年裏同樣也沒有查出性病（反正盧一祖是可以把白紙說成美鈔的，查出性病也可以說没查出），这个二祖也就黃掉了。當年，康熙的大兒子，大阿哥，一直接不了班，最後瘋掉。蓮寧的結局會怎麽樣呢？？？！！！ 那些捧蓮寧粗腿的人，比如臺灣的蓮店女上師（女大白蓮花童子），人長的很漂亮，是个跳舞女郎，原來是送上門去投盧色魔所好，現在轉投蓮寧惡祖，與蓮寧手拉手，这是不是太早了一點？她的雙胞胎男友又怎麽看这个事？？反正好戲還在後面。

1999 年盧勝彥的一張‘在家相’照片

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照片／文 ：西雅圖夜未眠 


這是1999年五月十九日，在西雅圖，盧勝彥戴假髮換便裝去夜總會歡樂時光的“在家”相。這不是照片合成，也不是西雅圖雷藏寺的化裝舞會。出家人，入鄉隨俗，正常。很正常。

嚴正聲明

寫作第一的密密密

寫作第一的密密密
文／BN  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

盧派一貫手法，把退出的弟子先抹黑，當被宗內弟子發現時，盧至少還有個托詞，先前的威光佛蓮戒，後來的釋迦佛雪山童子，方晴和張秀霞也被說成精神有 問題。不難理解，佛陀轉世的雪山童子退出真佛宗，無疑是打了盧活佛一記耳光，所以只好先把對方說成走火入魔。被盧說是佛陀轉世的雪山童子，立金剛上師沒幾 年後退出，短短幾年的時間，就說對方走火入魔，表面上看弟子退出被講成是退轉的，回想當初盧印證雪山童子是釋迦佛的同時，那退轉的是誰? 走火入魔的人才是誰?

一個真正有能力和具德的上師，不會在一位有來歷的眾生還沒修回本性前就印證他，因為這樣做會害了這個人，而印證後一連串的閉關與顯密訓練都沒有完全落實，看盧立金剛上師，還要倒過頭來寫瑜珈士寶劍來暗示勸說，這宗派內有修為不錯的金剛上師，但總觀來看，盧立金剛上師根本是兒戲，像是在收買人心，擴充宗派勢力。盧印證了一個會走火入魔的釋迦摩尼佛，那是什麼意思，密密密?

惟有被判刑的蓮剛講師是盧力挺的，為何盧要替蓮剛背書，因為在多次公開場合下盧是大力稱讚蓮剛的，真佛報有報導。

說這裡的人玩文字遊戲，盧才是真正玩文字遊戲欺騙眾生，從剛出道時的三山九侯先生的真面目，到盧說自己是阿彌陀佛與華光自在佛，講禪宗時，搞的弟子像猜燈謎一樣，對於佛性的開示，故弄玄虛，一下子吹噓知道17世大寶法王的真假，事後又說誰真誰假不重要。對於佛性與來歷的闡釋，不依照傳承去引導弟子(他也沒傳承)，密法的法報化三身，是有次第階段性的實修。修密上會誤入歧途，修口訣派者需要見地去驗證修持的果，才會有理論見地與修持儀軌口訣搭配起來的密續。祖師意識到只有果乘的教授還不夠，因此才導入因乘(業果法)，修持果乘的有時會輕視因乘教法，因乘的教導就是要匡正修持果乘的偏差。

盧因為沒有傳承，只能嘩龍取眾，利用弟子的信心導向盧的崇拜，常在文集中丟出無聊當有趣的議題，如他的身世、來歷、佛性的公開，當一切都被他說光 了，最後還要來個密密密，弟子疲於兩百本文集和開示的文字相(一出書馬上去買，買回來後又是那一套包裝自己的言詞)，奔命於追佛中，追佛完目的是要求更 新、更大的灌頂，灌完頂後，還是那一套公式，正行改個心咒，換個本尊相，就是一套大法。盧拼命灌，一直換本尊，從密宗本尊到道教本尊，長期下來，眾多弟子 還搞不定根本本尊該選那一尊? 盧是在表演一場鬧劇。兩百多本文集與開示，到處都有玩文字遊戲愚弄弟子的地方，醒悟不過來的弟子只好說這是方便說。一旦盧遭遇到挫折，不斷用根本戒來恐嚇弟子，代表這位上師潛意識中對自己傳的法是沒信心的。

光是從佛陀的顯論基礎對佛性的闡述以及修止到一定階段後，從思維性禪修對佛性產生正信後，另一階段進入無概念的禪修與觀照，提高覺性的靈敏度，每一階段又可能有誤入歧途的修持再導正回來，而要導正錯誤的修持，是要上師不斷開示正確的口訣與佛法去提醒，一來一往間，這可能就要花掉半輩子時間，我們一生中花在修行上的時間很難達到半輩子，生命又無常，而盧把弟子擋在世俗諦的文字相中，一耽擱就好幾年，文字相是幫助眾生證道就算了，他的文字相卻是在造偶像崇拜。

密宗講到法界的一切現象，五道十地，每一階段的暖、頂、忍、世第一法的徵象，瓶罐的法報化三身的修持，到密灌生圓次第更深一層轉化生前到死亡階段的 習氣，這時候才是真正進入法報化三身的修持。提高覺性的靈敏度後，花了很多時間在做醒著時的修持，再進入睡眠的修持，利用密法演練死亡的過程，還要修光明 與幻身，光是聽聞這種，就顯得自己的修持很渺小，而盧的教導不只是把弟子的心轉離佛法，還會讓弟子狂妄自大，真正想學佛法的弟子會納悶，盧教的是佛法?還 是偶像崇拜?

盧教弟子還以為許多師兄的舉證只是用誹聞來毀謗他，盧的問題不只是在誹聞身上，仔細去發現盧對佛法與密法的教導，大多弘法者的態度古來的大德都有跡可循，去比對一下就知道了。

盧說過，他開悟要脫光衣服跑西雅圖雷藏寺一圈，這話說得很大，後來講禪宗時，他沒實際去做，說自己開悟代表已經脫光跑一圈了。這種事情，弟子不會去為難盧，只是為何要說大話?然後這種事情一再發生，弟子慢慢看清他的真面目退出後，搞到盧不得不說”近者被火燒，遠者變深宮怨婦”的托詞，玩文字遊戲，盧的筆是最厲害的。(完全都是他在唬和狡辯)

註: 偶然看到盧傳金剛亥母的心咒:「嗡。多傑帕摩。吽呸。」，多傑帕摩是藏語金剛亥母的名號，在新舊譯派中常看到傳的有兩個，一個是有五部空行的咒在裡面，另 一個則是金剛空行母(卡卻佛母)那個心咒，光只唸金剛亥母心咒(裡面有包含法報化三身)，就有不可思議之功德。盧傳「嗡。多傑帕摩。吽呸。」是唸金剛亥母 的名號，不曉得是盧自己亂創，還是從那抄來，反而盧在真佛密中密抄來的上樂金剛，裡面有空行母的心咒是對的。對佛菩薩有信心，唸名號也沒錯，這是共的功 德，但別忘了密宗是注重傳承，不共的修持都是從傳承而來，盧讓弟子最尷尬的地方，早期有些本尊心咒是從經典中抄來，又抄到東密的，事後又改成藏密的心咒， 真佛宗的傳規，修了很令人擔心。

真腐宗宗委會的嚴正聲明

Posted on 九月 23, 2012 by WeeTing

昨天9月22日真佛宗宗委會由蓮香上師出來代表『嚴正的聲明』，內容非常簡短：

一. 蓮生活佛盧勝彥確實是位密教大成就者。

二. 網際網路所譭謗的都是胡說八道。

獼猴愚鈍，實在看不出這個聲明是如何的『嚴正』。隨便做一個statement 說 “蓮生活佛盧勝彥確實是位密教大成就者”就叫聲明嗎？請問怎麼證明？從所有主流密教代表對真佛宗的否定和正信佛教界對盧勝彥的否定來證明嗎？ 老盧甚至連一個正式的傳承都沒有，還說的什麼密教大成就者？

第二點更好笑，有說等於沒有說。宗委會籠統的說“網際網路所譭謗的都是胡說八道”。“毀謗”一詞，是指對某人不實的指控和詆毀。毀謗的本質原本就是胡說八道這沒錯。我不否定網路上對老盧的某些指控是揣度和臆測。

但是網路上卻有更多關於盧勝彥是個騙子而不是什麼教的大成就者的資料證據，那些有對照資料證據的自然不是『毀謗』吧！包括獼猴網提出哪些有實際證據 證明老盧是騙子的資料也自然不是在毀謗，也不是在胡說八道吧！這裡有足夠的資料對照證明老盧欺騙，胡扯。這裡也有理性的分析證明老盧論據裡的謬誤，這裡更 有真佛宗裡前高層和資深的弟子包括上師的家人等作為人證，他們也已自己的名譽自白。豈能以偏概全的敝之曰『都是胡說八道』？

宗委會此舉表現出的是他們對老盧真相被揭露後的消極對抗，所以只能說些沒有重點的話。由蓮香說出目的是為宗派內動亂的人心打一支強心劑，也表明師母 派的立場。別忘了利益上蓮香也得靠老盧的名譽吃飯呢。但是從所謂『嚴正聲明』（哪裡嚴？哪裡正了？）的內容來看，真佛宗根本就無從解釋如今大家雪亮的眼睛 所看到的事實！

要證明他人胡說八道也需要證據的，我順便問問宗委會：

盧勝彥說他能讓世界各地蜜蜂消失是事實嗎？

盧勝彥說他能改變太陽和地球的距離是事實嗎？

盧勝彥說性高潮快感是佛樂，他能兩百分鐘性高潮是事實嗎？

盧勝彥說他和某某扮成空行母的妖女舌吻是事實嗎？

盧勝彥說虐打信眾的邪教分堂德藏同修會的佛菩薩很靈驗是事實嗎？

盧勝彥說印尼佛塔的護法神跟他說：“Dilarang memanjat”是事實嗎？

盧勝彥說背離真佛宗的雪上童子上師前世是釋迦摩尼佛是事實嗎？

盧勝彥說麻豆萬化同修會的蓮剛若出家就是永遠的金剛上師結果法眼失靈是事實嗎？

盧勝彥對聖嚴法師，星雲法師，宣化上人等的惡言相向是事實嗎？

還有，還有！宗委會把印尼時輪金剛法會會場天花板上的霓虹燈走光照片當金剛鏈網登出來是事實嗎？

請宗委會作答阿？ 所有被戳破的謊言資料我們都有，小心回答噢, 我還可以再繼續問下去，但是如果老盧所說的都沒有辦法被證明，抑或是都被證明是錯誤的，那麼盧勝彥才是真正的『胡說八道』，是真正的騙子！噢，對了，當宗 委會在撰寫這一篇聲明的時候可知道此刻私底下還有多少你們內部的人物正在準備，或已經出來自白了嗎？

我建議不如召開一場講數據，講證據的辯論大會，主題就是『盧勝彥是否是大老千』！再邀請第三方辯論協會的專業人士來主持。 真相越辯越明，這是佛教傳統，讓大家拿出證據來看看是誰在胡說八道，宗委會你們敢嗎！？或者不用討論佛法，我們就針對『盧勝彥是否是騙子的事實考究』一題 來辯論，你們敢嗎？？ 還是要畏懼真相刺眼的光芒而縮起來呢？ 如果你們真有道理又何必退縮？？

獼猴合十
２０１２年９月２３日

http://www.tbsn.org/chinese2/news.php?id=2393&classid=1

I personally saw [the Intimate Relationship Between] Sheng-yen Lu and Xu Yaqi on a Train

I personally saw [the Intimate Relationship Between] Sheng-yen Lu and Xu Yaqi on a Train
-by a former follower of True Buddha School, August 2012
Translated by Cheng Yew Chung, edited by Jason Yu ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

In late June of 2010, sixty year old Yao Suzhen [from Sydney, Australia] and I decided to travel to Taiwan to celebrate Grandmaster Sheng-yen Lu’s 66th birthday scheduled on the 26th of June at Taiwan Leizang Temple. We had planned to stay at the Zhong Guan Temple in Taipei. However, we subsequently received a long-distance phone call from Reverend Lianzhong of Guashan Leizang Temple whom I am familiar with, and she insisted that we drop by at their temple first, and told us she could arrange a meeting with Grandmaster Lu. We decided to forgo the idea of staying at Zhong Guan Temple, but little did I know that this decision would be a major turning point in my life…

Yao Suzhen and I had planned to arrive a few days prior to the celebration. We took off [from Australia] at night, arriving at Taiwan Taoyuan International Airport the next morning. We took a bus to Taichung, and from there, Reverend Lianzhong drove us to Guashan Leizang Temple in Changhua County where we waited to meet Grandmaster Lu. The temple is situated next to a pig’s farm, and the air was permeated with the smell of pig’s manure. We waited until 4pm in the afternoon before receiving news of Grandmaster Lu’s schedule. Grandmaster wanted to visit a dentist at Bear Orthodontic Clinic to get a dental cleaning, and the dentist is non-other than the son of Master Lianji [the abbot of Guashan Temple]. Lu traveled in Master Lianji’s car, while we rode with Reverend Lianzhong. The journey there was about twenty minutes, and during the trip, Reverend Lianzhong said something rather bizarre to me. She said, “dharma sister, please put up some makeup, and apply lipstick.”

We waited at the clinic for two hours, the duration of the dental cleaning. When Grandmaster Lu appeared, we approached him for our consultation. Reverend Lianzhong introduced me as “the beautiful girl from Australia.” I wasn’t sure if she meant it as a joke or if it had other implications.

I mainly wanted to know about my house’s fengshui. Grandmaster Lu said that there was some leakage of wealth according to the plan I showed him, and Master Lianji immediately suggested how I could go about correcting the fengshui. Grandmaster Lu smacked his arm and chided him for spouting nonsense… Anyway, the day passed quickly, and we were all pleased (we naturally made monetary offerings of red envelopes). We also made an appointment to travel with Grandmaster Lu to visit another practice center on the following day. Then, a dharma sister drove us to a hotel in Taichung.

The following day, we rode with Reverend Lianzhong to the Taichung train station. When we arrived, we realized the tickets had already been purchased. There were eight of us: Myself and Yao, Grandmaster Lu and Xu Yaqi, Reverend Lily, Reverend Lianzhong, Master Lianji and a dharma brother, Xu Guosheng from Guashan Temple who sells prayer beads. The journey, lasting about an hour and six minutes, would take us to a mountain where a huge and magnificent statue of the earth deity would be located halfway up the mountain. The rather small practice center we were going to, whose name I have forgotten, is located within a building that is built at the foot of the mountain.
Grandmaster Lu and others were walking ahead of us, while I trailed behind along with dharma sister Yao and Master Lianji as we headed for the train door. I noticed Lu was glancing at me from the corner of his eyes as Master Lianji chatted with me about Mongolia, the people and the life there, as I had lived in Mongolia for many years during my childhood days. Suddenly, Grandmaster Lu stopped, turned around, and while facing me from a distance of about four meters, told me that in my last life, I was a Manchurian. Everyone was surprised at this revelation! I was speechless, and felt that whatever Grandmaster Lu said must be true, even though no one can really validate the authenticity of my past life. While I was unsure what to make out of it, my admiration for Grandmaster Lu remained.

After we boarded the train, Grandmaster was seated on the left window seat, while Xu Yaqi sat beside him. Reverend Lianzhong sat on the aisle seat beside Xu. I was seated directly behind Grandmaster Lu, while dharma sister Yao sat on my right, and further right sat Reverend Lily at the aisle seat. Master Lianji and the other dharma brother from Guashan Temple were seated on the right side of the train on the same row as us. This is a three-seat configuration, and each seat is separated by a gap of about four fingers wide. Before we sat down, I paid my respect to Grandmaster Lu, saying, “Grandmaster, I will be sitting behind you.” Grandmaster simply replied, “Ok.”

When Grandmaster Lu sat down, he immediately closed the window curtain, blocking all outside view. I found it strange, as it was an overcast sky and the sun was hidden behind the clouds. So why would Grandmaster want to close the window curtain? When the train started moving, I decided to close my eyes and rest for a while, as I felt a little dizzy perhaps from the weather.  When I reopened my eyes moments later, I noticed a strange expression from Yao’s face. Behind her glasses was a look of surprise, shock, complete disappointment and sadness. As I instinctively traced the direction of her stare, I caught sight of Xu Yaqi’s hair, whose head was leaning on Sheng-yen Lu’s shoulder. In fact, her whole body was leaning on Lu’s right side… I could feel a chill shooting down from my head to my toes. I was frozen at the sight, and felt my blood rush towards my face, my heart rapidly beating, my scalp twitched and my face reddened.  I reacted by hitting Yao with my elbow. Speaking in Chinese, I said, “You lied to me!” (Yao was always praising Lu) Then almost immediately I switched to English, saying, “What’s happening? Can you explain this to me?” Yao remained silent for a long pause, and avoided any direct eye contact with me. Her eyes remained fixated at Lu and Xu while I kept pressing for an answer, “Why?” After a long interval, Yao cunningly uttered these words in English, “Don’t ask me. What do you see? Nothing happen.”

I kept asking her. We spoke in English to avoid drawing attention from Lu and Xu. [Translator’s note: I believe Lu and Xu can understand simple conversational English.] Later, I realized Reverend Lily is well-versed in English. She is a Shanghainese who once lived in Hong Kong, and prior to becoming a nun she had worked as a manager in a bank. She was a good dancer and was Lu’s dance partner in Seattle. She was close to Lu. She is very proficient in English, so I believe she heard my conversation with Yao, even though she was sitting with her eyes shut, and kept a poker face from the start till the end of the journey.

I found myself agitated to a state of hysteria. A sudden gush of heat burst forth within me, and then there was this release, a state of relaxation that I had never experienced. An emotional restraint that had been with me for years was gone. It was a peculiar concoction of mixed feelings… in an instant, all my reverence towards Sheng-yen Lu came to an abrupt halt, completely removed from my system.

The train journey took one hour and six minutes, and throughout the journey Xu Yaqi was learning on Sheng-yen Lu. They chatted like lovers, whispering and giggling at times. Reverend Lianzhong attempted to shield them with a newspaper, as across their row on the right side, a middle age woman kept staring at them with a frown, her facial expression was full of astonishment, puzzlement, disgust, and rage. She didn't take her eyes off Lu and Xu the whole trip. (Later, I realized Taiwan had many reports of living buddhas and rinpoches involved in various sex scandals and money scams. Sheng-yen Lu was shaved, outfitted in a lama garment, and was dressed as a living buddha.)

This one hour and six minute journey forever ended the respect and admiration I had towards True Buddha School and Sheng-yen Lu. I felt betrayed and deceived. The Grandmaster whom I had adored was flirting with a married woman! Xu Yaji was a well known personality within True Buddha School, and was married to Tai Zhiyuan, a well known TV celebrity in Taiwan. Yet, Lu and Xu were flirting and teasing each other throughout the journey, with Xu’s head lying on Lu’s shoulder, and her body leaning against his…

After leaving the train, Lu turned to chat with me, but I had lost all reverence towards him, and simply dealt with him as I would have behaved in any social setting.

After we left the train station, Yao and I followed the group to the respective practice center. When Master Lianji spoke and joked with me, I simply ignored him.  After leaving the center, we were simply left alone. We had no idea where we wanted to proceed, and when we saw the same van that had picked us up earlier at the train station, we just boarded it. Then, Xu Guosheng, the dharma brother from Guashan Temple shouted at us, saying, “Why do you board the van? Get out! “I simply said, “I understand what you are saying. You don’t need to shout.” To think we were on the same ride just hours earlier. Later, a kind-hearted person told us how we could catch a ride back to Taichung.

For the next few days, Yao and I were completely disheartened. In the past, our travels were always injected with much joy as we shopped and ate, but we had since lost all motivation. The celebration of Lu’s birthday on Saturday came and went without any excitement for us. On the day we left Taiwan, we ordered two bowls of noodles at the airport. Despite eating very little for the past few days, I still had no appetite for food, so much so that I simply broke down crying at the dining table, feeling absolutely dejected and in despair. I have embraced True Buddha School for seven years, hoping to find some spiritual liberation, hoping that it would give me a new start in life. I really thought I had found my spiritual guru. Yet, this guru turned out to be a complete fraud! My heart ached with a mix of anger and loss that arose from being lied to. After some crying, I felt better, and lifted my head to look at Yao, who was sobbing in silence. I have known her for seven years, and never once did I see her cry.
Yao’s reaction was much more complicated compared to mine, for she had spent a good twenty plus years in True Buddha School, and naturally suffered a much greater shock. She had specifically asked me to swear to never to reveal what had happened to anyone, including my husband. I didn’t promise her anything, and remained silent.

After returning to Australia, I spoke little to my husband for three months, as I was consumed by depression. Imagine seeing all seven years of the whole family’s time and energy invested in this school all gone down the drain, and my spiritual life ruined. The whole thing weighed upon me, and at one point I simply lost faith in everything, including Buddhism. My husband kept asking me, “What's the matter with you?” I couldn’t bring myself to answer him.

I quarreled with Yao almost everyday over the phone. I asked Yao, “Don’t you have anything to say about this whole situation?” Yao replied in a rather self-contradictory way, saying, “I would be lying if I tell you I have no issues with it. As a matter of fact I have long heard about the matter between Sheng-yen Lu and Xu Yaqi when I was in Seattle. But I still think Grandmaster wouldn’t lie to us.” That’s how screwed up she is! I wasn’t sure whether Yao was defending Sheng-yen Lu or herself. She has heard about the rumors, and then witnessed it, and still claimed Lu wouldn’t lie to her. Was she finding an excuse why she hasn’t quit True Buddha School? She witnessed the whole episode. Isn’t it sufficient? Must she see things happen on Lu’s bed to be convinced? Why did she try to make me promise to never tell of what had transpired? Why did she shed so many tears then? She just can’t be reasoned with!

Yao is fairly well-known in True Buddha School. She once worked in the library [at the Seattle Temple], and had done volunteer work for the Taiwanese publisher Daden Culture. She has made great contributions in promoting Lu’s books. Lu’s books initially lacked international exposure until she pushed for the registration of International Standard Book Number (ISBN) on all of his books. Lu once praised Yao’s contributions to his cause, saying that what she has done has been essential, and that she is definitely someone who can eat at the same table as Lu. Yao has spent the last twenty plus years making contributions to True Buddha School and had deep faith in Lu, and her life has been ruined because of this faith. Yao and I eventually parted ways.

As Sheng-yen Lu publicly promotes his shameless and obscene approach to buddhahood through sex, it will only bring greater harm to society. I must reveal what I know about Lu and tell the world what a fraud he is, and that True Buddha School is nothing but a cult.

What I have written above is totally true, and I swear that if there is a single fabrication in this article, I shall go to hell.

Teka Teki Seorang Yang Dijuluki Sie San Thung Ce dari Indonesia

Translasi Artikel: 印尼雪山童子離開真佛宗之迷
Teka Teki Seorang Yang Dijuluki Sie San Thung Ce dari Indonesia (Yang Telah Meninggalkan Cen Fo Cung) – Penulis: Ceng Yao Cung  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

(Biodata Ceng Yao Cung, penulis artikel ini: Saya adalah seorang murid Lu Sheng Yen yang sudah lama berbakti di aliran Cen Fo Cung, puluhan tahun setianya mengikuti aliran Cen Fo Cung, tidak terhitung pengorbanan entah itu namanya uang, waktu, tenaga, pikiran……Beliau melihat kedok asli Lu Sheng Yen adalah seorang penipu ulung, hidung belang, berkedok agama Buddha, bhikku palsu…..Akhirnya sadar memutuskan, meninggalkan aliran yang sesat)

Pada tanggal 9 September 2012 jam 10 pagi, saya membuka komputer siap untuk mencari data mengenai Sie San Thung Ce. Sie San Thung Ce adalah seorang Acharya. Mengapa di tahun 2010 meninggalkan aliran Cen fo cung??? Tiba tiba terlihat ada yang seseorang yang meninggalkan pesan di Skype saya agar menghubungi dia kembali. Akhirnya, saya meninggalkan nomor telepon saya. Tidak lama kemudian saya menerima telepon dari luar negeri. Saya tidak mengenal suara orang ini. Lalu dia memperkenalkan jati dirinya, saya terkejut sekali, orang ini bernama Yang I Lien, dia adalah suami dari Sie San Thung Ce!

Sungguh sangat kebetulan karena saya sudah merencanakan menulis tentangnya!!!!!!

Mr. Yang adalah seorang yang pernah membaca artikel saya mengenai Cang Siu Sia. Dia menjadi terharu, lalu dengan sendirinya ingin menghubungi saya. Mr. Yang menceritakan banyak, dan yang paling penting menceritakan kenapa dia dan Sie San Thung Ce meninggalkan Cen Fo Cung.

Mr. Yang adalah seorang pengusaha. Pada tahun 1990 berlindung pada aliran Cen fo cung, jabatannya pernah menjadi seorang kepala cetya. Kemudia dia membangun Wan Sing Lei Cang Se pada tahun 1998 sampai tahun 2000. Pada tahun 1998 di Indonesia mengalami krisis moneter dan ekonomi. Tetapi karena sudah berjanji untuk membangun vihara, terus berusaha menjalankan pembangunan vihara sampai selesai.

Mr.Yang menjadi ketua vihara, sedangkan istrinya adalah seorang yang berbakat melatih diri. Di tahun ’90an, Lu Sheng Yen pernah mengharapkan dia bisa menjadi Acharya yang tidak usah dibotaki. Tetapi dia tidak berminat saat itu. Mr.Yang memberitahu kepada saya, pernah sekali waktu dia berkunjung menemui kakek guru (Thu Teng Ta Ci), beliau memuji He Sie Lien (Sie San Thung Ce) atas keberhasilannya melatih diri. Mereka mengobrol seharian sampai malam suntuk, diataranya kakek guru memberitahu kepada Mr.Yang bahwa Lu Sheng Yen itu bhikku gadungan.

Mr.Yang  tidak tergoyahkan hatinya setelah mendengar kata kata dari guru leluhur. Dia mengira itu hanya satu ujian. Mr.Yang hanya percaya kepada Lu Sheng Yen,sedikitpun  tidak ada menaruh curiga kepadanya, sedangkan orang lain yang mendengar kata kata itu mungkin dengan mudah mundur dari aliran ini, tetapi dia tidak tergoyahkan.

Saya bertanya kenapa Mr. Yang kenapa bisa berbahasa Mandarin? Dia menjawab pada tahun 60′an pemerintah Indonesia melarang penggunaan bahasa Mandarin. Semua sekolahan Mandarin ditutup, dan dia hanya mengandalkan membaca buku silat karangan Cin Yung untuk memperdalam bahasa Mandarin. Makanya membaca buku karangan Lu Sheng Yen tidak bermasalah. Dia menceritakan anaknya ditahun 1988 – 1989 sudah berlindung kepada Lu Sheng Yen. Dulunya mereka ada hubungan dengan Lu Sheng Yen dan istrinya. Seluruh keluarga besarnya Mr. Yang berlindung kepada Lu Sheng Yen. Sampai terakhirnya, Mr. Yang tetap percaya kepada Lu Sheng Yen biarpun sebagian besar keluarganya telah meninggalkan aliran Cen Fo Cung. Sampai suatu hari di tahun 2008…………………….

(Sie San Thung Ce itu siapa? Kenapa begitu dia meninggalkan Cen Fo Cung tidak ada berita/pemberitahuan dari Cen Fo Cung sama sekali?)

Mari simak dulu karangan Lu Sheng Yen pada bulan Maret tahun 2007 (Thien Sia Ti Ci Cing Chai) diantaranya ada satu bagian di halaman yang menulis:

”Saya menyebut titisan Sakyamuni Buddha adalah … Sebab saya tidak boleh menyebutnya, kalau menyebutnya akan membocorkan rahasia langit, hanya orang yang melatih diri sampai menemukan jati diri sendiri baru bisa tahu bahwa titisannya adalah……..”

- Titisan (ying seng) = semua orang bisa melihat dengan mata biasa.

- Pao Seng = bisa terlihat sinar biru berdiri diatas bunga teratai, sedangkan orangnya sudah tidak terlihat.

- Fa Seng hanya sesama Buddha tahu. Banyak  yang pendapat demikian tetapi ada juga yang menentangnya, benar? tidak benar? disini saya tidak ingin berbicara. Mengenai “pao seng” saya berani berkata bahwa Sakyamuni Buddha sedang memutar roda dharma diatas langit.

Menenai titisan(ying seng) ini adalah rahasia dalam rahasia, saya tidak bisa membicarakannya, jikalau diumumkan, dunia akan gempar, akan ada perselisihan.{sebenarnya  Sakyamuni Buddha ada dimana? (Thien Sia Ti Yi Cing Chai).

Lu Sheng Yen merahasiakan dan tidak menyebut siapa titisan Sakyamuni Buddha.

Ditahun yang sama pada upacara Kalachakra di Malaysia yang diselenggarakan tanggal 20 oktober 2007, dia mengumumkan sebagai berikut:

“Saya memperkenalkan Sie San Thung Ce dari Indonesia (harap berdiri). Sie San Thung Ce sangat istimewa, karena untuk menjadi Acharya harus terlebih dahulu menjadi bhikku/bhikkuni. Tetapi dia masih memiliki rambut, mengapa bisa menjadi seorang Acharya? Karena kakek guru Thu Teng Ta Ci mengakui dia adalah seorang Acharya. Dan di kehidupan lampaunya dia adalah Sakyamuni Buddha.”

Selanjutnya, pada tanggal 4 maret 2008 di Seattle, Amerika  Lien Hua Sie Lien (Sie San Thung Ce) diangkat menjadi Vajra Acharya di aliran Cen Fo Cung (bisa dilihat di koran Cen Fo PaoTerbitan ke 683).

Dengan penasaran saya menanyakan kepada Mr.Yang, apakah kakek guru menyebut Sie Lien adalah titisan Sakyamuni Buddha? Dia menjawab: “tidak pernah dengar itu!”

Saya memberitahukan kepada Mr.Yang, pada tahun 2010 saya mendapat berita dari teman sedharma melalui email surat pengunduran Sie San Thung Ce dari Cen Fo Cung, yang isinya sebagai berikut: “Yang terhormat guru, istri guru, dan Cung Wei Huei, saya disini menyatakan, mulai hari ini saya mengundurkan diri sebagai Acharya. Terima kasih guru ,istri guru, semoga Buddha memberkati. Tertanggal 23 September 2010, TTD Sie Lien.”

Masih terkira Sie Lien biarpun mundur sebagai acharya masih tetap di aliran ini. Ternyata tidak, Mr. Yang mengirim email kepada saya menunjukan surat lain yang isinya sebagai berikut: “yang terhormat guru, istri guru, Cung Wei Huei, disini memberi tahu bahwa vihara Wan Sing Lei Cang Se telah mundur dari aliran Cen Fo Cung. Buddha memberkati. 7 Oktober 2010 seluruh pengurus Vihara Wan sing lei cang se TTD.”

Saya hitung hitung ada 16 orang yang tanda tangan. Masalah ini dari pihak Cung Wei Huei tidak ada beritanya!! Termasuk masalah Sie San Thung Ce……masalahnya begitu dilewatkan, ada apa ini???

Saya bertanya kenapa kejadiannya bisa sampai begini, sampai harus meninggalkan Cen Fo Cung? Saya mendengar nada suara Mr.Yang menahan emosi, mengatakan: “Lu Sheng Yen tidak patut menjadi bhikku agama Buddha!! Binatang pun tidak seperti dia!!”

“Seorang yang saya percayai bertahun tahun, saya berdana kepada Lu Sheng Yen, ternyata dia adalah penipu ulung!!!” Mr.Yang pun banyak menceritakan banyaknya masalah yang dia alami secara mendetail, saya menulis semua itu tetapi Mr.Yang meminta menghapusnya karena saya menghormati Mr.Yang. Dia berkata “Bukan saya tidak berani memberitahu dunia pengalaman kami, tetapi pendapat Sie San Thung Ce yaitu “biarlah sampai disini“.

Mr.Yang berhenti sebentar lalu meneruskan kata katanya “Aliran Cen Fo Cung bukan aliran Buddha, Lu Sheng Yen rendahan seperti itu, mana mungkin bisa mendidik Acharya yang baik!”

Sampai tahun 2010, Mr.Yang mendapat kabar dari teman sedharma, bahwa teman se-dharma ini mengatakan dari seorang bernama xxxxxx dari Fa Cou Thang melihat dengan mata sendiri kejadian dimana Lu Sheng Yen dengan wanita bernama Xu Ya Chi sangat menempel lengket rapat di dalam kereta api kereta api (seperti suami istri). Mengingat kata kata kakek guru Thu Teng Ta Ci “Lu sheng yen adalah bhikku palsu!!!” baru menyadari dan memutuskan meninggalkan aliran Cen Fo Cung.

Sebagai ketua Vihara, Mr.Yang memanggil seluruh pengurus menceritakan sebenarnya, berita tentu tidak bisa dipercaya 100%, tetapi banyak masalah yang benar benar Mr Yang alami sediri!!! Di hari yang sama langsung lebih dari sepuluh orang menyatakan mengundurkan diri dari aliran ini. Ini adalah Vihara Wan Sing Lei Cang Se dengan satu Cetya yang bernama Hung Kuan Thang beserta pengurus dan oran orangnya meninggalkan aliran Cen Fo Cung.

Mr. Yang berkata “Saya yang tahu karena saya melihat kejadiannya! Semuanya adalah benar! Tidak membohongi kalian semua! Jika ada sepatah kata bohong, saya akan masuk neraka!!!”

“Lu Sheng Yen yang saya dukung bertahun tahun, sebenarnya dia adalah lebih rendah dari pada binatang! Semua berita yang beredar mengenai dia adalah benar adanya! Berzinah dengan istri yang bersuami dan banyaknya wanita wanita lain.”

Dari pihak Cung Wei Huei mengirim surat dua kali agar Sie San Thung Ce tetap menjadi acharya di aliran Cen Fo Cung. Tetapi Mr.Yang dan Sie Lien tidak menggubrisnya. Mr.Yang menceritakan juga bahwa pada tahun 2012 Lu Sheng Yen datang ke Indonesia, dia mengatakan saya dan Sie lien sudah kerasukan iblis (Cou Fo Ju Mo). Saya tertawa berkata “ini adalah siasat yang paling sering digunakan oleh Lu Sheng Yen”. Jika yang disebut titisan Sakyamuni Buddha meninggalkan aliran Cen Fo Cung, lalu disebut kerasukan iblis, sedangkan ini adalah perkataan dari seorang yang hanya melakukan ilmu berpasangan (sebenarnya hanya untuk memuaskan nafsu birahinya) dia (Lu Sheng Yen) lah yang kerasukan setan iblis sebenarnya!!!!!!! makanya bisa berkata itu!!!

Saya berharap bagi yang masih ada perjodohan dengan Buddha, baik baiklah berpikir. Jika ilmu yang diajarkan (ilmu berpasangan) bisa menjadi Buddha, apakah kalian akan memberi istri, anak, ibu….kepada Lushengyen untuk menjadi pasangan perzinahan?

Lu Sheng Yen berzinah dengan istri yang bersuami, wanita wanita ini apakah yang disebut orang orang yang memenuhi persyaratan? Dari pertama sampai akhir Lu Sheng Yen hanya mempergunakan ajaran Sang Buddha untuk menipu harta kekayaan dan wanita wanita, dan kalian masih ingin tetap di aliran ini? Pergi bersama dengannya ke tempat Amitaba Buddha? Dia sudah menjadi mara iblis, jika mati pun kalian akan terseret menjadi anak buahnya iblis setan. Lebih baik menjadi murid Buddha, dan ikutin ajaran Buddha seutuhnya. Lu Sheng Yen itu apa? Dia hanya seorang hidung belang yang mempunyai kelainan jiwa!

印尼雪山童子離開真佛宗之迷

19 Wednesday Sep 2012

印尼雪山童子離開真佛宗之迷
文／鄭堯中 eagledesign@yahoo.com  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］
2012

2012年九月九日早上十點多，我開電腦，準備為一篇探討印尼雪山童子，即雪蓮上師為何在2010年離開真佛宗的文章做資料收集時，順便上網，就看 到有人在我Skype留言說想聯絡我。我不認識對方，直覺是真佛弟子。我禮貌上用Skype回應，但收訊不好， 只好把我手機電話給對方。一分鐘不到，我就收到一通從國外打來的長途電話。來電的人，我認不出其聲音，但對方自我介紹，道出他的身份時，我也吃了一驚。這 人，名楊裕連，今年六十二歲，他告訴我， 印尼雪山童子，即雪蓮上師，就是他的太太。

太巧了！我正打算寫她啊！

楊先生是讀了我專訪張秀霞的文章，心生感動，便主動聯絡我。他告訴我他在真佛宗的許多故事，主要講為何他跟雪蓮上師最後決定離開真佛宗。

楊裕連是印尼企業家，開工廠。1990年皈依真佛宗。曾任堂主。印尼萬隆萬行雷藏寺(Vihara Tantrayana Sad Paramita)，是他發心在1998年到2000年建起來的。他說，當年建寺遇到金融風暴，但為了一個承諾，他無論如何，都要完成建寺工程。雷藏寺建 起來，楊裕連也當上了主席。太太雪蓮是有修行根器的人。盧勝彥在九十年代就希望她能當個上師，也跟她說，無須剃度，可帶髮修行。但雪蓮無當上師之意。楊先 生告訴我，有一回見香港的吐登達爾吉師公，師公很欣賞何雪蓮，贊她很有修行。師公跟楊先生暢談一整天到深夜，當中提到盧師尊，師公對楊裕連說： 「盧勝彥出家是假的！」

楊裕連聽了，也不動心，認為是師公故意考驗他的道心。楊先生跟我說，相信盧師尊，就不會有一丁點的懷疑， 別人聽了師公對盧師尊的評語可能會退道心，他是不動搖的。

我問楊先生，他怎麼會講一口流利的華語？他說，印尼政府在六十年代因排華運動禁止華文，他就靠自修，讀了不少金庸小說，紮穩華文基礎。所以讀盧勝彥 的書，從來不是問題。他跟我講，兩個女兒在1988 和1989年皈依盧勝彥，比他還早。早期在西雅圖常跟師尊師母來往。所以楊先生是全家都皈依盧勝彥。他還告訴我，他的兄弟姐妹都被他引進了真佛宗。雖然後 期大部份都離開，他本人還是堅信盧勝彥。直到2008年的一天…..

***
雪山童子是何許人？她離開真佛宗為何不見真佛宗官方通告？

先看盧勝彥2007年三月出版的《天下第一精彩》當中一篇文章。

“我指出佛陀的應身是……。因為我不可以說出，說出是洩露天機，唯有明心見性的人始可知之。應身是……。

應身，人人得以見之。報身，藍光如指，立蓮華上，人已不見。法身，唯佛與佛知。如滿禪師說「法身等虛空」，在過去，很多大善知識均如此說。也有反對 如此說法的，是否？不是否？我在此不想說。至於報身，在色究竟天之頂，這是我親自證驗的，我敢說大雷音寺內，佛陀報身，正在說法呢！再談到應身，這是祕密 中的祕密，我是不能說出來的，如果我說了出來，天下必然一片嘩然，大大的爭端。”(佛陀究竟在哪裏？《天下第一精彩》）

盧勝彥在文章賣了一個關子，並沒有講出他認為是釋迦牟尼佛應身的人是誰。

同一年，2007年10月20日，盧勝彥在馬來西亞時輪金剛護摩法會這樣公佈：

“我再介紹一位。這個印尼雪山童子，請站起來。印尼雪山童子很特別的，因為只有出家的人才可以當上師，她是有頭髮的為什麼可以當上師呢？因為吐登達 爾吉上師認可她是一位上師，而且她有轉世的經歷，她是活佛來的啊！她的過去世好幾世以前她是釋迦牟尼佛啊！她是一位仁波切。” －－《2007年10月20日馬來西亞時輪金剛護摩法會開示》

“2008年3月4日，蓮生活佛於真佛密苑為蓮花雪蓮(雪山童子)，賜授上師灌頂，成為真佛宗金剛阿闍黎上師。”《第683期 真佛报》

我好奇的問楊先生，吐登達爾吉上師可曾認可雪蓮是釋迦牟尼佛應身嗎？楊先生說不曾聽聞，倒是在大馬第一次聽盧勝彥這樣講。

我跟楊先生說，我2010年收到同門電郵，內附雪蓮上師九月二十三日親筆信的照片，信函上面寫了這些字：敬愛的師尊師母宗委會：謹此蓮花雪蓮，從今起，表示退出真佛宗上師之務。感謝師尊師母。敬祝佛安。2010年9月23日 印尼萬隆，雪蓮簽名，蓮花雪蓮敬上。

原以為雪山童子不當上師，但還留在真佛宗。楊先生給我電郵了另一封信。信是這樣寫的：

尊敬的師尊，師母，世界真佛宗宗教委員會：

謹此 敬告師尊，萬行雷藏寺從今日起退出真佛宗。敬祝佛安。

二靈一靈年十月七日。印尼萬隆萬行雷藏寺全體理事敬上

我算了算，沒算錯的話，應該有十六個人簽名。這件事，宗委會隻字都沒提。也沒印象看到雪山童子不當上師， 萬行雷藏寺退出真佛宗的通告。當中，雙方都沒交待。事情就這樣不了了之。

我問楊先生。倒底發生什麼事？搞到這麼嚴重，要全體理事都離開真佛宗？

楊先生語氣突然激動起來。聽得出，他盡力控制情緒。

「那個盧勝彥他不配當佛教法師，連禽獸都不如！ 」

「那個我信任多年，供養多年的盧勝彥，竟然是個大騙子！ 」楊先生說。

＊＊＊

楊先生接下來有跟我講了很多親身體會的細節，我後來是有忠實寫下來，但楊先生最後還是決定刪掉了一整頁的文字。我尊重楊先生的意思。

「不是不敢公開講。雪蓮的意思是到此為止，算了。 」楊先生無可奈何的跟我這樣解釋。

我問楊先生，雪山童子對這些事有什麼想法？楊先生告訴我，太太雪蓮，在2007年馬來西亞時輪金剛護摩法會, 老盧當眾宣佈她是雪山童子，是什麼什麼的，她雖然非常不願意，但也得顧全大局。

「但她終於還是在2008年跟我講出老盧和宗派裡的臭事。」楊先生停頓了一下，再繼續說：「真佛宗不是佛教！老盧的人格非常差，他那能教出好上師！」

楊先生雖然很清楚老盧及師母的假面目，和宗派裡的勾心斗角，真佛法務還是照舊進行，也開始想要怎樣處理接下來的真佛宗法務。他慢慢的改掉多年習慣的真佛密法修持，除去蓮花童子心咒，除去真佛經…..

直到2010年的一天，他接到真實的消息，有位同門告訴他，說法舟堂的XXX親眼見老盧跟徐雅琪貼在一起，［可參考《我在火車上親眼看見的盧勝彥和徐雅琪》一文］楊先生回想起師公跟他講的：「盧勝彥出家是假的」，他才如夢初醒 ，下定決心離開真佛宗。

楊裕連主席於是決定召開理事大會，把自己所知的事公開。（楊先生開會講的，不是講什麼傳聞。傳聞當然不可能讓人信服。楊先生講的是他讓我知道，但不想我公開的真相）

楊主席講完，當場就有十多人決定離開真佛宗。當中也有幾位相當震驚，掙扎，不能完全接受楊先生的話，但後來也同意簽名退出真佛宗。這就是萬隆萬行雷藏寺全體幾百位同門，和另一個紅冠堂的同門脫離真佛宗的真正原因。

「我所知道的，看到的，沒有騙大家。若有一句虛言，我楊裕連發誓，我當下地獄！」楊先生這樣說。

楊先生知道他多年護持的盧師尊，其實連人都不如。也知道，之前所聽到的傳聞，都是真的。盧勝彥專搞有夫之婦！其他剩女熟女只是備胎。

宗委會後來發了兩封信，要求雪蓮上師收回前言，不退出上師職務。楊先生跟太太當然是不理會。楊先生說，老盧今年到印尼弘法，還跟人說他們兩人走火入 魔。我笑說這是盧勝彥的一慣技倆。若一個釋迦牟尼佛應身因離開真佛宗，就馬上被視為走火入魔，這種低級抹黒手法，恐怕也只有自己修雙身修到走火入魔的盧勝 彥，才講得出來。

我希望讀到這篇文章的有緣真佛弟子，好好想想。如果修雙身能成佛，你會把自己的老婆，女兒，大方供養給盧勝彥雙修嗎？盧勝彥跟有丈夫的女人修雙身， 這些女人符合明妃條件嗎？還是盧勝彥從頭到尾只是利用佛法謀取錢財女色，那你留在真佛宗，要跟盧勝彥去什麼魔窟雙蓮池？若他已成魔，你死後豈非還得受他控 制？何不老老實實的，跟佛陀的教義修行？佛陀肯定是佛。盧勝彥？他根本就是一個變態的大色狼！

前台灣密教總會秘書長退出真佛宗自白書

Posted on 九月 15, 2012 by WeeTing

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孫玉璽個人簡歷:

1998.6月-2002.7月

國立屏東商業技術學院畢業。隨即進入台灣證券金融集團工作。覺知人生短暫,無常照拂之下開始探尋生命存在的意義,閱覽各類宗教典籍.同時經朋友引薦皈依靈鳩山 上心 下道法師開始修學佛法.

2002.大年初一 

皈依真佛宗盧師尊開始起修真佛密法。

2002.8月-2003.6月

考取慈恩佛教學院研究所於近一年的時間專心修學研究佛學領域,修習戒律學(五戒,八關齋戒及在家菩薩戒),佛教倫理學,瑜伽師地論,佛學總論,阿含經導讀,十住毘婆沙論,大般若經導讀,大乘經典研究……等顯教三藏經典。

2003.6月-2006.2月

重回金融業工作擔任理財規劃顧問。

2006.3月-2007.1月

盧師尊出關。受委于台灣真佛宗密教總會袐書長一職,亦居住在台灣雷藏寺,專職處理宗務。任職期間目睹宗派內部的種種亂象行為。

2007.2月-2010.7月 

轉為密總南區聯絡人.遊山玩水尋訪善知識指導教導觀照襌定及內修法要……

2010.8月

依正統原始佛教禪修，由重重迷惑逐步醒覺,亦步入正途回到佛陀教導正法的修持道路。
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與大家分享自身從被迷惑走到正途的歷程
文/孫玉璽

年輕讀書階段時就喜歡看一些宗教書籍並修學顯教佛法,後來看了盧老襌定及無上密大手印相關書籍，便發心修學。於2002年大年初一 皈依了盧師尊並起修四加行,平時專注持誦高王經及百字明呪數十萬遍。在年中考取屏東慈恩佛教學院研究所,毅然放棄金融業高薪工作,花了大概近一年的時間深 研聞思佛教理趣,更是日日實修真佛密法。在精進不斷一年後即有出現所謂的消業相應。從此修學次第比別人更加謹慎不馬虎,自知“諸佛菩薩皆以襌定內修法門而 得成就”要學習襌法，不僅要精進努力下苦功,也得要老師指導免得有所偏差。當時盧老正處閉關,到分堂竟無人可教授,所做都是些祈求息增懷誅的法事，對於內 修方面竟無所獲。這方面我堅信只要努力工作,福報是累世善業所積而成,並非今生所求就能夠如願的,修學行者只求增長功德而非福報,今生有一份很好的工作及 收入已是感恩並無所求,對於分堂的法務需求也都盡量護持與幫忙.

在學習真佛密法的過程中，心中總是問自己我修學的老師是怎樣的人?是言行如一似書上的那樣?亦或只是個江湖術士自抬身價的人物? 修行方面由於盧老閉關，只能向修學的前輩請益,親近盧教的那些上師學習。深入接觸他們之後，卻開始發現弘法人員和上師等人的行為舉止都讓我不可思議。好的 不學，各種騙人的行銷手法卻發揮得淋漓盡致。

我個人是從來不問事的,在財金界工作是比較理性,又是神又是鬼一定會被當成神經病@@。我是佛教徒又學習過戒律禮儀,自覺能夠供養出家眾也是應該的,但以 飲食.醫藥.健康食品.生活起居用品為主,很少去供養金錢.但在真佛宗常常被找去接待那些上師,心想反正就像是請朋友用餐以盡地主之誼也是歡喜.記得其中 有一位上師來高雄弘法，他身邊總載一大車的跟隨者,更誇張的是要求要吃海鮮還指定餐廳(現撈)。我知道佛教徒是不能夠吃不淨肉的，這是直接殺業!他們的絶 招就是吃飯前來個超度供養.只要能夠滿足他們的口腹之欲,所有的行為都可以合理化.或許他們也很少遇到像我這般禮遇出家人,所以每當下高雄一定找我請他們 吃飯.有一回載他們去一個朋友開的餐廳用餐,他看朋友善良就遊說她在餐廳設立個壇城,朋友只是一個簡單的佛教徒根本不懂密宗,當然沒有允諾這樣的建議。誇 張的是一個月後這位上師南下高雄居然請了十多尊佛像來到她的餐廳,我的朋友哭笑不得的收至她家儲藏室,天啊!十多萬就這樣沒了,我都一直感到非常內疚,那 一陣子還搞到她家裡雞犬不寧一團亂(私下瞭解這些佛像之中有曾經別人供奉過,裡面有一些邪靈干擾不休)

宗派裡荒唐事情很多，曾經有一次國外來的盧教知名上師回台灣弘法,幫她安排離堂較近的小飯店,隨行法師離開房間前點上壇香,如此缺 乏常識的行為舉止,還把房間床板燒了釀成火災,我不僅荷包大失血還一直向飯店道歉,這是涉及到公共危險是公訴罪耶.這位上師是通靈的,硬說飯店不乾淨都是 鬼.我心想可能飯店不太好吧!當天馬上替他們換至高雄國賓飯店(此地數一數二五星級飯店),隔天吃飯時寒暄問候,她又說都是鬼,何時我們高雄變成靈異之 城?當晚的飯局馬上變成她的問事大會,我實在不習慣便藉機有事告假離開…

很多盧教上師最喜歡來個義賣大會,把自己的東西吹噓地多麼棒,自己多麼的有修行,能夠看見一般人所看不見的東西,他們修學的法只是在有形的物質上打轉,行銷手段好不高明,一個真正有修為的出家人何必如此攀緣? 是怎麼的老師教出怎麼的學生?

     06年大年初一盧老出關了,我捨棄前往日本發展的機會,那時台灣密總新任理事長的蓮傑上師,邀請我去擔任袐書長,為了修學佛法依循密教袓訓身口意供養, 藉以財施,法施,無畏施之功德力,以期望親近師父善知識指導修學。帶著簡單的行李懷著堅決向道之心,讓家人為我擔憂與不諒解,用平實的角度去瞭解我所修學 的宗教,去尋求我困惑的答案,到了山上做著別人不願做的工作,看到出家人缺乏什麼就盡心供養,看到法師生病沒錢看醫生,只相信求盧老隔空加持就會好,身體 的病痛已是很悲慘,有時還要面對法師間的相互排擠, 看了很是心酸呀!我只好特別買一些藥品,健康食品給他們補充.出家人已是親近弟子修學困惑還得不到老師指導,花了金錢及時間精力到了美國,盧老一句給加 持,不到二分鐘就打發回台灣繼續為盧教事業賣命賺錢,這就是盧教出家法師的一生.威德佛學院是新佛子學僧的教育學堂, 連一套大正藏經典都沒有,自己花了數十萬買了一套供養佛學院, 竟被當成垃圾放置一旁,感嘆!

   當然我也看了很多袐密檔案,還有盧老及那些上師所做的壞事,這些投訴信可是受害當事人心酸血淚史. 當年最大事件-蓮戒上師離開所有人都指責背棄他的不是。以朋友身份私下特別去看前大智堂謝維郎師兄,他告訴我盧老犯了淫戒而且很多他們認識的受害者都親口 承認,夫妻入真佛宗二十多年是單純善良的人,這種事他們很難接受.年紀大了想走回顯教修持聽經聞法,我尊重亦祝福他們

(依照佛陀戒律出家人犯淫戒是不可悔,必須要還俗的).

    真佛宗所稱的分堂同修會,其實大多數都是一人堂,也就是自己家中的小佛堂,每星期的同修就是自己或是家人二三個一起修法,號稱日日實修少之又少,我深入台 灣各地方走透透的實地查訪,有很多負責人早就離開了,分堂名冊還是掛在那,這與盧老書上宣傳的手法落差很大吧!金融專業人員有一句名言,光看名稱就知道是 騙人的.所謂避險基金,是操作高風險投資工具即不會避險也不是基金.推論一下,真佛宗即不是真佛,宗教也不是宗教,應該是高明的詐騙集團吧!個人真實案例 來說明,盧教的詐騙手法.

一. 2008年曾經報名盧老專壇護摩,主祈人是我老闆,費用可不是隨喜的哦!!!提示一下:以數仟美金計價,當天是做金母護摩, 法會結束盧老說金母很快就與他合一, 超度很快就接引往生淨土…… 您知道嗎?那時候我老闆還沒有離開這世間呢!是一年多後才辭世,如此諸多的不合常理,現在想想盧老吹噓的神通是不是連鬼通還不如?

二.為什麼盧老一出關主打蓮花童子戰略?其實是香港吳有能教授跟他說敦煌石壁有蓮花童子之相,吳教授他的母親是真腐宗弟子,他與夫 人一直都膝下位無子,當然年近五十也試過很多醫學方式,母親要他幫真腐宗做一些事並求助於盧老,他身為研究宗教學者當然還是要保持中立,只能默默幫忙(這 是他在車上跟我說的).為了求子台灣.美國.每逢法會必到,那麼多年了當然也瞭解很多事實,盧老書上的故事真實性是如何?….又一個家庭覺醒了….
反正蓮花童子也無法證明,但盧老發現一個事實,被冠上蓮花童子卻更好控制,根本就變成小乖乖@@ 所以也就變成新書的題材,大白蓮花童子變成主角,著名歷史修行者與袓師大德變身成配角,書又可以一本一本的賣錢了…….

三.經營旅行社的周師姐,我們熟識曾經一起同遊也住過我家.真佛宗應該每個人都認識. 她還有一個特別的身份是盧老的乾妹妹.旅行社是專拿歐美線航空公司機位的上手,所以以前要到美國或是有大型法會都是由她去拿機位,她在911發生之後一定 會面臨到一個公司危機,所有美線機位全部取消,而航空公司支付的定金不可能拿回.事件發生當時她在美國,盧老跟她說她會有財務難關叫她不要回台灣……心想 廢話連我這個笨蛋都可以推測後果,叫她不要回台灣,這是一個佛教徒應有的行為???老闆躲在美國,叫她的一群員工如何應對??? 況且她的親朋好友全在台 灣,這心裡層面的壓力怎麼讓她好過, 最後她當然一定要回台灣的處理善後,您盧老不是有法力有神通?為何911事件前您沒有提醒她,或是要她小心會有財務危機,事件發生後您可以使用法力,讓航 空公司不對旅行社索取高額賠償金.亦或是讓貴人相助渡過公司的財務難關……叫人家不要回台灣(咱們捫心自問只要是人都做不到的)

後來,當然旅行社倒閉,她個人負債一大堆, 十年來過著省吃儉用的日子,回去當辛苦的導遊, 前年她來高雄玩跟我說 “我這個月終於把負債還完了”我聽了都心酸,如果不是因為您盧老她會包那麼多美線機位嗎? 她幫大家服務當作是菩提事業, 而您盧老卻一直迷惑誤導眾生,實在是可悲可嘆!!!

四.去年媒體最熱宗教醜聞真佛宗雲林道場(德藏同修會)斂財詐騙事件, 早在前年我就知道這件事,當時密總處理的法師打電話詢問我的意見,它們道場申請案早就做退件處理,問我可否找到信任的律師協助擺平紛爭,盧老若有神通怎麼 會不知道此道場有問題,比我這個”電話通”還要狀況外呢!信徒一定說盧老好慈悲哦,不捨一個眾生???慈悲不是縱容.更不是讓自己徒弟走向地獄之門,不但 不救還大力推一把.應該說是手法如出一轍彼此心知肚明吧… 詐騙!恐嚇!斂財!

五.曾經一個特別機緣接觸學習東密九字真言,亦見證九字真言法的力量,其內容與盧老教導大大不同.袓師空海大師在高野山創立東密真 言宗,日本有七十二流派,目前在台灣出現一些的流派,日本佛教是相當重視師承,東密以空觀思想為佛法的根本,嚴謹次序教授修持密法,有機會大家不妨去瞭解 東密三昧耶戒律,護摩法,不動明王法,愛染明王法,孔雀明王法…絶對跟盧老所教的有很大的落差,請問盧老師承何處???那個流派???

六.在2003年秋冬有幸面見師公印順導師,佛研所的老師-田博堯博士就是他的學生,多數學佛者也受到其著作很深的啟發,他是公開 不承認盧老,當然不是這個學生名氣很大,而是盧老邪思邪見已偏離佛教的根本,打著佛教的旗幟喊著廣度眾生的弘願,而實際上是言行不一,是廣度錢財吧!頂著 出家人的光環而不行佛陀制定出家戒律,連基本在家五戒都不能堅守,難怪如此謙遜慈悲的老人家,都要為佛陀發聲維護正法.

七.我一直是很尊重盧師母的修養及忍辱心,很多盧老做的壞事無法擺平,或是說謊無法再圓謊,就推說是盧師母的意思是宗委會所做得決定,一個女人要忍受他長期的不忠及謊言不斷,又得隨時幫他收拾爛攤子,難怪佛奇師兄常說她母親是世界最苦的人.

    曾經我有所迷惑，但我比別人更努力去修學,付出了很多的時間與精力的代價,十年的親身體驗在迷途之中慢慢地清醒慢慢地辨識正法邪法,亦走佛陀正道的修持, 走過痛苦與煎熬知道覺醒要有非常的勇氣,密教三昧耶戒及十四大戒內容與意涵絶不是盧老所陳述,那般控制人心的手段,去瞭解真相那是平等的覺醒,重生之後生 命更加寬廣,修行之路道顯密修持都是可以選擇的,正法正道其終點都是一致且圓滿的.不論您的選擇如何還是祝福……                 

                                                         孫玉璽合十

—未完待續—

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獼猴感言：前些日子收到孫師姐的來函讀過這些內容後，我曾經回信問她是否應當隱去她的真實身份以免她在台灣遇到麻煩。孫師姐在回函裡很大方的說，為了正法她並不介意將自己置身險境，就當作他為佛陀正法付出的一點心意。她為護衛正法而挺身而出的大義精神實在令人而動容。

平心而論，孫師姐作為一個自由的人士原本並沒有必要去揭發自己前任在真佛宗組織的高級身份，這種自毀檯腳的事情如果不是為了正法，我們很難想像她何 必這麼做，這對她並沒有好處。孫師姐提到老盧的神通謊話被看穿、上師們的素質問題、和真佛宗內部的狡詐，尤其文中提到老盧意圖收買學者證明自己蓮花童子真 實性的舉措，更是再一次讓大家看到醜陋的內幕真相，看到到老盧沽名釣譽，附會作假的那一套不僅是在寫書和法座上，而是無時無刻都在密謀策劃的，說不定這就 是他的“密”，“密，”密“ 吧？

其實文中提到那麼多真佛宗裡的這些亂象我們在組織外的人也看得不少，也聽到不少。但是由孫師姐提出分量更是不一樣，因為以她的身份說出的這些訊息，就不能算是群眾的“流言蜚語”了。

也評盧勝彥對十七世大寶法王的看法

也評盧勝彥對十七世大寶法王的看法
文／鄭堯中  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］
2012

讀了幾篇盧勝彥對十七世大寶法王的看法，我認為，盧勝彥最沒水準的，就是硬生生的把化身論跟第一義諦，來自圓其說。這種講解，也是有其存在的危機跟漏洞。

首先，盧勝彥若是知道兩者都是化身，就不會寫出真假活佛的幾篇文章，來炫耀自己知道誰是真的，誰是假的十七世大寶法王。即然早就知道兩者是真的，按道理，自己頂頭師父轉世，坐床，做弟子的沒有理由不會第一時間去護持，或派蓮緻上師做代表，帶領一班人前往頂禮兩位大寶法王。泰耶多傑2012年是第三度去台灣。之前也有到不同地方弘法。盧勝彥有沒有在第一時間去頂禮問候？沒有。十七世大寶法王烏金赤列也有到過美國弘法。同樣的，盧勝彥也沒有第一時間親往頂禮問候，也沒有派代表去護持。盧勝彥犯了輕忽罪。這是一點。

盧勝彥說：「在佛法是可以的，是不可思、不可議的，在同一時代，同時有很多的化身存在，同樣在度化眾生。」這種說法我同意，但這些化身 在人間是各師其職。但來到當權的位置，就往往只有一位。比如盧勝彥是真佛宗的根本傳承上師， 根本就是只有一個，無兩個之義。這個位置，不容另一個大白蓮花童子化身，阿彌陀佛分靈以化身論跟第一義諦來跟盧勝彥搶。因為只要有人站出來說，我也是大白蓮花童子，我跟盧勝彥是一體的，一如的。我也是真佛宗的根本傳承上師。試問盧勝彥會不會說：“你是誰？我是誰？根本上師是誰？眾生是阿誰？阿誰是眾生？”然後大方的承認對方也是真佛宗的根本傳承上師？ 盧勝彥不會這麼大方的。

這裡就有一個道理。佛菩薩不會轉世為兩個同時並存的根本傳承上師十七世大寶法王，來分裂，分化藏密白教的傳承，造成護持兩派的人馬互相鬥爭，造下惡業。真正的佛菩薩，不會這樣做。十六世大寶法王也不會這樣做。因為這大寶法王的轉世權位，沒有兩位同時轉世的先列。若有，十六世大寶法王在世時必然已知，也就會為這特別的轉世情況預先交待。因為十六世大寶法王如果知道出現兩個化身，同時是搶當同一職位，就當明白當中會產生很多問題。如，將來十八世大寶法王會是兩位，或回歸一位呢？按盧勝彥的說法，若十八世大寶法王又有一位轉世入真佛宗，未來會不會又有第三個十八世大寶法王出現？或者，盧勝彥死後轉世為第三代真佛宗法王，會不會有人用化身論來弄出另一個第三祖搶權位？以盧勝彥的神通，難道看不到這種危機？那，請問，以十六世大寶法王的神通，會不會不知道自己會轉世為兩人？他有決定權嗎？

問題是，這世的兩位十七世大寶法王並沒有共識，他們不會一起討論兩者的度世方針，不會公開同一時，同一地點，同台主持法會。兩位十七世大寶法王並不認同盧勝彥的化身論或第一義論。你就知道，盧勝彥的論調，是替自己的言行狡辯和圓謊。所以我說， 盧勝彥這番「真，無有真」的論調， 無疑是廢話。盧勝彥講是講，他自己做到多少呢？

若是如此，盧勝彥應該馬上下台了。反正蓮寧已等得不耐煩。下台，也不是下台。沒有離開法座不離開法座。那，盧勝彥馬上下台又何妨？

若是如此，盧勝彥出家前早就應該離婚 。離婚也不是離婚。但後來離婚還得離婚（據知，離婚是老盧提出來的）。在盧勝彥眼中的徐雅琪雖是假，但盧勝彥還真捨不得這些假的東西。

若是如此，盧勝彥早就應該把所有的錢過帳給師母。錢是白紙。就不知，愛錢的盧勝彥，白紙可以當錢用嗎？我家裡有一大堆白紙，可以跟盧勝彥換他的錢來用用嗎？反正，真，無有真。錢跟紙，在第一義諦，是無所謂的。來到錢，盧勝彥真得把紙看成是錢？笑話！我的paypal電郵是eagledesign@yahoo.com. 隨時歡迎大家把錢跟我換白紙。怎個換法可商談。運費我出。

若是如此，盧勝彥不會見一個愛一個 。女子是阿誰？阿誰是女子？但盧勝彥還是很好色啊！這些日子，我還收到盧勝彥非禮其他人的消息。這些事，有的，還是受害者的老公親口跟我講的。試問， 有幾個男人會這樣跟別人講這些難齒之事？

當權之位，就如一國之尊，從來就只容一人坐其位，這是避免產生律令上的混亂。同樣的，密教的說法，確實有化身無數的佛菩薩，但在一個時期，密教一派一宗的根本傳承上師，從來就只有一位當權的。這是統一法則，也是根本的密義。盧勝彥這番化身論跟第一義諦，在這裡用不上，對眾生，也毫無益處。我只是想，一個像盧勝彥這樣的騙子，要騙眾生騙到幾時？

對《我在火車上親眼看見的盧勝彥和徐雅琪》一文的評論

對《我在火車上親眼看見的盧勝彥和徐雅琪》一文的評論
云飛揚 2012年9月  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

盧勝彥和徐雅琪的事早就閙得沸沸揚揚了，文中的姚素珍，姚師姐早就在西雅圖聼到。。。。。。盧老賊搞女人越搞越大膽，越搞越公開，最後閙到了盧麗香和盧勝彥閙翻和離婚。。。。。。（兩盧的離婚也是个笑話和醜聞，盧在“出家”時不離婚，現在離婚！邪教就是邪教。）

現在也可以明白爲什麽西雅圖雷髒寺是女眾多？这是因爲盧勝彥這個老賊喜歡搞女人，把个假佛宗搞成了个名副其實的性交宗，FUCK宗。我們可以從多方面確認，張秀霞和方晴說的都是事實。西雅圖雷藏寺在20多年前就已經被盧老賊搞得烏煙瘴氣了，裏面的女眾也個個都是老大，經常吵鬧。盧老賊現在公開推廣性交成“佛”法，也就是承認了他亂搞女人的事實！

据其他文章的揭發，這個徐雅琪也是早就跟盧老賊搞上的，十幾年前就搞上了。有人奇怪她的老公邰智源怎麽還去給盧老賊站台，大小法會還到場，甚至還上台表演呢？邰智源到底知道不知道呢？知道的話，臉皮怎麽這麽厚呢？邰智源是不是性無能？就算是性無能，這個“真佛密法”也已經修了有十多年了，怎麽一點卵用都沒有？不管邰某人是不是性無能，縂不能把老婆獻出去吧？盧和徐十幾年前搞上，十幾年后仍然搞上，一搞搞十幾年，这太過分了吧？邰智源也太不爭氣了；這個盧老賊欺負人也確實是欺負到家了！盧勝彥搞上邰智源的老婆，還要邰為他站台，做他的嘉賓。邰智源本來就是个搞笑演員，難道这种事也能搞笑嗎？做這個真佛宗，這個FUCK宗的信徒，做到這種地步是不是非常的可悲和可憐？一個中了邪教的毒的人，可以愚昧到這樣的地步，實在是令人震驚！
其他的問題，不便多問，只能點到爲止。

這裡有一張盧老賊和徐雅琪全家的照片，原載于燃燈雜誌，在真佛宗網站上也有登載。原來徐和邰是覺得很有面子，“很感恩”的一張照片，前一段時間，真佛宗網站的一幫人，越看越覺得不好意思，越看越覺得丟面子，所以把它刪除了。
見照片：

这里再轉載一些真佛猴戲網上對此文的回應：
節子 on 九月 1, 2012 at 6:10 am said:
再告訴123大德一個事實,曾經擔任台灣區密總袐書長之職就田師兄,岳師兄(真假活佛作者),舞自在師兄,孫師姐,除了舞自在以外全部都是確定離開盧教,您知道原因嗎??? 聰明的人自己想想…….

Reply ↓
123 on 九月 1, 2012 at 2:44 pm said:
全部離開又怎樣
全班剩下你一人你就要退學嗎
噗哈哈

Reply ↓
ming on 九月 2, 2012 at 1:02 am said:
123啊, 你不是愛談密教的戒律嗎? 我們就來跟你談談這個鳥戒律. 按照這個戒律, 上師如果選錯弟子收錯弟子,就要下金剛地獄. 現在有成千上萬的人退出真佛宗, 有這麽多人叛教, 有這麽多人反戈一擊, 老盧頭下100次金剛地獄都不夠! 而且按照這個戒律, 如果上師下地獄,那麽所有的弟子也要下地獄!! 123啊,如果你不退出這個假佛宗, 不退出這個性交宗,不叛教的話, 你就是要下金剛地獄! 这就是你死后的真章!!!當然你還是有佛性的,你的佛性和我們的佛性仍然是平等的.

Reply ↓
vajrapani39 on 九月 1, 2012 at 5:12 pm said:
我在真佛宗七年的真实经历之一
我在火车上亲眼看见的卢胜彦和徐雅琪
http://www.shcstory.com/web_article82-ipt.html

Reply ↓
123 on 九月 2, 2012 at 1:27 am said:
編故事的技巧實在有待改進……
台劇的偶像劇與本土劇永遠不脫—
富家大少與灰姑娘
富家千金與窮小子
股權分爭
家族傾軋
爭權奪利
大老婆與小三
婆媳與妯娌
等等等
看倌邊吃爆米花邊叫: 擱來!擱來!
看你們這些自導自演的爛編劇是否寫不出新梗最後收視不佳打回原形~!!
愛看這些老梗的人腦子大概就屬於那些層次與邏輯
並不意外~!

Reply ↓
ming on 九月 4, 2012 at 11:25 am said:
123啊,你是沒有資格跳出來否定的,因爲你沒有在現場,所以請你閉嘴. 有資格跳出來反對的是文章中提到的人,但是他們敢以下地獄來發誓嗎??!!
123啊,地獄是有的,請你讀讀地藏經……請你不要說,你學的不是佛教,你現在說你學的不是佛教太晚了……老盧頭已經冒充過佛了……

Reply ↓
vajrapani39 on 九月 2, 2012 at 2:51 am said:
這個123只是嘴硬。不知真相的人光喊口號，沒用的。他如果接受這些真相，等於承認自己錯了，他的自我價值觀，也就完了。他頑固不醒，也只能同情他的無知。

Reply ↓
ming on 九月 3, 2012 at 1:08 am said:
真佛宗裏看到盧的真面目的人不少,有的退出來了,有的沒有退出來. 這是個人的良心問題.還有就是利益問題,以及願意親近善知識,還是惡知識的問題.
老天有眼,能讓人看到盧的真面目! 能讓好人看到是一種幸運!

Reply ↓
ming on 九月 3, 2012 at 1:25 am said:
堯中兄說的對,其實123心里是虛的……有越來越多的人覺醒了,有越來越多的人出來揭露盧勝彥,這些原來都是真佛宗的骨幹啊……

Reply ↓
ming on 九月 3, 2012 at 1:34 am said:
能近距離接觸到老盧頭的人不是很多,結果盧是这副鳥樣!!!我們非常非常感謝这位師姐的揭發!!!123敢不敢用下地獄來发誓, 如果不是編出來的,你123就下地獄!!!

Reply ↓
ming on 九月 4, 2012 at 12:11 pm said:
老盧頭是个老色鬼,又擧著塊藏密的牌子,盧手下有些拍馬屁的人,就投其所好,早有人揭發,在美國,香港和其他地區為盧找女人,盧每到一處,都有人為他找女人. 這次火車上的事看來原本是个圈套,但是,這是把雙刃劍……火車上的徐和兩位女法師,据揭發,在十年前就跟盧搞上了,但是真佛宗的女眾并不是人人都同她們一樣! 別人崇敬和崇拜的是一個道德高尚的人,一個聖潔的人,而不是一個色鬼,一個色魔!!!盧這次是撞到鐵板上了, 想套別人的,反而自己被套上了,偷雞不成蚀把米,这把米蚀大了……

真佛宗的那些事之六 －從《張秀霞的一句話》一文說開去

真佛宗的那些事之六
從《張秀霞的一句話》一文說開去  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］

讀了夢遺大師《張秀霞的一句話》（見http://www.shcstory.com）一文讓我感想很多。理所應當地首先想到了當年張秀霞女士控告盧勝彥一案。當時張秀霞女士為了揭露盧勝彥接受了大量採訪。她很仔細地訴說了盧勝彥騙奸她的詳細經過。張秀霞敘述道：“……我聽到他的聲音, 念念有詞, 招請和供養很多菩薩和仙女什麼什麼的.……。”

但是張秀霞女士的控訴，被盧勝彥全部否定，就是根本沒這回事。而且張秀霞還被他冠以毒婦、蕩婦淫娃的稱號。整個就是一個始亂終棄，還要往對方身上潑臟水來維護自己偉大、光榮、正確的光輝形象之無行小人的丑惡嘴臉。各位看官大德是不是在各種文學作品中經常看到這類小人？文學作品來自於生活，誠然！不過這樣的男人我見過面的， 也就盧勝彥一人而已，極品！更有趣的是他還一再聲稱真佛宗沒有雙修。那麼張女士提到的無上密密密雙修法的修法過程是從哪兒來的呢？這種無上的密法，難道是張秀霞無師自通自己編的？您信嗎？

顯然她沒有那麼大的本事。而她指証這是從盧勝彥那兒知道的，卻又被盧勝彥否定。他們兩個人之間肯定有一個人在撒謊，但到底是誰在撒謊呢？這成了懸案。

還有，張秀霞這個有三個孩子的母親，除了盧勝彥說她是蕩婦淫娃之外，沒有別人再這麼說了吧？！怎麼好好的一位女性到了你的彩虹山庄就變成了蕩婦淫娃了呢？奇怪呀！難道是你盧勝彥“佛”力強大，你能將一位女性變成蕩婦淫娃？張秀霞在彩虹山庄住了大約3年，你怎麼都不罵她是蕩婦淫娃。一到人家要控告你了， 就變成了蕩婦淫娃了呢？等等！你別說！洒家知道你要說什麼：你不就是要說：你當時慈悲， 要渡化她嗎？那麼她告你了，你就污言穢語相加了？你就不渡化她了？就不慈悲了？就你那小樣還佛呢！

張秀霞這位執著的女性，與盧勝彥不死不休的女人，就是死了也要上閻王殿上與盧勝彥論個明白的善良的大德。終於在八年后得到了証明：她沒有撒謊，給她這個証明的不是別人，正是她的死敵—盧勝彥。盧勝彥在他的“開示”中講述無上密雙修法時說，修雙修法時是要招請並供養佛菩薩的。怎麼這麼耳熟？好像八年前張秀霞就在她的控訴中，提到了這個無上密密密雙修法是要這麼修的，這個無上密密密雙修法不會是張秀霞教盧勝彥的吧？這個回答當然是：這應該是盧勝彥在與張秀霞一起修雙修法時，張秀霞看到聽到的。當年的懸案於是真相大白，盧勝彥和張秀霞進行過雙修，盧勝彥這個喜歡自己抽自己嘴巴的自虐狂，自己証明了自己當年撒謊了。所以盧勝彥騙奸張秀霞的罪名成立。您先別急著反對。我的理由如下：

1、盧勝彥自己印証了張秀霞控訴中所說的話，這些敘述了張秀霞被騙奸過程的話是真實的；而不是像他自己說那樣子虛烏有。

2、盧勝彥自己說的修雙修法男女雙方都要在密法的修持上有很高的成就。必須滿足這個條件才能雙修。張秀霞顯然不滿足這個條件，既然條件不滿足， 那怎麼能修此法。既然不是修法，那麼這時候的性行為是行淫，如果盧勝彥是干尊貴的“師母”盧麗香，我們無話可說。否則就是淫人妻女，必下無間地獄。

3、如今在風起雲涌的反盧勝彥、反真佛宗的浪潮下，盧勝彥破罐子破摔地公開承認了自己雙修，終於自己剝下了自己的畫皮，也終於露出了他潑皮無賴的本來面目。話裡話外的意思就是：我就雙修了你能把我怎麼著。哈哈！不怎麼著，剝下你的畫皮，我們就達到目的了。

4、盧勝彥以前所有否定張秀霞的話都是撒謊，都是妄語。妄語者是要下無間地獄的，盧勝彥將會是一個在地獄中飽受酷刑，求出無期的鬼魂，他不可能是佛。

5、盧勝彥一再聲稱真佛宗沒有雙修是撒謊，是妄語。妄語者是要下無間地獄的，盧勝彥將會是一個在地獄中飽受酷刑，求出無期的鬼魂，他不是佛。

6、盧勝彥並不會禪定（見拙文“真佛宗的那些事  之  盧勝彥所傳的“法””）不能禪定，如何到虛空中雙修雙運？他又撒了一個彌天大謊。

這裡我們先要贊嘆並感謝夢遺大師敏銳的洞察力，更要贊嘆和感謝張秀霞這位勇敢者，在8年前就使出的這麼一個似拙實神的神招，這一招堅持的信念就是：紙是包不住火的。這一招讓盧勝彥極為難受，承認吧？就要冒官非的風險。在法庭上撒謊是要負責任的，弄不好有牢獄之災。於是隻好不認，並頂了一個瑤池金母要他閉關之名，玩兒了一個：36計走為上計。可是不認吧？今后好多話就都說不得了。難受啊！8年來盧勝彥一直避著這個雷區，說話小心翼翼。所以我推斷：網上盛傳盧勝彥得了憂郁症，必定是張秀霞的原因。張秀霞惠及眾生，實是行菩薩道。

8年過去了，盧勝彥以為眾人都忘了張秀霞說的話了，剛開始是無忌憚，就撞上了一個大地雷，一個埋了8年的大地雷。自己給張秀霞送上了一個控告他的鐵証。以前洒家看了張秀霞的案子，通過視頻和她交流多次，找不到像當年萊溫斯基能告倒克林頓那樣的鐵証。洒家在國外做了多年的法律工作，但當時張秀霞的案子，實在是令洒家擰腕棘手，無可奈何。現在不一樣了，有了盧勝彥這個不打自招的鐵証。盧勝彥，你還往哪裡跑？你要做一個真正的“密行者”了，即以后再去美國最好要秘密地去， 千萬不要讓洒家、洒家的伙伴或者張秀霞知道。不然，沒准你居住地法院的傳票就會送的你的手上。這是洒家向你發出的挑戰，你還敢大搖大擺地回美國並在美國的彩虹山庄長住嗎？張秀霞不再是孤軍作戰了！

你說怎麼就這麼寸，八年前張秀霞剛剛好就說了：做那麼私密的事還要招佛菩薩來觀摩？洒家想任何人打破腦袋也想不出來。你說如果要是張秀霞現在才說這些的話的話，盧勝彥就可以抵賴了。對吧？哈哈！八年了！別提它了！

文章到這裡是寫完了，但洒家還是要在這裡正告盧勝彥兩句：洒家和洒家伙伴們都是生在紅旗下長在紅旗下的。什麼意思？你來自台灣不明白吧？就是說：洒家們受的是“朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍”的教育， 受的是“人不犯我，我不犯人。 人若犯我，我必犯人“的教育。你現在犯了洒家們了，該輪到洒家們做十五了，當然怎麼犯你，就不由你說了算了。“八年前風雪夜，大禍從天降，啊！….. 持獵槍飛上那山崗……。”哥們兒今天真高興！嘿嘿！時候一到，什麼都報！

易葉知
2012年9月

從盧勝彥得憂鬱症談起

從盧勝彥得憂鬱症談起
文／鄭堯中  ［ 蓮生活佛盧勝彥的密密密網 ］
2012

最近有位真佛宗的老同門跟我在電話上聊到盧勝彥患嚴重憂鬱症的事，跟我講起當年的蓮戒上師也曾陪老盧，師母去韓國。表面是散心，其實是到韓國看一名心理醫生。盧勝彥因為當年要逃避張秀霞控告他性侵，對外稱閉關，但因擔心這件事爆出來會影響到自己，病情日漸嚴重化，師母不得不帶他往國外求醫，因為若在台灣看心理醫生，傳出去恐怕不好圓謊。我推斷，他們之所以去韓國，相信是在韓國不會有多少人認識盧勝彥。這看心理醫生一事，就可以避開媒體拿它來炒作。

今年有人在網上寫這件事，說盧勝彥得長期靠吃抗憂鬱症藥來保持精神平衡。我個人也早聞此事，因為師母的家人不滿老盧長期欺負師母，也把此事告訴不少人。我的消息當然靈通。後來，還有位我認識的弘法人員，跟蓮緻上師求證， 蓮緻上師也沒迴避，直接就跟我這朋友證實，老盧確實得了嚴重憂鬱症，到今天還在吃藥。這朋友跟我反應，我只說，沒騙你吧！這朋友還留在宗派，我也沒多講， 因為這是個人自由。

跟我談的這位老同門，在宗派有一定江湖地位。他知道此事多年，也不敢講出來，免得驚動他人。老同門還說，在老盧出關後，他有一次去問事，老盧不知為何不耐煩，竟然大聲講了他。這也讓我這朋友吃了一驚，怎麼一尊佛，脾氣會如次暴躁。我個人認為，這跟老盧長期吃抗憂鬱症藥有關。老盧自稱是佛，卻還得靠藥物來維持定力，這不是很搞笑嗎？

最近我讀到有人在網上分析，老盧的弟弟死於自殺。老盧自己也在書上講過要自殺。這自稱已經成佛的人，搞到要自殺這麼嚴重，當中，應該有家族遺傳的因子。我覺得這推斷，有一定的智慧和見地。老盧患憂鬱症嚴重到要前往韓國看心理醫生，他那敢在書上提一字？這件事有師母見證，有其他像蓮戒的人見證，或像蓮緻上師的人知道，就不僅是理論，而是一個事實。盧勝彥敢否認此事嗎？他敢否認，就是公然說妄語。這個人講了一輩子的妄語，騙了不少人的信任，卻騙不到自己身邊的人。我以前讀盧勝彥的書，他講一個人閉關，有多慘多慘。後來才知道，他那裡是閉關。我認識姓石姓曾的兩個好友，在2007年還私下跟我講，香華雷藏寺的蓮傑上師，在老盧閉關期間，還帶他們分別跟老盧吃過幾次飯呢！老盧在書上，卻寫一個弟子都沒見。當年閉關期間老盧去韓國玩，卻是一班人同行。這老盧的書，還真會編故事，簡直是妄語連連！

如今，盧勝彥跟師母盧麗香正式離了婚，盧麗香看來也瘦了很多，老盧照樣在開示時笑哈哈，因為少了師母管，要怎麼玩女人就怎麼玩，講話自然就越來越狂，越來越黃。我想，他的憂鬱症是好點了呢，還是因為惡化了，得吃更重的抗憂鬱症的藥，吃到他頭腦都不太正常了？

破魔大鏡 — 老盧偽命論

Posted on 九月 6, 2012 by WeeTing

前世今生或是心識的幻象？

前世今生的研究

近期盧勝彥變本加厲的在自己的著作裡以明示、暗示的方法標版自身的前世身份。尤其在最近的著作《法王的大轉世》裡，他更是大費篇幅的吹噓自己，幾乎 將古今中外各界祖師大德，所有大成就者、包括歷史上著名的星相醫卜、政治軍事、佛家道家，所有的奇才都說成是自己的前世。會做這樣的事情，除了是滿足他自 己的超級我執，也是企圖更進一步為他宇宙佛王之王的虛誑身份建立合法的歷史依據。

此外如果諸位注意看的話，盧某也在書中的內容暗藏了許多伏筆意圖為他這一世多情、多緋聞的問題做合理化工作，有點一石多鳥的意思。

當然，這樣沒有根據的論述對於原本崇拜盧勝彥，又沒什麼思辨能力的信徒來說也許是一件值得奔走相告的驕傲事。 但是對於專門研究前世今生的專家來說，盧勝彥自吹自擂的這些前世經驗裡卻明顯暴露著大量的事誤和不荒唐處，當中許多謊言的內容也恰恰自暴氣短地透露出他的 謊言和動機。

循例再度申明一邊，如果你是一個能夠敞開心懷接受事實和擁有合理性人格的讀者，那麼我相信本文所提供的思路必然可以為您開拓一個警覺的視野、助你更 清楚的看清老盧那些低級，並經不起考證的謬論。但，如果您是一位抱著強烈宗教情感，對現世證據抱著忽視對抗心態，甚至認為仗著某種不可證實的『境界』就可 以忽視現實證據的人（換句話說有著即是不合理性格的讀者），那麼也奉勸您不用浪費時間繼續讀下去，因為你將不會從這裡獲悉任何真相。

在這一篇文章裡，我將會向大家介紹在科學界比較著名的幾宗輪迴轉世案子，也會和大家分享我在過去幾年從事心靈輔導的時間裡，親身處理的許多前世今生和外靈侵擾經驗的觀點。再從這些實例中深度的分析盧勝彥這位自稱集所有古今聖賢轉世的秘密主所說的前世今生之真偽。

雖然目前還沒有一樣可用來證實輪迴轉世確實存在的有力證據和科學觀測法，但憑著學界已收集的轉世研究數據，再配合理性的分析，從各種案例的模式中，卻已經足夠證明盧氏所雲的那些前世經驗皆為妄談！

人類所有信仰裡，『輪迴轉世』觀絕對是最迷人，也是最撲朔迷離的課題。它承認了靈魂的存在，承認了靈魂不滅，更承認了生命受到過去世的業力所影響。提供了宿命論的理論基礎。輪迴轉世觀也是許多東方宗教的基本信條，尤其對佛教和婆羅門教來說更是整套教義的基礎理論。

過去的時代人們對這方面基本上沒有研究，祭師階級壟斷了解釋權。民間則是從各種鄉里傳聞來認識輪迴轉世的，所以對於轉世輪迴的觀點各界觀點有着非常 大的出入。但是，在證實輪迴轉世現象是否存在之前，那些主觀臆測的論點都不重要。 我們應該把認識的焦點具體的放在當前那些具備前世記憶體驗的案例身上，透過查證和研究這裡案例來得出一個輪迴現象比較統一的“模式”。

所以不要認為前世今生這些課題有多高的境界或只有某上師才能觸及，事實上各界對這各領域的研究和實習早已有一個非常巨大的研究群體，而且這些群體講 的都是實實在在的數據和考證經驗。雖然當代研究這個課題的人非常多，論述滿天。但歸納起來其實目前對於轉世輪迴的研究方向就只有兩種，我粗略的把他分類 為：

（1）     實證個案研究法

世界上存在着數以萬計的前世記憶殘存者的案例，其中尤其以孩童居多。這類研究就是透過對這類研究對象進行嚴格的考證來進行的。比如從個案口訴的前世 身份和事蹟進行實地考察，透過審核故事裡的人物、事蹟、生活細節、所在地理的認識和描述、所處歷史背景的審驗，周邊人物地名的闡述，和敘述彼時代周邊地區 曾發生過的大事的史實考證。

探索節目Discovery channel 數年前拍攝的The story of reincarnation做的正是這種研究， 從幾位突然談論自己前世生活的幼兒考證前世今生。大家可以自己在網絡上搜索，這裡不花篇幅來逐一介紹，只取出對我們的討論有關鍵作用的重點。

在幾宗比較可靠的實際案例中，前世記憶者（通常是孩子）都可以敘述前世生活的細節，記得前世住處的周邊環境，記得前世特定語言和名稱，記得前世的親人和朋友的細節，更有說服力的還包括身上帶有前世印記的案例。

在這裡我需要確認的是，

（2）     回溯效應研究法

前世記憶回溯技術的出現堪稱是研究前世今生課題方面的一項大突破，這是透過催眠引導把對象深層潛意識裡的所謂“前世記憶”提取出來，把研究對象從少 數特定擁有前世記憶人群擴張到幾乎不同族群的所有人。這門技術原本的目的並不是用以研究前世今生，而是從在心裡治療的過程中意外發現的現象所啟發。

這也是敝人這些年來致力研究的課題，除了催眠技術，還包括近幾年盛行於華人界的某某“深層溝通”技術，敝人都曾深入的去研讀和實驗。所謂的回溯療法 大致內容比如：某人透過催眠或溝通回溯前世，透過回溯的“記憶”發現原來今生的問題根結於前世的某件事情。於是在透過化解或了解了前世的“冤孽”後，今生 的問題因此獲得改善。

而這類研究的根據通常是從實際療效和事例前后世故事微妙的因果鏈接，壞處是在研究的過程中研究人員需要有足夠的心理學知識去摒除那些“逆向構建記憶”和各種心理因素造成的假記憶內容。

筆者本身在這方面研究了數百個案例，除了親自成功的引導大量的前世回溯，也曾長時間將自身陷於前世記憶的狀態中體驗，因此非常清楚這當中錯綜複雜的真假虛妄和各種心理作用創造的假象。隨時可以搬出幾十種方法驗偽這種實習的真實性。

除了上述兩種，當然還有第三種通靈者的主觀體驗，或所謂禪境所見，比如老盧所說的就是這一類。但基於某些“原因”這類人士都不甚願意接受檢驗，所以 學界對這個族群類研究有限。早幾年在蘇聯、美國和中國都積極投入研究異能人士時確有不少自稱有能力見到前世情景的異人，但基本上他們所提供的所謂前世數據 都沒辦法通過嚴格的證實檢驗。比起那些具有前世記憶的孩童們來說，通靈人所提供的數據準確性就差得遠了。從這個意義上來說，我們也可以否定某些通靈人告訴 你他們無法洩露天機是因為有某種無形的制約，因為連孩童和許多沒有通靈能力的案例都能洩露足夠的“天機”。

求證的精神

上面談過了幾項前世今生的研究，在這方面的研究我傾向於更小心和負責任的論點。無論是透過哪一種方法來“看到”所謂的前世，如果要證明所見屬實，首先就必須能夠被考證。

也就是說，無論理論上有多合理，凡事依然需要真憑實據來證實所說的是事實，而不是幻想，如果沒有辦法在這個現實中證實，那就是幻覺，既然是幻覺那就不應該拿來這個現實中作為一種依據引用。

當然我很熟悉所謂一元論和形而上論師們狡猾的心智是如何運作的，他們甚至會告訴你有另一種現實，分靈，乃至平行宇宙另一個世界發生過的事情，但這些 都是廢話。純粹是Wizard talk，意思是指魔法師們擅長用一些眾人聽不懂，又不能證實話來混淆視聽。再不然他們就會告訴你：“別太理性邏輯”。

可愛的是，當他們嘗試說服你和證實他們的神蹟時，你會發現他們沿用的其實正是那一套邏輯編排。 也就是說，當他們嘗試用“邏輯”和“證據”來說服你，但是，當你的邏輯性比他們清晰，反面證據又比他們明確時，他們就會轉而用非邏輯的『第一義諦』理論來 模糊那些漏洞和矛盾，弄些文字遊戲來完全的跳過邏輯和證據的必要性。這是信仰者心理非常狡猾的一面。老盧在他的新文章《泰耶多傑與烏金赤列》裡再次完美的 表演出這套泥鰍拳，他說：「真，無有真！」，又說「你是誰？我是誰？大寶法王是誰？眾生是阿誰？阿誰是眾生？」。

套用這種理論就是說；他基本上可以說任何不合理的話，或做任何不合理的事情，最後都沒有真沒有假，沒有錯沒有對。諸位可以去翻查歷史上所有邪教頭子 的講集，你們會發現他們都非常善於使用這種次元轉換，模棱兩可的伎倆。將另一種不相干的真理（比如本質論）拿來套用在不恰當的情形下，混淆人麼的判斷力， 刻意經營的『錯誤類比』誤導性極強。痴迷程度更深的甚至會分不出真實與虛幻，會告訴你，這個世界是『假的』、是夢幻、一切都不重要，我們要把注意力放在另 一個真正的法界！

這時候你不妨建議他捐出所有的家產，或者掏出打火機建議他試試伸出一隻手來烤一烤，看看是真是假。即刻的他就會發現，沒錢是真，痛也是真的。理想和 實際是有差異的。我們不能站在人的立場去過火星生命的生活方式。一切應當以當前的現實和人法為根本。否則一切必將陷入虛妄和瘋狂。我所說的“現實”是 “Reality” ,不是勢利。公平的來說，氾於空談這一弊端除了盧某得負責，佛教發展後期的許多大論師們也應該為真實的法義被滔滔偉論所淹沒負責。

我常說佛陀的教法符合科學，符合現實。如果眾位真的有去注意的話，你們會發現到佛陀所教導的每一項法要；“四聖諦”、“成住壞空”、“十二因緣”、 “三法印”、“四念處”、“聞法而當下領略涅的真諦”。無一不是符合科學發現，無一不是在當下的現實中可以見證的。難道不是嗎？ 請去思考一下原始的教義，有很玄秘嗎？你不能在日常生活中見到成、住、壞、空嗎？你不能在自然界見證生命的“苦”嗎？ 你不能在日常的生活中見證煩惱的升起和殞滅嗎？你不能從中學會解脫煩惱的智慧嗎？你不能看到宇宙萬象的無常？你不能見證“自我”的不實？不能見證寂靜的意 義嗎？這些都是現實中的現實。

站在科學和心理學的角度來看佛陀的教法，祂所說的都是事實。十二因緣裡對人們心理認知和行為後果的闡述更是符合當代認知心理學界的發現。在《雜阿含 經》，雜因誦，第十三卷裡記載；曾有外道論師來問佛陀“何謂一切？”，他想要知道關於宇宙人生更玄秘的論點。佛陀告訴他，十二入處即為一切（眼色，耳声， 鼻香，舌味，身触，意法，是名一切）。說明佛陀的宇宙觀，離不開從我們現實感知的一切。

佛陀是一位務實的行者，他在“十四無記”裡的態度已經闡明了祂不說那些人們無法體驗，並且對煩惱解脫毫無助益的閒話，不談靈魂、不談形而上、佛陀也 從來不用華麗的詞藻去形容空泛的體驗，又或者另一個世界的事情。佛陀教導眾生的特色在於理性的『教誡輪』。他可沒說解脫需要什麼其他更重要的滿天神佛和境 界。就算有，也和你的修行無關，佛陀堅持不討論，他的四眾聖弟子也堅持不討論。因為在那些還沒有成為你的現實之前，那些純粹是廢話，對你的修行解脫有害而無益。以此反觀老盧，他卻寫了整整200本華麗的廢話來障礙眾生！

其實，站在心理分析的立場，信眾們會去相信那些虛幻華麗的夢是有原因的。大家知道嗎？每當我們的心識逃離當前的現實，去緬懷過去、冀望未來或期待不 實的神幻境界時，那一刻你內心是處於一種無意識的『逃避』狀態，是一種對現實無法接納的抗拒導致了這些崇幻的心理活動。而我們人類幾乎大部分時間都在做這 些事情。當某個宗教提供我們一個環境更好的幻覺區時，我們很容易就會欣然接受，但這些妄念都是一種心理麻醉而已。

請諸位遠離神幻的顛倒夢想，記住只有合乎現實和自然的才會是真道所在處。不信嗎？去讀讀佛陀時代的故事，我們可以看到，在佛陀住世的時代裡，許多人 聞佛說法當即就能領悟到法義而從煩惱中走出來，證得果位。 能夠當下證果的原因正是因為佛陀所說的法都很容易在現實中看到和領悟到，在當前的生活的心識狀態下就可以相應領略的真理，這當中必然沒有夾雜不能證實的空 華廢話（比如什麼密密密，不可知的奧義，分靈轉世，加持成佛，沒對沒錯，沒大沒小之類的廢話）。佛陀說：“信、解、行、證”，就是要弟子們，不要盲目的 信，是借助信念去了解（說明“法”是可以了解，可以質疑的，不是那些訴諸玄秘，愚弄，打壓弟子的瞎話），然後透過現實中的實習去修行，進而得到證明（也是 在現實中證明）。這才是最基本的實相！

所以，現在請先把心識收回眼前的當下，根據事實來說話。要證實老盧的謊言，只要以實相照見，包管他真相立顯，無所遁形！老盧說的前世謊言太多太多， 恕我實在沒有辦法一一舉例揭穿，其實，大家心裡都有一名照妖鏡，每個人都有認清真相的能力，但是在你還沒有『實相力』之前是不能使用的，因此才會大費篇幅 解釋了這麼多。這裡提供大家一個非常簡便的檢視格式，就姑且名之曰『照妖鏡』吧。

有沒有想過，為何照妖鏡會是一面鏡子呢？因為鏡子只會反映事實，只要你的心鏡是澄明的就不會扭曲事實的原貌。但要做到心如止水絕非易事，因此我會以前世經驗研究的題材作為標準。照妖鏡的審核方法很簡單，更重要的是原則。幾個重要的原則就是“凡事必須講究客觀現實和證據”，“不聽信空泛無法證實的理論”，“勇於質疑”。只要抓住這幾個原則，我們無時無刻都可以祭出此鏡，照見老盧和他身邊那些信口前世是誰誰誰的弘法人員。當你把每一件他們所說的故事拿來檢視，就會發現越來越多的謊言和動機。

破魔照妖鏡

無法存活於現實中的心魔

為了說明辨真的原則，先和大家分享一個日前在報紙上讀過的禪宗故事，請大家讀仔細了：
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有一對夫婦非常恩愛，不幸的是年輕的太太突然生了重病，臨終前他拉著丈夫的手，依依不捨地說：“我太愛你了，實在不想離開你。我死後你可不能忘了我去找別的女人，否則我做鬼也要跟你算帳！”

不久這位太太就去世了。剛開始，丈夫沉浸在喪婦的悲痛之中，但到了第四個月，他遇見了一個女人，兩人一見鍾情，定了終身。自從訂婚那天起，每天夜裡都有女鬼來騷擾他，罵他不守諾言，並將他與新人之間所發生的事說得一清二楚。

每當他送給未婚妻一件禮品時，女鬼都可能將那件禮品做一番詳細的描述。她甚至可以復述他倆之間的對話。這使他頗為煩惱，以至難以入眠。

一個朋友聽說後，勸他去請教一位住在村旁的禪師。他忍無可忍，只得向禪師求助。

禪師聽了他的說法後對他說：“那女鬼是你的前妻變的，你的一舉一動都瞞不過她。不論你做什麼、說什麼、送什麼東西給你的意中人，她 都知道，她一定是個精靈鬼。下次她來的時候，你不妨和她交談，誇她聰明絕頂，無所不知，你對她自然也沒有什麼好隱瞞的。你可以提一個問題，讓她回答。假如 她能回答上來，你就答應解除婚約，決不再娶。”

“我要問她一個什麼樣的問題呢?”

禪師答道：“你抓一大把黃豆，問她你手裡究竟有多少粒。如果她答不出的話，你就該明白，她只是你自己主觀想像的，就再也不會來騷擾你了。”

當天夜裡，女鬼再度出現時，丈夫就依計誇獎了她一番，說她真是無所不知無所不曉。

女鬼自負地說：“一點不錯，你今天見了那位禪師，我也知道。”

丈夫隨手抓起一把黃豆，說：“你既然什麼都知道，那麼說說看，我手裡究竟有多少粒黃豆？”

他等著等著，再也沒有鬼來答腔了。

所謂魔由心生，在我處理過的那麼多所謂外靈入侵的實際經驗裡發現，幾乎所有的靈障事件都是心魔所致。我們先不追究靈界或滿天鬼神的真偽。在可以考證的範圍內，我能得出最放寬的結論是：『即便有精神世界的存在，它們的影響也必須透過有機生物的心靈（精神力）和行為來呈現在這個現實中』。我 相信目前在這方面的研究不會有超出這個結論的證據可提供。因為在可考證的客觀世界裡，我們幾乎找不到一樣有力的，可重複試驗證據證明超自然力量的獨立作用 （如果有的話請提供給我）。但同時，我們也無法否認生物精神世界當中藏著大量的不可測和難思議現象。因此學人應當以開放假設和小心求證確的態度來探究這個 領域的事情，凡事講究真憑實據，不做隨性輕率的結論。 選擇以親身修行方式的行者亦可以以實修的方法來驗證。

所以，上述故事表現出來的正是這一個道理。對鬼魂的恐懼來自心理的愧疚，鬼魂的所謂聰慧只是事主本身心智的詭計，當他學會質疑，真相就開始彰顯。而 終極的武器“黃豆”表達的就是『現實』的力量。任你有著通天徹地的本領，有著氣吞山河的野心和慾望，只要你還有形體，終究逃不開物質的五指山—-現實 。還記得佛陀開悟前的魔考嗎？ 那所有的魔軍魔女皆是幻覺，當他們接近佛陀的實相關照力前當即化為烏有，到最後全都消失無踪，留下的僅是現實中坐在樹下的悉達多。所以，人，必須先懂得接 受現實，才有覺醒的可能，才能看內在那隻心猿究竟在耍什麼猴戲。那隻從來不會滿足的心猿總會七十二變，變相偽裝的wanting more and more。

如果能帶著這些認知重讀老盧的著作，你將會看到他每一個故事背後的動機，心靈狀態和所有虛假和做作。如果你也能明白生命平等的真相，你甚至會在從他這些無明的掙扎當中看到自己的無明，然後產生同理的悲憫之心。然後看到更多被他愚弄的人背後的心靈需求是什麼，一切了然於心。

那麼老盧的前世究竟是什麼呢？ 熟悉華人信仰圈的人會發現，在華人、乃至整個東亞的信仰裡，許許多多的大師都會說自己的前世是某某某又某某某的轉世。他們一般上會以明示或暗示的方式來示 現，就和老盧那招“密密密”一樣，這其實都是一種心理戰術。這種現象非常好玩，我研究過不少對象。大師之間除了經常前世的版本會相撞之外，他們所描述出來 的前世細節往往也會跟他們的文化程度有關。比如，我曾遇過幾位自稱前世是諸葛亮的仁兄，經過深入的了解後發現，他們所描述的內容不外乎就是三國志裡的橋 段，最多外加一些些的修改。文化程度較低的甚至會把三國演義裡的小說形象也用上。

此外我還遇過自稱盤古、伏羲、女媧、鬼谷子、唐明皇、亞歷山大、無數的武則天和慈禧、珍妃、賈寶玉、觀音、秦始皇、海龍王、土星人、火星人、昂宿星人、天狼星人、耶穌的保姆、水母、蚯蚓、蚌類、甚至植物等等的轉世人物。可謂千奇百珍，無所不包。

我所知道的是，這些所謂的前世記憶，除了少數真實性很高的例子外，更大部分其實是我們內在認知角色的投射，一般和事主在家中和社交環境的角色有關。 比如有些女事主會很篤定的告訴你她看得很清楚，自己就是清朝的慈禧太后，然後她會透過這個角色帶給她的力量，將現實中發生過的不滿和壓抑發洩出來。 總的來說，我們變來變去無非是三種角色;“受害者”、“施害者”、“守護者”，而這些角色都是內在的需要和抗拒延伸出來的，這裡表過不提。我們的主題是如 何去『求證』。

是女鬼還是黃豆？

要知道所謂的前世內容的真偽，當然也得借助剛剛的『黃豆』，只要不能在現實中求證的基本上就不是真實的，純粹是心魔所現而已。所以無論是哪一種前 世，神通定境所見也好，催眠也好，天生宿命通也好，說的既然是『前世』，那根據的必然是現世的史實。你可以完全不用理會那些什麼異次元、或十法界、化身、 平行宇宙論，因為那些對我們的現實沒有實質意義。那些只是托詞，從切身現實中逃往幻想世界的過程叫『逃避』。

求證的過程一定要務實、合理、公平。當一個人，無論是盧師尊、上師、高人、通靈師姐都好，當他們告訴你他的前世是某某某時，你要如何知道他此時此刻是活在自己的幻想中或說著事實存在的黃豆呢？

很簡單，既然對方說的是前世記憶，那麼他必然是指他在當下可以recall 前世的記憶， 那麼你只要對他所說的前世記憶進行『具體化』檢視就可以了。 首先你必須先認同並讚歎他的身體不可思議，把他的立場擺上去，接著開始以很虔敬，但不讓不鬆懈的態度請他具體的說出各三種那個時代發生過的大事情，當時彼 區域最流行的用語，歷史背景、風俗習慣、飲食習慣、食物的類型、生活工具、生態環境、周邊動物的類型、地理環境、政治氛圍。每種請他說出三樣，既然對方能 憶起前世發生過的“情節”,那麼要他說出三種構成這些情節的基本元素；人物、語言、風俗、環境，自然是合理的。因為沒了這些因素請問對方憑什麼在記憶中構 建出那些“回憶”？

當然，這樣的質問必須是在對方沒有預警的情形下提出才能奏效，否則你的照妖鏡還沒祭出，對方早已畫上濃妝有備而來，只怕也照不出什麼端倪。別忘了這 是資訊時代，知識的偽裝並不困難。當問題提出後，我們可以觀察對方的神態和語調是否有改變。接著不妨打蛇隨棍上再問問對方知不知道前世所在地是現在的什麼 國家？收集更多的資料。

接下來的後續工作就是善用資訊時代的寶藏“網絡”，對其所提供的資料進行廣泛的歷史檢驗。與此同時我們也可以自己在心中掂量一下對方心理動機的種種可能性。把動機和求證結果結合後，只要你的推理能力不會太差，大致就可以從結果中看出究竟是女鬼還是黃豆了。

有一點需要明白的是，一個人在回溯前世記憶的過程中，未必就能夠確切的憶起前世的語言能力，或事物。理論上可以解釋為靈體在轉世的過程中擺脫了大腦功能的一塊，所以攜帶而來的僅僅是感覺經驗。所以對一般人我不會進行太嚴格的考核。

但是縱觀前世今生的研究題材，確實存在著許多能夠完全憶起前世語言能力，前世特殊技能（比如會彈奏鋼琴，古代技藝等、顧問書寫技能）。最近不就有一 起新聞報告說美國一名男子在發生腦震盪後，無師自通能夠演奏八種他過去不會的樂器嗎？有專家說這是前世記憶，也有專家說這叫“後天性學者症候群”，因為右 腦受損，左腦出於補償作用，而激發出特殊潛能。

無論如何，這都說明有許多凡人都具有憶起前世語言、知識、技能的能力。那麼對於宇宙神通第一，無上秘密主和他的直系門徒來說，這恐怕只是雕蟲小技 吧？盧勝彥在《法王的大轉世》中胸有成竹的大談前世身份，既是月眉穴的聖人、又從天河勝景處帶著一堆嬪妃下降、又是五帝之一、又是大禹、又是阿彌陀佛、又 是舍利佛、又是列子、又是黃帝的天師、又是宗咯巴，又是各藏密的祖師的祖師，分身化身一大堆。。。。

如果大家看得仔細點就會發現，老盧的這些故事，許多是建立在早有記載的傳說裡、再加些無法考證的對白，其實毫無新意。沒有故事價值、沒有教育價值， 也沒有任何歷史價值。反之從真正的考實歷史來說，他說了許多的謬誤，把民間傳言穿插在他所謂的“大白蓮花童子轉世記憶帶”裡。其實他說了這麼多的動機無非 是他在滿足“自我”的炫耀慾望。

他的所謂“大白蓮花童子轉世記憶帶”純粹是他的幻覺。更難讓人消受的依然是他的那句密、密、密。其實大家想想，話都讓他說完了，什麼都是他，還密什麼密？還有什麼更讓人驚訝的？ 這完全都是在耍些障眼法，或是為自己的話留後路而已。

既然老盧已經把自己說得那麼偉大了，好的很，在他身邊的人不妨用我在前面提供的方式去逐一檢驗老盧，看看他是否會說藏語、是否會說古漢語、是否會說 梵？他又對這些前世的周邊環境是否真的了解，能夠一一陳述清楚？我說，事情根本就不用爭論，一試便知，大家何必那麼糾纏不清呢？連小孩都有洩露前世（天 機）的能力何況汝等大成就者？

如今有了照妖鏡一切就方便了，既然大家已經能夠知道現實的力量，也知道如何審核，就別再文字上爭論了，何不好好想想，你們堂裡，寺廟裡，上師，大 德，師兄姐，哪位經常說有神通知前世的。就拿出勇氣考核一下。再多考核幾個，那麼真佛宗這一脈究竟是女鬼（心魔）還是黃豆，立見分曉！在實相面前群魔無所 遁形！難道不是嗎？ 有什麼理由真佛宗的盧師尊和弘法人員從早到晚每天都在講神通，口若懸河講了三十餘年，卻經不起這麼簡單的一試？大家用腦想想，我說的難道有不合理嗎？

只要你敢高舉這面現實之鏡，照向真佛宗的所有神通事蹟，你將會在真相面前看到更多更多的藉口和謊言，然後是佛是魔，不用再說，自然一目了然。

圓謊要小心啊盧師尊！

Posted on 九月 4, 2012 by WeeTing

Devil is a liar

大家都知道，當一個人謊言說多了，就要再編造更多的謊言來圓謊。但這種事情做多了到最後難免會無法自圓其說，因為假的東西本來就經不起考驗，解釋得 越多就 摩得越爛，露出更多馬腳，欲蓋彌彰。向來喜歡附會的老盧數月前又為了附在法王的帳下，把巧遇17世大寶法王聽列泰耶多傑的過程加油添醋，故意營造成好像兩 人隔世相見分外熟絡的樣子，意圖製造假象給人感覺真佛宗與整體密教確屬一脈。

然而此舉卻和他之前在書裡暗示噶瑪巴伍金赤列才是真正的法王轉世又有出入，這些夢遺大師在其文『評蓮生活佛與第十七世大寶法王的會面』當中已經有所分析。

如今這個編織得太差的骯髒謊言就快被戳破了，老盧又在最新的文章《泰耶多傑與烏金赤列》裡無奈的再次使出他哪一招“什麼都是一樣的廢話”來解釋這種 現象，說什麼根本沒有真假，真假都一樣，佛菩薩沒分 別，可以千百億化身，然後再說一堆“你是誰啊我是誰”，有說等於沒有說的的標準渾話來模糊自己的矛盾。 他真正的意思是，說到尾，我老盧說什麼就是什麼，就算錯的也是對的，對的也是對的，在開悟者眼中都一樣。當然根據這樣的標準，如果哪一位仁兄會傻到去接受 他這一套歪論，自然會接受他老盧合理化他的一切錯誤。本來信仰者的心態裡就有這種盲目的特質，這也無可厚非。

就比如當人們對老盧提出質疑的時候，他的信徒就會跳出來說這是毀謗，然後以所謂的“第一義”來教示大家“在佛的眼中沒有對錯是非”芸芸的詭論。然而 他們卻同時對他們盧師尊如何充滿偏 的以卑劣語言評擊聖嚴法師、宣化上人、星雲大師等人的行徑視而不見，避而不談。這種雙重標準、把佛學奧義猥褻成他們合理化工具的文化在真佛宗行之有年，宗 裡由上到下都喜歡來這一套。

明眼人自然可以自從比對後面附錄的幾篇明顯矛盾文章中看清老盧在耍些什麼把戲。他早前在文理說他知道誰是真的大寶法王，然後給了一堆暗示，如今親近了聽列泰耶多傑後居然就說，其實兩個都是啦！唉，要真是“兩個都是”，那你何不早說？怎麼之前說有一個是真的，等到後來穿幫了又來翻話解釋？盧師尊，圓謊要小心啊，您的動機太明顯了！就算為了混淆視聽，搬出無助於解釋您之前矛盾的分靈理論，和一大堆這個佛又是那個佛也可以的渾話故弄玄虛一番，對於神目如電的智仕們又有何用呢？還不是得現形？

老盧愛附會前世今生，說神論鬼，他無 辜的上師和弟子們也被他感染了這些劣習，整日里滿天神佛，胡言亂語。但在事實的照妖鏡面前老盧的謊言必將顯露無遺。在下原本已經懶得再浪費時間寫盧魔的荒 唐事。但為了把他這些年附會的前世謊言揭穿，我會再下一篇文章以學界真正對大量前世今生研究的結果來審核對照老盧一眾的『故事』，再提供一套絕對有效的速 食『照妖鏡』，讓大家隨時都可以之照見老盧等魔言魔語的真實面目！

這裡不再多說，就提供老盧早前對大寶法王雙胞事件的鏈接，夢遺大師討論的鏈接，和老盧最新帖在真佛諮詢網絡上混淆視聽，為自己漂白不成反自卻欲蓋彌彰的鏈接，其中矛盾連連，讓大家自己鑑賞！

鏈接一：盧勝彥著：雙胞法王的風波 http://tbsn.org/chinese2/article2.php?id=184&keyword=&page=460

鏈接二：夢遺大師著：評蓮生活佛與第十七世大寶法王的會面 http://religiousbullshit.wordpress.com/2012/07/08/%E8%A9%95%E8%93%AE%E7%94%9F%E6%B4%BB%E4%BD%9B%E8%88%87%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%83%E4%B8%96%E5%A4%A7%E5%AF%B6%E6%B3%95%E7%8E%8B%E7%9A%84%E6%9C%83%E9%9D%A2/

鏈接三：盧勝彥著：泰耶多傑與烏金赤列 http://www.tbsn.org/chinese2/article2.php?id=812&keyword=&page=0