真佛宗蓮生活佛將公開傳授印度婆羅門教法
印度教的主神有三︰
「創造神」婆羅賀摩——大梵天。
「破壞神」濕婆——自在天。
「保護神」毘濕奴——遍淨天。
盧活佛宣布將於今年9月15日的超度大法會將傳授「遍淨天不共大法」，意指真佛宗將走出東拼西湊密宗的陰影，正式踏入印度教的信仰，從此就不會再被罵抄襲藏傳密教了。
盧勝彥為自己創立的教派選擇不同的路線，從早期的道教，漸入顯教，進入密教，轉入禪宗，直到現在的印度教。這多變得風格是真佛宗的特色，可以說：真佛弟子十八般武藝俱全，學法過程甚為辛苦。真是難為了！
這篇部落格文章的要旨不在探討真佛宗的轉型，而是針對佛教與印度教兩者的不同點。
如文章開頭所述，印度（婆羅門）教信仰諸天神祇，主神為創造、破壞、保護三大神，各教派之間則是神祇的差異；有偏於婆羅賀摩、有些則是濕婆、或者毗濕奴，類似西藏紅、白、黃、花四大教派各有不同的主尊與護法。
諸天信仰特重「天樂」，就是大的快樂、長遠的快樂、無上樂。天人重享樂而不知苦，天福報盡重入輪迴。悉達多（佛陀）學道過程依止了許多婆羅門教的大師，但卻無法由此找到生命的答案。佛陀觀察：快樂與痛苦是互相輪迴，這是因為業力Karma而起的自然變化，也就是無常。追求大樂、無上樂就像是逃避無常般的不智，註定失敗，遲早墮入輪迴。因此，佛陀開悟成道之後，首先教導的就是四聖諦：苦、集、道、滅。
為什麼佛教解脫四聖諦裡面的第一個是「苦」，而不是印度教的「樂」？在佛陀開悟的道理中，真正的佛法裡面，佛陀要教導聲聞弟子的是什麼？
引述雄文堂陽師於古晉寂靜靈修中心的最新一段開示：
URL: https://sites.google.com/a/nirvana-kaohsiung.org/www/announcement/wuchang
「佛陀就是看到很多快樂的後面都是苦厄, 而且都是來得措手不及的. 不是說你要準備就可以準備得到的. 或者你去算, 去求, 還是有會 karma 的. 最大的神都是有karma 的. 當年佛陀就是為了要追求一個答案, 到底為什麼我們會這樣, 所以他就去走這條路, 去明白這個道理. 此舉超越了當時印度的一切神通也打破了古印度的傳統, 祂是一位真正的先鋒. 祂得道後首先講的就是苦, 因為眾生不明白這個道理. 所以佛陀初轉法輪第一句話就是 Dhukkha, 就是 苦, 苦, 苦. 也就是四聖諦之首. 所以你一定要接受苦. 它是無常的定義, 煩惱的根源, 輪迴的原形. 因為佛陀給我們的第一個字就是苦. 不是喜, 不是樂, 也不是永恆. 」
這是為什麼佛陀教導四聖諦的原因。若再詳細分別印度教和佛教的差別，則是：
「當今不管是哪個教派, 去看它有沒有講苦. 如果它都是在講離苦得樂. 只提倡, 追求永恆的快樂, 它還是有缺陷的. 它給你的教導都是, 有求就有, 只要相信就有永恆, 無窮無盡的快樂, 沒有煩惱. 這不是原始佛教真正的要義, 不符合佛陀的教導. 佛陀是講, 苦, 無常, 準備. 是符合邏輯的. 但是現代人很難接受, 因為他們都在求, 求, 求. 這也跟社會現代化很有關係, 因為基本資源都隨手可及. 一切都以錢來作衡量. 大家都是以錢來買一個安定, 買自己要的東西. 所以現代化的社會都是, 給錢就甚麼都有. 對於宗教, 以為給錢就可以買到快樂. 就算死了, 花錢就可以永遠安樂. 所以現在你們的眼睛要長得亮一點. 要學會去辨識正法.」
佛陀並不是教導「大福」、「大快樂」、「一切具足」，那些都不是正信的佛教。佛教的基本教義是無常，由苦與樂的無盡輪迴認識無常，由無常契入佛陀開悟的真理。苦與樂都是來自人類（眾生）的慾望，這是因果的自然顯現；慾望不斷，苦樂也會不止，輪迴當然更不會結束。
要學出離嗎？走正確的解脫道路？脫離外道外法？請回歸到佛法的基本教義！
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Sunday, 8 July 2012
被扭曲的無上密
被扭曲的無上密
盧勝彥近來頻頻吹噓只要得到「大樂」，則一切的貪瞋癡疑慢、總總造業瞬間「清淨」，這就是無上密殊勝之處。所以，不管累世犯了多少重業，一旦得到大樂，一切都清淨，成就無上菩提。
做愛得到「爽」會有這麼多的好處，所以，拼命造業，求財、求事業、滿足種種慾望......，盡量做「喜歡」做的事情，反正「大樂」之後，一切都清淨，都成佛了.....
「大爽」是無上密耶～是三灌耶～～～只要下乘的人才要拼面的觀照，才要守戒，才要八正道，什麼喜歡做的事情都不能做.......非常不方便哪........
還是無上密好，幹盡壞事之後，爽一爽就全部清淨了。只不過，在爽的時候還要費一點力觀想，但辛苦完之後，就又能「大樂」了，真好。
老盧的講法看似藏密千年來的無上瑜伽，看他似乎嘲笑天下修行者只是在下品境界龜速修煉，但其實卻是走入魔道而不自知。看是相似但卻截然不同的內修，真佛密法錯在哪裡？
先回歸到基本面：學佛和學道，兩者學的是什麼？佛講因果和輪迴，道則是自然。這其中當然包括諸惡莫做，眾善奉行、慈悲智慧中道.....。種種的修煉、修行的法門讓行者去除無明、習氣，回歸原本自有的佛性。這樣子的綜論應該沒有人反對，各宗派、教派的不同在於法門細節切入點的差異，但是大原則都是共有的；所以，即使法門不同，對於修道界的朋友也是寒暄問候師兄、師姊，因為都是佛教徒、道教徒之故。
相對的，信奉諸天的宗教如基督教、天主教、伊斯蘭教、梵天.....無不以「天主」為依怙，一切價值判斷的準繩。「主」說的話不能有錯誤，「主」的判斷就是真理，只有「主」才是真神，其他則是假神、邪教。這就好比封建制度的君王一般，皇帝講的話就是聖旨，這個世界上沒有任何東西比聖旨還要至高無上，聖旨就是最高指導原則。許多由中古世紀婆羅門諸天神祇信仰的教義就是由此混合進入密教與大乘佛教的經論之中，「偽經」中充滿了權力與階級制度的價值判斷。舉例而言，一份記載文疏師利菩薩在自己禪房中搞轟趴的案例，經過阿羅漢提告犯戒之後，因為文殊菩薩放出種種十方法界的分身，顯現其比阿羅漢更大的神通，而讓這個轟趴事件變成「清淨的無上密」。
當然，這個文殊菩薩搞雜交的案例是虛構的，這部經典也是偽經；但好笑的是：盧勝彥法王竟然把一個虛擬的故事當成自己前世的記憶並書寫在自己的文集中而洋洋得意，這又是令人不知所云。
不管各宗各派的修行有多大的差異，但都必須合乎佛教與道教的最基本法則，即使是三灌、四灌以上密教的無上密部也是相同，否則就是外道，非佛、非道。比方說：什麼是法制的國家？不管是民主自由的法制或者君主封建的法制，依法而行而不因為當事人的身分而有擇法的差別就是法制。平民百姓犯法是犯法，王宮貴族大臣犯法也是要受罰，就是如此平等一致。不能說，一個議員開車酒駕被交通警察逮到，亮出一張國會議員的身分證之後，交通違規事件就一筆鉤消，甚至連撞死人也都沒事。若因身分的不同而執法殊異，那就不是法制。
所以，若一個人累世、今世犯種種業，造種種因果，能夠以神通來敵（抵）業力？以神通若不夠用，大神通可以嗎？菩薩阿羅漢的神通若不能夠通行冥府，佛的神通可以嗎？用佛的神通就可以擅改因果，打死冥吏，用替身和黑天使作戰，然後到十八層地獄之中劫獄？
若亮出佛的神通就可以改變因果，那麼佛陀成道之後就不用宣說「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，他只需說「信我得永生」，就這麼簡單就好。因為佛的大威神力可以抵過一切諸業，還那麼辛苦的修行幹嘛？
當然都不是，以上敘述都是外道，都是假佛。就算看到光、看到明體、看到十方佛的顯現，業力仍在，果報還是改不了，依舊要自做自受。宇宙的法則是自然運行之道，不管是三界之內、或者三界之外，自然就是「道」，因果平等的發生。
盧勝彥以為由七情六慾拓展到最大，由小樂發展至大樂，無量無盡，就能夠進入空性，回到本來的佛性，第一清淨。這是老盧的真佛密法。佛陀所教導的「正統」佛法則是正念、慈悲智慧雙運、放下、佛性自顯。一者拿起七情六慾然後擴展到極限而進入空性，回歸第一清淨；另一者放下七情六慾，自然回歸空性、真如。
佛說大悲空智金剛大教王儀軌經清淨品第九
佛告金剛藏言清淨品我今當說：
由說是清淨 一切無疑惑
一一賢聖位 後當分別說
五蘊五大種 六根及六處
無知煩惱闇 自性悉清淨
謂自身領納 及餘他所作
說妙樂相應 境界等清淨
故佛善巧說 一切性清淨
請看最後兩句：「說妙樂相應，境界等清淨；故佛善巧說，一切性清淨。」這是老盧真佛三灌密法的依據，也是很多聖弟子的精神寄託所在。大樂之後就一切清淨，不用那麼麻煩修煉慈悲智慧中道四聖諦.....，再也不用那麼辛苦了，呵呵呵呵～號稱開悟的盧佛王在此背書，聖弟子哪有拒絕相信的道理？
各門各派除了公開的法門之外，必有閉門封鎖的祕密。以密教而言，密續文字顛倒錯亂是正常的，此是為了防範宵小盜法未經師授。真正的金剛阿闍梨會教導門下弟子把經典錯亂、遺漏的部份補齊更正後才修法，這才是真正的不共法。老盧喜好盜取拼湊東密、藏密各教派的法本乃早就公開的事實，號稱有各教派的傳承、強調「根本傳承」的盧勝彥其實才是最沒有傳承的人。
妙樂相應，XXXX，境界等清淨，故佛善巧說，一切性清淨。
上段XXXX的部份是經典中隱而不見的關鍵句。並不是說大樂之後就馬上七情六慾昇華而進入空性，見證佛性。沒有這麼好康的事情，否則密教豈不變成了外道？密教祖師刻意隱藏了一段秘密內證的過程。為什麼這麼說呢？
密教就是應用火元素來修，但由於過度注重于火元素而疏忽四大元素的平衡，故產生很多問題及障礙，例如色慾旺盛、好鬥好勝、自大自我、貪婪等等與火有關的跡象。。。。這是很可悲的。修煉者多，大成就者少，這是法門的先天障礙。
回頭來看老盧：沒有拜過真正密教的傳承祖師而閉門造車，他最愛講，降。提。散。可惜他只有降，提。而沒有散的心要法門。所以搞到體內的氣足而降，氣通而走（提），但卻沒有散！這就是偷拿湊姘各門各派的公開法門而沒有拿到人家最深入的秘密之故。。。最後害人害己！現在的盧創辦人有這麼多的「愛妃」，搞到盧師娘氣到身體羸弱掉髮嚴重，這不正是火元素爆衝而貪色、貪財、貪名所致？
內熱，氣體轉動，清涼，堅固。。。其實這些還不就是水火風土的變化吧了，重點在於由凡夫地的七情六慾啟修，由精神專注進而內煉色身（幻身）筋脈變化，水土風火的運轉產生種種覺受，最後XXXXX，氣定神閒，佛慧升起；因佛慧故而無造業；因無我故，雖受不受 ，一切清淨。
不管過程如何曲折，仍然要回歸四聖諦、八正道、回歸到自心。一個正統師承的教派不會把弟子搞到慾望熾盛而墮落三惡道，因果永遠是自做自受，神通不敵業力，放什麼光拜什麼懺都沒用，自我安慰罷了。
是誰得到最大的快樂？
答：肉體的假我。
快樂到達頂點之後是什麼？
答：肉體大腦達到癲狂錯亂，呈現永恆的快樂（痴呆）；或者真我因厭覺六根幻塵的刺激而逐漸醒覺。醒覺故捨盡慾望追逐，逐漸清淨。
筏尚應捨，何況非法？汲汲大樂追求者，真正到達過彼岸？到達大樂之後若不懂得捨、不願意捨，仍執著於肉體之樂，真性仍然不會顯現。這真佛密法真是誤人悟己，是害人的偏法，想學佛出離的人為何還不回頭？
盧勝彥近來頻頻吹噓只要得到「大樂」，則一切的貪瞋癡疑慢、總總造業瞬間「清淨」，這就是無上密殊勝之處。所以，不管累世犯了多少重業，一旦得到大樂，一切都清淨，成就無上菩提。
做愛得到「爽」會有這麼多的好處，所以，拼命造業，求財、求事業、滿足種種慾望......，盡量做「喜歡」做的事情，反正「大樂」之後，一切都清淨，都成佛了.....
「大爽」是無上密耶～是三灌耶～～～只要下乘的人才要拼面的觀照，才要守戒，才要八正道，什麼喜歡做的事情都不能做.......非常不方便哪........
還是無上密好，幹盡壞事之後，爽一爽就全部清淨了。只不過，在爽的時候還要費一點力觀想，但辛苦完之後，就又能「大樂」了，真好。
老盧的講法看似藏密千年來的無上瑜伽，看他似乎嘲笑天下修行者只是在下品境界龜速修煉，但其實卻是走入魔道而不自知。看是相似但卻截然不同的內修，真佛密法錯在哪裡？
先回歸到基本面：學佛和學道，兩者學的是什麼？佛講因果和輪迴，道則是自然。這其中當然包括諸惡莫做，眾善奉行、慈悲智慧中道.....。種種的修煉、修行的法門讓行者去除無明、習氣，回歸原本自有的佛性。這樣子的綜論應該沒有人反對，各宗派、教派的不同在於法門細節切入點的差異，但是大原則都是共有的；所以，即使法門不同，對於修道界的朋友也是寒暄問候師兄、師姊，因為都是佛教徒、道教徒之故。
相對的，信奉諸天的宗教如基督教、天主教、伊斯蘭教、梵天.....無不以「天主」為依怙，一切價值判斷的準繩。「主」說的話不能有錯誤，「主」的判斷就是真理，只有「主」才是真神，其他則是假神、邪教。這就好比封建制度的君王一般，皇帝講的話就是聖旨，這個世界上沒有任何東西比聖旨還要至高無上，聖旨就是最高指導原則。許多由中古世紀婆羅門諸天神祇信仰的教義就是由此混合進入密教與大乘佛教的經論之中，「偽經」中充滿了權力與階級制度的價值判斷。舉例而言，一份記載文疏師利菩薩在自己禪房中搞轟趴的案例，經過阿羅漢提告犯戒之後，因為文殊菩薩放出種種十方法界的分身，顯現其比阿羅漢更大的神通，而讓這個轟趴事件變成「清淨的無上密」。
當然，這個文殊菩薩搞雜交的案例是虛構的，這部經典也是偽經；但好笑的是：盧勝彥法王竟然把一個虛擬的故事當成自己前世的記憶並書寫在自己的文集中而洋洋得意，這又是令人不知所云。
不管各宗各派的修行有多大的差異，但都必須合乎佛教與道教的最基本法則，即使是三灌、四灌以上密教的無上密部也是相同，否則就是外道，非佛、非道。比方說：什麼是法制的國家？不管是民主自由的法制或者君主封建的法制，依法而行而不因為當事人的身分而有擇法的差別就是法制。平民百姓犯法是犯法，王宮貴族大臣犯法也是要受罰，就是如此平等一致。不能說，一個議員開車酒駕被交通警察逮到，亮出一張國會議員的身分證之後，交通違規事件就一筆鉤消，甚至連撞死人也都沒事。若因身分的不同而執法殊異，那就不是法制。
所以，若一個人累世、今世犯種種業，造種種因果，能夠以神通來敵（抵）業力？以神通若不夠用，大神通可以嗎？菩薩阿羅漢的神通若不能夠通行冥府，佛的神通可以嗎？用佛的神通就可以擅改因果，打死冥吏，用替身和黑天使作戰，然後到十八層地獄之中劫獄？
若亮出佛的神通就可以改變因果，那麼佛陀成道之後就不用宣說「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，他只需說「信我得永生」，就這麼簡單就好。因為佛的大威神力可以抵過一切諸業，還那麼辛苦的修行幹嘛？
當然都不是，以上敘述都是外道，都是假佛。就算看到光、看到明體、看到十方佛的顯現，業力仍在，果報還是改不了，依舊要自做自受。宇宙的法則是自然運行之道，不管是三界之內、或者三界之外，自然就是「道」，因果平等的發生。
盧勝彥以為由七情六慾拓展到最大，由小樂發展至大樂，無量無盡，就能夠進入空性，回到本來的佛性，第一清淨。這是老盧的真佛密法。佛陀所教導的「正統」佛法則是正念、慈悲智慧雙運、放下、佛性自顯。一者拿起七情六慾然後擴展到極限而進入空性，回歸第一清淨；另一者放下七情六慾，自然回歸空性、真如。
佛說大悲空智金剛大教王儀軌經清淨品第九
佛告金剛藏言清淨品我今當說：
由說是清淨 一切無疑惑
一一賢聖位 後當分別說
五蘊五大種 六根及六處
無知煩惱闇 自性悉清淨
謂自身領納 及餘他所作
說妙樂相應 境界等清淨
故佛善巧說 一切性清淨
請看最後兩句：「說妙樂相應，境界等清淨；故佛善巧說，一切性清淨。」這是老盧真佛三灌密法的依據，也是很多聖弟子的精神寄託所在。大樂之後就一切清淨，不用那麼麻煩修煉慈悲智慧中道四聖諦.....，再也不用那麼辛苦了，呵呵呵呵～號稱開悟的盧佛王在此背書，聖弟子哪有拒絕相信的道理？
各門各派除了公開的法門之外，必有閉門封鎖的祕密。以密教而言，密續文字顛倒錯亂是正常的，此是為了防範宵小盜法未經師授。真正的金剛阿闍梨會教導門下弟子把經典錯亂、遺漏的部份補齊更正後才修法，這才是真正的不共法。老盧喜好盜取拼湊東密、藏密各教派的法本乃早就公開的事實，號稱有各教派的傳承、強調「根本傳承」的盧勝彥其實才是最沒有傳承的人。
妙樂相應，XXXX，境界等清淨，故佛善巧說，一切性清淨。
上段XXXX的部份是經典中隱而不見的關鍵句。並不是說大樂之後就馬上七情六慾昇華而進入空性，見證佛性。沒有這麼好康的事情，否則密教豈不變成了外道？密教祖師刻意隱藏了一段秘密內證的過程。為什麼這麼說呢？
密教就是應用火元素來修，但由於過度注重于火元素而疏忽四大元素的平衡，故產生很多問題及障礙，例如色慾旺盛、好鬥好勝、自大自我、貪婪等等與火有關的跡象。。。。這是很可悲的。修煉者多，大成就者少，這是法門的先天障礙。
回頭來看老盧：沒有拜過真正密教的傳承祖師而閉門造車，他最愛講，降。提。散。可惜他只有降，提。而沒有散的心要法門。所以搞到體內的氣足而降，氣通而走（提），但卻沒有散！這就是偷拿湊姘各門各派的公開法門而沒有拿到人家最深入的秘密之故。。。最後害人害己！現在的盧創辦人有這麼多的「愛妃」，搞到盧師娘氣到身體羸弱掉髮嚴重，這不正是火元素爆衝而貪色、貪財、貪名所致？
內熱，氣體轉動，清涼，堅固。。。其實這些還不就是水火風土的變化吧了，重點在於由凡夫地的七情六慾啟修，由精神專注進而內煉色身（幻身）筋脈變化，水土風火的運轉產生種種覺受，最後XXXXX，氣定神閒，佛慧升起；因佛慧故而無造業；因無我故，雖受不受 ，一切清淨。
不管過程如何曲折，仍然要回歸四聖諦、八正道、回歸到自心。一個正統師承的教派不會把弟子搞到慾望熾盛而墮落三惡道，因果永遠是自做自受，神通不敵業力，放什麼光拜什麼懺都沒用，自我安慰罷了。
是誰得到最大的快樂？
答：肉體的假我。
快樂到達頂點之後是什麼？
答：肉體大腦達到癲狂錯亂，呈現永恆的快樂（痴呆）；或者真我因厭覺六根幻塵的刺激而逐漸醒覺。醒覺故捨盡慾望追逐，逐漸清淨。
筏尚應捨，何況非法？汲汲大樂追求者，真正到達過彼岸？到達大樂之後若不懂得捨、不願意捨，仍執著於肉體之樂，真性仍然不會顯現。這真佛密法真是誤人悟己，是害人的偏法，想學佛出離的人為何還不回頭？
天人合一
天人合一
「天人合一」有很多種不同的解釋，有在心境上開闊、包容，與天同大者；也有神通法力感應如諸天之靈應者。這篇部落格短文是我這幾年來在道家、原始佛教修行親身體悟的札記。
許多人認為宗教和哲學最大的不同點在于神蹟，信仰的基礎在於神力，神通就是學派和教派的分水嶺。不管學派的中心思想如何高妙，也不管教派的教旨如何荒誕不經，學術仍然要歸學術，宗教就是宗教，學術和信仰兩者雖然相似卻不相同。衍生出的名詞為：佛學（哲學）、佛教（宗教）；道家（哲學，如先秦儒家、墨家、法家...etc）、道教（宗教）。以人類歷史有限的時空和知識無法和無窮的宇宙智慧相比擬，這是堅持宗教獨立於學術之外人士的見解。
我無意在這篇部落格文章對這個觀點做正偽的辯論，但簡單的回顧佛陀的成道史、宋代多位內丹名家（真人）就可知由高等宗教衍生的哲理--皆是返樸歸真的道理，因此在字義、文義上極為簡單樸實。如佛法中的苦、集、滅、道（四聖諦）、緣起（因果），道法中的自然（不假造作、觀、放下）。反之，由大地精靈、鬼神、巫法所形成的宗教則夾雜了很多人類文明發展史中的階級觀念（高高在上的君主、籓主、眷屬、大臣、兵將），由上而下發號施令統治，上級長官講的就是對的，不管如何荒謬不堪，下級部屬唯有服膺，因為那就是相對真理。（修得愈高愈厲害）
人類文明殊異，就算是同種族、同時期的人也有智慧高低的不同。由下而上有拜石頭公、萬應爺求明牌六合彩大家樂者，行善布施改造社會為終生職志者，大神天父造物者階級信仰者，以及卸下人我分別之色相而昇華者。
如果用學理來看上述的分類：在信心、努力、喜悅、精神專注、正念五個要素中，原始的信仰由信心開始架構，牽涉到修行的類別則包含了努力、喜悅以及精神專注（1＋3）等要項，最高級者牽涉到哲思，是人類心靈與神靈智慧的初步融合，則除了上述1＋3個元素之外還要加上「正念」的元件。最高級的宗教，抑或稱正信的宗教則需：1 ＋ 3 ＋ 1，備齊五個元素。只有第五個元素而沒有前面四者（1 ＋ 3）就會和神靈脫節，成為單純的學術流派，不成為宗教。
真佛宗主盧勝彥（第二代宗主蓮寧只是個轉移焦點的幌子）創立教派時，由早期著作的 1＋3＋0.5 ，中期的 1＋3，晚期（現在）的只剩下 1，從由科學信仰為主的社會探討靈學以及各種宗教的差異（早期）、念咒練氣修法（中期）、直到只需堅定對大白蓮花童子的信仰（晚期），真佛宗教隨著盧勝彥的衰老而退化，摻差密教、顯教、道教諸神明，卻又重新改寫所有教法而自許佛王之王（階級概念），更創造種種前世傳說來自我神格化，種種行徑如同中國魏晉至宋朝許多迷信佛道的君王，由神權鞏固君權的愚弄臣民伎倆。
盧勝彥企圖利用編造的轉世輪迴來鞏固宗派政權和神話自己，而由盧冊封的弟子上師基於唇亡齒寒、輔車相依的共存共亡關係，更是不惜親上一線戰場、祭起五佛冠，當成偽神道打手幫盧排斥異己，對於不虔之人宣揚「毀謗根本上師的業報」，認為只要是對老盧起了任何疑惑（正念）就是瀆神諭分，莫次之甚。以「毀謗上師就算怎麼勤修渴求三業平等的真理都不會成佛」的封建神權思想來恐嚇同門弟子不得有異心。現今真佛弟子不事四聖諦、八正道與內修，只是大量人力、物力專營供養上師、護法，以在臨終之際迎蓮花童子降臨，接引往生。故約：現今真佛宗只剩下「信念」，也就是只有 1 。
盧勝彥真的開悟了嗎？依照佛陀的教導，就算修行者只是嘗到一滴的「法」味（Dharma），也會有正念的，一定會懂得捨、懂得放下、Let Go.
《雜阿含經》75經及《相應部》22：58，記載佛陀住舍衛國時，有一次他問諸比丘說：「如來是阿羅漢、等正覺，如來是於肉體（色蘊）生厭惡、褪離欲望、滅止欲望、沒有粘著，而解脫攀緣、完全覺悟；如來對六根六塵的五蘊：感受（受蘊）、思想（想蘊）、行為（行蘊）、意識（識蘊），也一樣解脫攀緣、完全覺悟。而諸阿羅漢也一樣能於五取蘊獲得解脫攀緣、慧解脫。佛和阿羅漢的證悟同等而無差別。
如果盧勝彥放下了嗎？除了自己的正妻之外，還不顧正妻盧麗香的反對與多位女弟子發生關係，甚至在公開法會場合與著作中暢談男女情愛。這不是一個有正念、懂得捨、五蘊解脫行者所會做的事情。除非，那是假開悟，那只是用來自抬身價的江湖術士言語！
雖然現在已經是21世紀，但仍追隨盧勝彥的死忠者之心念和中古世紀科學文明不彰時代的人毫無差別。
盧勝彥是一個記恨的人，從年輕到現在都是如此，不屑與他為伍的諸山長老無不被他在文章中鞭屍；可笑的是，他還自稱為「華光自在佛」，最愛談隨緣、放下、無染（以及公開的黃色笑話）。一個心態扭曲的老人除了寫一大堆在倉庫堆積如山的文集洩憤之外，最喜歡玩檯面下的把戲，用精神力法術修理（幹掉）和他作對的人，知道他個人秘密的親近人士莫名其妙發生意外。他甚至不諱言那就是「護法」的守護，用意就是警告現有的弟子，入教容易出教難。
很多受夠了大法會中黃色笑話的真佛弟子想要出離魔掌，但恐懼受到法力報復而不敢有所動作，只能默默等待盧老早日回歸真佛淨土。
好了，到了這篇文章的「正行」：本是真佛宗分堂的善音同修會追隨白眉，最後脫離宗委會而成立寂靜靈修中心，不再修持盧勝彥嘔心瀝血組合而成的真佛密法，改走南傳佛教觀照禪修以及道家雄文堂，盧勝彥忍得下這口氣？如果他忍得下就不是盧勝彥。盧的動作？
精采劇情來了。
在寂靜靈修中心網頁，有一個盧勝彥親自題字的「先天一炁」牌匾，這個牌匾經過複製後掛在世界各地的寂靜靈修中心，當做嘲笑盧勝彥無能的歷史見證。牌匾的由來是二年前善音同修會邀請盧勝彥蒞臨時，在我親自向他解釋善音同修會的觀照禪修以及雄文堂道法之後，盧勝彥當場動怒，斥道法為人天渺小法術，不堪脫離六道輪迴。怒畢，盧勝彥由四樓道壇下降至二樓壇城並受邀法語題字留念。盧當時雖然在公開場合得保持形象，但內心怒氣騰騰，下筆將是殺招。請各位看倌留意第一個「先」字，字不成字，明顯中塗改筆。
既然自稱佛王之王、身附上天下地、穿越時空法力的盧勝彥對於雄文堂道法如此怨恨，又為何幫實修雄文堂道法的善音同修會留下了「先天一炁」的墨寶？
既否定又承認？
當然不是。
我不是說過，這正是這篇文章的精采之處？
盧勝彥親臨善音同修會，周邊有隨行上師、法師、弟子，當然更有數不盡的真佛護法、金剛、明王、尊者、佛母。但不管老盧有多少隨從，進入了正統道家雄文堂的領域，在無形道家師公面前，就由不得盧勝彥放肆。下筆題字，老盧的手、老盧的腦皆已經由不得他作主，憤怒之心的第一筆揮下後，再要下第二筆，雄文堂師公便出手干預。由此，墨寶演化成「先天一炁」四字。
盧勝彥提完墨寶才從「華光不自在佛」的恍惚中清醒。眼睛看了自己寫的字，問了旁邊的人：「你們認不認得當中的字？」
這段歷史接受到完整的錄影，但老盧離去之後甚感丟臉，真佛宗媒體的記載全程銷燬。甚幸，寂靜靈修中心留下了完整的紀錄，包括盧勝彥在四樓道壇前面對於道法的不屑都被清楚的錄音錄影。心口不一的老盧一方面強調自己的宗派為純密且視道法為下級的法術，另一方面卻又猛灌瑤池金母九轉玄功法、八大法、天上聖母，還把道教神祇收納為密教所有，胡鬧狂妄，也難怪會在道家師公面前遭到修理。
「先天一炁」四字是道家雄文堂師公給盧勝彥的警告：不管如何自我誇耀前世、來歷、法力，在正統道法之前，老盧只是一個跳樑小丑。在神聖的道法壇城前，由不得胡鬧。
兩年來，每當我在部落格寫篇文章，嚴究真佛宗「依人不依法」中違背佛陀教理的不合理，老盧就法力攻擊、護法出動。但，能耐「真實」的道家教派如何？除了我本人之外，高雄中心還有多位人間雄文堂護法，此護法由先天雄文堂師公及現任陽師任命，再怎麼激烈的真佛護法攻擊也是枉然。雄文堂道法的神通守備與攻擊皆是上乘，兩年不僅在寂靜靈修中心出入的人士平安吉祥，各個成員家中的真佛壇城一一接受淨化，再不受盧勝彥影響。更甚者，曾因修習、灌頂真佛密法而累積在身上的真佛能量也全部轉化，由穢轉淨，遠離貪染，回歸正道。
雄文堂陽師甚至教導：只需要散發慈悲；慈悲心就是最好的守護。慈悲是正道神靈的共通心態，以慈悲感通慈悲，天人合一，佛法也好、道法也罷，自然而然就能衍生無窮的神變。
天人合一，這正是老盧說得到做不到的遺憾。
「天人合一」有很多種不同的解釋，有在心境上開闊、包容，與天同大者；也有神通法力感應如諸天之靈應者。這篇部落格短文是我這幾年來在道家、原始佛教修行親身體悟的札記。
許多人認為宗教和哲學最大的不同點在于神蹟，信仰的基礎在於神力，神通就是學派和教派的分水嶺。不管學派的中心思想如何高妙，也不管教派的教旨如何荒誕不經，學術仍然要歸學術，宗教就是宗教，學術和信仰兩者雖然相似卻不相同。衍生出的名詞為：佛學（哲學）、佛教（宗教）；道家（哲學，如先秦儒家、墨家、法家...etc）、道教（宗教）。以人類歷史有限的時空和知識無法和無窮的宇宙智慧相比擬，這是堅持宗教獨立於學術之外人士的見解。
我無意在這篇部落格文章對這個觀點做正偽的辯論，但簡單的回顧佛陀的成道史、宋代多位內丹名家（真人）就可知由高等宗教衍生的哲理--皆是返樸歸真的道理，因此在字義、文義上極為簡單樸實。如佛法中的苦、集、滅、道（四聖諦）、緣起（因果），道法中的自然（不假造作、觀、放下）。反之，由大地精靈、鬼神、巫法所形成的宗教則夾雜了很多人類文明發展史中的階級觀念（高高在上的君主、籓主、眷屬、大臣、兵將），由上而下發號施令統治，上級長官講的就是對的，不管如何荒謬不堪，下級部屬唯有服膺，因為那就是相對真理。（修得愈高愈厲害）
人類文明殊異，就算是同種族、同時期的人也有智慧高低的不同。由下而上有拜石頭公、萬應爺求明牌六合彩大家樂者，行善布施改造社會為終生職志者，大神天父造物者階級信仰者，以及卸下人我分別之色相而昇華者。
如果用學理來看上述的分類：在信心、努力、喜悅、精神專注、正念五個要素中，原始的信仰由信心開始架構，牽涉到修行的類別則包含了努力、喜悅以及精神專注（1＋3）等要項，最高級者牽涉到哲思，是人類心靈與神靈智慧的初步融合，則除了上述1＋3個元素之外還要加上「正念」的元件。最高級的宗教，抑或稱正信的宗教則需：1 ＋ 3 ＋ 1，備齊五個元素。只有第五個元素而沒有前面四者（1 ＋ 3）就會和神靈脫節，成為單純的學術流派，不成為宗教。
真佛宗主盧勝彥（第二代宗主蓮寧只是個轉移焦點的幌子）創立教派時，由早期著作的 1＋3＋0.5 ，中期的 1＋3，晚期（現在）的只剩下 1，從由科學信仰為主的社會探討靈學以及各種宗教的差異（早期）、念咒練氣修法（中期）、直到只需堅定對大白蓮花童子的信仰（晚期），真佛宗教隨著盧勝彥的衰老而退化，摻差密教、顯教、道教諸神明，卻又重新改寫所有教法而自許佛王之王（階級概念），更創造種種前世傳說來自我神格化，種種行徑如同中國魏晉至宋朝許多迷信佛道的君王，由神權鞏固君權的愚弄臣民伎倆。
盧勝彥企圖利用編造的轉世輪迴來鞏固宗派政權和神話自己，而由盧冊封的弟子上師基於唇亡齒寒、輔車相依的共存共亡關係，更是不惜親上一線戰場、祭起五佛冠，當成偽神道打手幫盧排斥異己，對於不虔之人宣揚「毀謗根本上師的業報」，認為只要是對老盧起了任何疑惑（正念）就是瀆神諭分，莫次之甚。以「毀謗上師就算怎麼勤修渴求三業平等的真理都不會成佛」的封建神權思想來恐嚇同門弟子不得有異心。現今真佛弟子不事四聖諦、八正道與內修，只是大量人力、物力專營供養上師、護法，以在臨終之際迎蓮花童子降臨，接引往生。故約：現今真佛宗只剩下「信念」，也就是只有 1 。
盧勝彥真的開悟了嗎？依照佛陀的教導，就算修行者只是嘗到一滴的「法」味（Dharma），也會有正念的，一定會懂得捨、懂得放下、Let Go.
《雜阿含經》75經及《相應部》22：58，記載佛陀住舍衛國時，有一次他問諸比丘說：「如來是阿羅漢、等正覺，如來是於肉體（色蘊）生厭惡、褪離欲望、滅止欲望、沒有粘著，而解脫攀緣、完全覺悟；如來對六根六塵的五蘊：感受（受蘊）、思想（想蘊）、行為（行蘊）、意識（識蘊），也一樣解脫攀緣、完全覺悟。而諸阿羅漢也一樣能於五取蘊獲得解脫攀緣、慧解脫。佛和阿羅漢的證悟同等而無差別。
如果盧勝彥放下了嗎？除了自己的正妻之外，還不顧正妻盧麗香的反對與多位女弟子發生關係，甚至在公開法會場合與著作中暢談男女情愛。這不是一個有正念、懂得捨、五蘊解脫行者所會做的事情。除非，那是假開悟，那只是用來自抬身價的江湖術士言語！
雖然現在已經是21世紀，但仍追隨盧勝彥的死忠者之心念和中古世紀科學文明不彰時代的人毫無差別。
盧勝彥是一個記恨的人，從年輕到現在都是如此，不屑與他為伍的諸山長老無不被他在文章中鞭屍；可笑的是，他還自稱為「華光自在佛」，最愛談隨緣、放下、無染（以及公開的黃色笑話）。一個心態扭曲的老人除了寫一大堆在倉庫堆積如山的文集洩憤之外，最喜歡玩檯面下的把戲，用精神力法術修理（幹掉）和他作對的人，知道他個人秘密的親近人士莫名其妙發生意外。他甚至不諱言那就是「護法」的守護，用意就是警告現有的弟子，入教容易出教難。
很多受夠了大法會中黃色笑話的真佛弟子想要出離魔掌，但恐懼受到法力報復而不敢有所動作，只能默默等待盧老早日回歸真佛淨土。
好了，到了這篇文章的「正行」：本是真佛宗分堂的善音同修會追隨白眉，最後脫離宗委會而成立寂靜靈修中心，不再修持盧勝彥嘔心瀝血組合而成的真佛密法，改走南傳佛教觀照禪修以及道家雄文堂，盧勝彥忍得下這口氣？如果他忍得下就不是盧勝彥。盧的動作？
精采劇情來了。
在寂靜靈修中心網頁，有一個盧勝彥親自題字的「先天一炁」牌匾，這個牌匾經過複製後掛在世界各地的寂靜靈修中心，當做嘲笑盧勝彥無能的歷史見證。牌匾的由來是二年前善音同修會邀請盧勝彥蒞臨時，在我親自向他解釋善音同修會的觀照禪修以及雄文堂道法之後，盧勝彥當場動怒，斥道法為人天渺小法術，不堪脫離六道輪迴。怒畢，盧勝彥由四樓道壇下降至二樓壇城並受邀法語題字留念。盧當時雖然在公開場合得保持形象，但內心怒氣騰騰，下筆將是殺招。請各位看倌留意第一個「先」字，字不成字，明顯中塗改筆。
既然自稱佛王之王、身附上天下地、穿越時空法力的盧勝彥對於雄文堂道法如此怨恨，又為何幫實修雄文堂道法的善音同修會留下了「先天一炁」的墨寶？
既否定又承認？
當然不是。
我不是說過，這正是這篇文章的精采之處？
盧勝彥親臨善音同修會，周邊有隨行上師、法師、弟子，當然更有數不盡的真佛護法、金剛、明王、尊者、佛母。但不管老盧有多少隨從，進入了正統道家雄文堂的領域，在無形道家師公面前，就由不得盧勝彥放肆。下筆題字，老盧的手、老盧的腦皆已經由不得他作主，憤怒之心的第一筆揮下後，再要下第二筆，雄文堂師公便出手干預。由此，墨寶演化成「先天一炁」四字。
盧勝彥提完墨寶才從「華光不自在佛」的恍惚中清醒。眼睛看了自己寫的字，問了旁邊的人：「你們認不認得當中的字？」
這段歷史接受到完整的錄影，但老盧離去之後甚感丟臉，真佛宗媒體的記載全程銷燬。甚幸，寂靜靈修中心留下了完整的紀錄，包括盧勝彥在四樓道壇前面對於道法的不屑都被清楚的錄音錄影。心口不一的老盧一方面強調自己的宗派為純密且視道法為下級的法術，另一方面卻又猛灌瑤池金母九轉玄功法、八大法、天上聖母，還把道教神祇收納為密教所有，胡鬧狂妄，也難怪會在道家師公面前遭到修理。
「先天一炁」四字是道家雄文堂師公給盧勝彥的警告：不管如何自我誇耀前世、來歷、法力，在正統道法之前，老盧只是一個跳樑小丑。在神聖的道法壇城前，由不得胡鬧。
兩年來，每當我在部落格寫篇文章，嚴究真佛宗「依人不依法」中違背佛陀教理的不合理，老盧就法力攻擊、護法出動。但，能耐「真實」的道家教派如何？除了我本人之外，高雄中心還有多位人間雄文堂護法，此護法由先天雄文堂師公及現任陽師任命，再怎麼激烈的真佛護法攻擊也是枉然。雄文堂道法的神通守備與攻擊皆是上乘，兩年不僅在寂靜靈修中心出入的人士平安吉祥，各個成員家中的真佛壇城一一接受淨化，再不受盧勝彥影響。更甚者，曾因修習、灌頂真佛密法而累積在身上的真佛能量也全部轉化，由穢轉淨，遠離貪染，回歸正道。
雄文堂陽師甚至教導：只需要散發慈悲；慈悲心就是最好的守護。慈悲是正道神靈的共通心態，以慈悲感通慈悲，天人合一，佛法也好、道法也罷，自然而然就能衍生無窮的神變。
天人合一，這正是老盧說得到做不到的遺憾。
真佛密法到底有沒有效？
真佛密法到底有沒有效？
文／Tom http://tom-lecturer.blogspot.sg
知道真佛宗創辦人是個假和尚、假活佛、假上師，三昧耶戒也只是自古流傳用來恐嚇、威脅不准門徒改拜他派的愚昧人心手段，所以，令人困惑的問題來了：
我們從佛陀的教導來仔細的看這三個常見的疑問。
佛教、道教的基礎建立在轉世輪迴以及因果、緣起的宇宙基本法則之上。前世是農夫，這世看到大自然就產生歡喜心；前世是讀書人，這世就自然而然地臥在書堆之中；前世是修行者，這世再度碰觸修行者、佛像經書咒語、禪修靈修的能量，累世的記憶、感覺、證量，在不自覺之中就會再度湧起。
很多人本來不信佛、不信神，一旦走回修行，馬上就產生神通，能夠天眼、天耳、出神甚至靈通？
這些都是輪迴與因緣所產生的必然現象。在輪迴之中，身邊的財物帶不走，唯有業隨身。善業、惡業都是「業」。過去一世、好幾世的修行善功隨著轉世帶到了這一世，就能在碰觸前世熟悉的經咒禮拜宗教儀式中重新拿回，重新體驗、掌握自己的能力。
初皈依的感應就是如此，沒有什麼神奇的祕密。感應的發生不是因為你（妳）皈依了大福份、大證量的金剛上師，而是因為你自己就是具足福份的尊貴行者。是因為自己的福份而顯現因果、產生感應福報。
如果盧勝彥有這個能力賜予神通，那麼第一受到恩惠的對象應該是盧佛青、盧佛奇兩個兒女，如此才有能力繼承盧氏家業，成為第二代宗主。然而事實證明：該屬於你的，就是你的；前世沒有修行，這是也無法無中生有而變成大法師。盧佛青、盧佛奇若想走修行的路，仍然必須像他人一般從頭開始；再怎麼厲害的老爸也是幫不上忙的。在這個宗主交替的節骨眼，時輪金剛、勝樂金剛、大輪金剛、瑤池金母.....，不管什麼仙佛來加持都是沒用的，修行在個人！
問：真佛宗有很多雷藏寺分堂同修會，有很多的共修法會，世界各地分堂法事皆有大大小小的感應。如果真佛密法是假，真實的感應何來？
答案很簡單：殘缺的法力藉由集體念力來彌補。密教的觀想法只是一種幫助提升信者的精神統一及念力。這就像一群人集合在一個會場，大家做的、想的、看的、念的都是一致。整個會場都是群眾的Energy，也是會產生大感應，大覺受，大喜悅。
又問：如果集體念力這麼好用，那麼持續參加共修法會不就好了？
答：每一個正法都是一定有信念，精進，喜悅，念力，正念。盧勝彥東拿西取人家公開的法本再湊成一套自己的法本，肯定也是會有感應連連（念力）。但卻單單欠缺最後也是最重要的正念。
其實不是沒有第五：正念，而是盧勝彥有預謀故意不加入正念還捨棄正念教導！因為他初開始就是已經打算當著一門生意來賺錢，盧勝彥根本就從沒想過他的靈仙宗竟然可以發展到那麼大，那麼賺錢。。。盧勝彥是絕對絕對不會把正念加註入真佛宗給予眾弟子得解脫究竟的，因為正念的教導是無常，苦，放下。。。。根本就是和他的本意有所衝突。
而且一有了正念，就會有智慧，有智慧就會有出離，有出離就會有慈悲，有慈悲就會有平等心智。最後就會選擇離開他！
他會那麼笨嗎？。。。^_^。 校！
再來，繼續談到經典、咒語、修法。
不管是釋迦牟尼佛所宣說的法教也好，十方諸佛、三世一切諸佛所教導的也罷，都有初級、中級、高級；有一地到十地；甚至有不可思議階段的等級分別。有人念佛於口、有人念佛於身、有人念佛於心、更有人無所著而念佛洪名。法門雖一，外相相同，但其內在境界和修證卻有天壤之別。
大道本無名、無相，經典所記不過為了眾生體悟之方便而權宜賦予名相。既然是方便認知所寫，經典記載之物在接引眾生皈依學習之後，能發揮的作用就很有限了；若不得師授口訣心要而只是依據經典而修，那將會在初級班、外法中盤旋徘徊；即使經過十幾、二十年的重複努力修煉，仍無法突破瓶頸，卡在感應的階段就無法再往上突破。
許多真佛宗弟子皈依修法之初，依照真佛儀軌修持，感應連連；但修愈久、灌頂愈多、口訣愈詳細，境界不增不退，停駐在一個階段無法繼續前進。接受根本上師加持灌頂，很快略有所感，但不久又上下起伏，回到原點；其他的上師就更不用說了，灌頂當頭皮按摩，什麼感覺都沒有。
最偉大的密續（時輪金剛、喜金剛）也灌了，連不見於經典的金剛橛、金剛盾、時輪金剛禪定九次地、.....，各種只有在真佛宗才看得到的不共金剛密法、法會都親臨灌頂，台上的盧師尊講得口沫橫飛，有種種無上功德、神驗，但自己卻是怎麼修怎麼「冷感」。甚至自己研究修改增添儀軌、加念咒語、甚至修法前先把金剛杵先放至冰箱冷凍後才拿出來.........但是，儘管種種的特殊「加行」，感應仍然時上時下，無法得到真正的大相應。到底是什麼緣故？
和灌頂諸尊無緣？
對於根本上師信心不夠足夠，所以生不起功德？
根本上師還在對弟子觀察中，尚未給最精密的口訣心要？
根本上師教導了那麼多內修的口訣，底下連一個徒弟上師都沒辦法練成？
.......
其實，一切以上的懷疑都是「自殘」，都是否定自我努力的自我傷害。你（妳）的信心很堅固，你（妳）的努力很踏實，對於宗派、根本上師的護持也都是一心j，你（妳）的身口意奉獻完全合乎密教祖師的教導。您的修行不驗、無法產生預期的效果的真正原因在於：
灌頂是假（沒有傳承的假活佛）
法本殘缺凌亂（從各教派copy來的「移」軌，甚至是老盧幻視幻聽幻覺閉門造車製造的項目），老盧拿真佛宗聖弟子當做成是「新法」的試驗品，就像是個人電腦製造商把消費者當成新產品的試驗場，當成免費的試驗工程師。有了錯誤之後，以後再慢慢的升級韌體、軟體編號。
口訣不真（老盧自己都沒有開悟，如何印證別人開悟？開悟的人還需要玩女人？）
最後，來提提：無災無難，闔家吉祥平安、風調雨順。
正信佛教、道教的宗旨為何？信彌陀、觀音、媽祖、金母....，努力頂禮拜神念經念咒法會就是佛教徒、道教徒？
如果佛教、道教只是保佑平安的宗教，那麼伊斯蘭教、基督天主、希臘奧林匹斯山眾神....這個地球上所有的大小宗教幾乎都是護祐安寧、守護信徒、守護天地。那麼天下的宗教除了教相不同之外，不就都一致了？
來自印度的佛教和源自於古中國的道教到底殊勝不同的地方在何處？
「不入輪迴」─── OK, 您給了一個正確答案。
接下來問：如何不入輪迴？
噶舉派帝洛巴祖師的六不口訣為：不思、不想、不尋伺、不著、不求、持本元。一個密教修行大成就開悟祖師所遺留的口訣和原始佛教中佛陀所教導的觀照禪定、以及道家內修法要在生活與修行的應用是如此的契合！
「不思、不想、不尋伺、不著、不求」：由觀照生住異滅而放下追求、放下執著、Let go.
「持本元」：本性、元性、佛性、本靈。
即使由原始佛教演化是秘密佛教，外相的形貌雖然有所轉變，但是佛法（dharma）的中心要義從來沒有動搖，仍然是三世一如，永恆不變。這是正信佛教！但反觀真佛宗盧勝彥的教導：雖然也在開示中援引密教祖師的口訣，但最終目的在於神話和強調「根本上師」的獨一不可取代性，只是要弟子盲從信仰。大梵天王尊貴法、高王觀世音、瑤池金母八大法.....，種種法門都是為了平安吉祥、災難退散、增長智慧......。
修法是為了入世和出世的種種功德利益，而這已經背離了密教祖師帝洛巴和佛陀的教導，落入外道天乘的階段，非聲聞弟子所應為。
您可以修、可以練，但須知道，您無法由這些不完整、偏離正法（dharma）的苦行中獲得身心的解脫，證得亙古不變的真性。
您花的時間愈多，浪費的精力也就愈多。
因為因緣假合而成就家人，因為因緣假合而成就假我。我、人、眾生、壽者都是一時因緣和合而已。
如果您是一位真正的修行者，您一生的時間、精力、福報就是這麼多，該如何分辨、安排比例，不正是一種解脫的智慧？
現在平安不代表未來永遠順遂，該來的還是會來，不該來的也不可能發生。我、人、眾生、壽者都是一時幻象；受（業）與不受都是方便言詞。不再耽擱於假佛法、假道法，不要再迷戀於天父、天母、大白蓮花童子的天乘佛教。
再更進一步分析：您因為修行得到生活吉祥順遂不是因為您這世修行天乘密法之故，這是您宿世從無到有修煉的善業累積所致。佛像咒語手印雖真，但口訣遺缺錯亂，十分的努力得到的是不到一分的回報。
您的前世走的比現在還快啊～莫讓自己脫離輪迴的進程延誤了。
趁還來得及，快出離！
文／Tom http://tom-lecturer.blogspot.sg
知道真佛宗創辦人是個假和尚、假活佛、假上師，三昧耶戒也只是自古流傳用來恐嚇、威脅不准門徒改拜他派的愚昧人心手段，所以，令人困惑的問題來了：
- 如果盧勝彥的真佛密法是假的，為什麼剛皈依的時候有很多感應？
- 佛經裡面有很多的咒語，密教經典如大日經、金剛頂經、密續....也有很多儀軌，這都是佛講的修行法門；就算真佛密法是到處抄襲來的，也都是佛說的啊！只不過是拼湊的方式人人不同而已，為什麼不能修？
- 既然都已經皈依這麼久了，灌頂紅包、發心贊助也花了不少了，然而闔家平安，且雖不敢說自己事事順利，但這麼多年也一路過來了，子女順利長大。既然一切無事，繼續修就好了，雖然這一世不能成就，但是菩薩不也是歷經三大阿僧祇劫才成佛的嗎？
我們從佛陀的教導來仔細的看這三個常見的疑問。
佛教、道教的基礎建立在轉世輪迴以及因果、緣起的宇宙基本法則之上。前世是農夫，這世看到大自然就產生歡喜心；前世是讀書人，這世就自然而然地臥在書堆之中；前世是修行者，這世再度碰觸修行者、佛像經書咒語、禪修靈修的能量，累世的記憶、感覺、證量，在不自覺之中就會再度湧起。
很多人本來不信佛、不信神，一旦走回修行，馬上就產生神通，能夠天眼、天耳、出神甚至靈通？
這些都是輪迴與因緣所產生的必然現象。在輪迴之中，身邊的財物帶不走，唯有業隨身。善業、惡業都是「業」。過去一世、好幾世的修行善功隨著轉世帶到了這一世，就能在碰觸前世熟悉的經咒禮拜宗教儀式中重新拿回，重新體驗、掌握自己的能力。
初皈依的感應就是如此，沒有什麼神奇的祕密。感應的發生不是因為你（妳）皈依了大福份、大證量的金剛上師，而是因為你自己就是具足福份的尊貴行者。是因為自己的福份而顯現因果、產生感應福報。
如果盧勝彥有這個能力賜予神通，那麼第一受到恩惠的對象應該是盧佛青、盧佛奇兩個兒女，如此才有能力繼承盧氏家業，成為第二代宗主。然而事實證明：該屬於你的，就是你的；前世沒有修行，這是也無法無中生有而變成大法師。盧佛青、盧佛奇若想走修行的路，仍然必須像他人一般從頭開始；再怎麼厲害的老爸也是幫不上忙的。在這個宗主交替的節骨眼，時輪金剛、勝樂金剛、大輪金剛、瑤池金母.....，不管什麼仙佛來加持都是沒用的，修行在個人！
問：真佛宗有很多雷藏寺分堂同修會，有很多的共修法會，世界各地分堂法事皆有大大小小的感應。如果真佛密法是假，真實的感應何來？
答案很簡單：殘缺的法力藉由集體念力來彌補。密教的觀想法只是一種幫助提升信者的精神統一及念力。這就像一群人集合在一個會場，大家做的、想的、看的、念的都是一致。整個會場都是群眾的Energy，也是會產生大感應，大覺受，大喜悅。
又問：如果集體念力這麼好用，那麼持續參加共修法會不就好了？
答：每一個正法都是一定有信念，精進，喜悅，念力，正念。盧勝彥東拿西取人家公開的法本再湊成一套自己的法本，肯定也是會有感應連連（念力）。但卻單單欠缺最後也是最重要的正念。
其實不是沒有第五：正念，而是盧勝彥有預謀故意不加入正念還捨棄正念教導！因為他初開始就是已經打算當著一門生意來賺錢，盧勝彥根本就從沒想過他的靈仙宗竟然可以發展到那麼大，那麼賺錢。。。盧勝彥是絕對絕對不會把正念加註入真佛宗給予眾弟子得解脫究竟的，因為正念的教導是無常，苦，放下。。。。根本就是和他的本意有所衝突。
而且一有了正念，就會有智慧，有智慧就會有出離，有出離就會有慈悲，有慈悲就會有平等心智。最後就會選擇離開他！
他會那麼笨嗎？。。。^_^。 校！
再來，繼續談到經典、咒語、修法。
不管是釋迦牟尼佛所宣說的法教也好，十方諸佛、三世一切諸佛所教導的也罷，都有初級、中級、高級；有一地到十地；甚至有不可思議階段的等級分別。有人念佛於口、有人念佛於身、有人念佛於心、更有人無所著而念佛洪名。法門雖一，外相相同，但其內在境界和修證卻有天壤之別。
大道本無名、無相，經典所記不過為了眾生體悟之方便而權宜賦予名相。既然是方便認知所寫，經典記載之物在接引眾生皈依學習之後，能發揮的作用就很有限了；若不得師授口訣心要而只是依據經典而修，那將會在初級班、外法中盤旋徘徊；即使經過十幾、二十年的重複努力修煉，仍無法突破瓶頸，卡在感應的階段就無法再往上突破。
許多真佛宗弟子皈依修法之初，依照真佛儀軌修持，感應連連；但修愈久、灌頂愈多、口訣愈詳細，境界不增不退，停駐在一個階段無法繼續前進。接受根本上師加持灌頂，很快略有所感，但不久又上下起伏，回到原點；其他的上師就更不用說了，灌頂當頭皮按摩，什麼感覺都沒有。
最偉大的密續（時輪金剛、喜金剛）也灌了，連不見於經典的金剛橛、金剛盾、時輪金剛禪定九次地、.....，各種只有在真佛宗才看得到的不共金剛密法、法會都親臨灌頂，台上的盧師尊講得口沫橫飛，有種種無上功德、神驗，但自己卻是怎麼修怎麼「冷感」。甚至自己研究修改增添儀軌、加念咒語、甚至修法前先把金剛杵先放至冰箱冷凍後才拿出來.........但是，儘管種種的特殊「加行」，感應仍然時上時下，無法得到真正的大相應。到底是什麼緣故？
和灌頂諸尊無緣？
對於根本上師信心不夠足夠，所以生不起功德？
根本上師還在對弟子觀察中，尚未給最精密的口訣心要？
根本上師教導了那麼多內修的口訣，底下連一個徒弟上師都沒辦法練成？
.......
其實，一切以上的懷疑都是「自殘」，都是否定自我努力的自我傷害。你（妳）的信心很堅固，你（妳）的努力很踏實，對於宗派、根本上師的護持也都是一心j，你（妳）的身口意奉獻完全合乎密教祖師的教導。您的修行不驗、無法產生預期的效果的真正原因在於：
灌頂是假（沒有傳承的假活佛）
法本殘缺凌亂（從各教派copy來的「移」軌，甚至是老盧幻視幻聽幻覺閉門造車製造的項目），老盧拿真佛宗聖弟子當做成是「新法」的試驗品，就像是個人電腦製造商把消費者當成新產品的試驗場，當成免費的試驗工程師。有了錯誤之後，以後再慢慢的升級韌體、軟體編號。
口訣不真（老盧自己都沒有開悟，如何印證別人開悟？開悟的人還需要玩女人？）
最後，來提提：無災無難，闔家吉祥平安、風調雨順。
正信佛教、道教的宗旨為何？信彌陀、觀音、媽祖、金母....，努力頂禮拜神念經念咒法會就是佛教徒、道教徒？
如果佛教、道教只是保佑平安的宗教，那麼伊斯蘭教、基督天主、希臘奧林匹斯山眾神....這個地球上所有的大小宗教幾乎都是護祐安寧、守護信徒、守護天地。那麼天下的宗教除了教相不同之外，不就都一致了？
來自印度的佛教和源自於古中國的道教到底殊勝不同的地方在何處？
「不入輪迴」─── OK, 您給了一個正確答案。
接下來問：如何不入輪迴？
噶舉派帝洛巴祖師的六不口訣為：不思、不想、不尋伺、不著、不求、持本元。一個密教修行大成就開悟祖師所遺留的口訣和原始佛教中佛陀所教導的觀照禪定、以及道家內修法要在生活與修行的應用是如此的契合！
「不思、不想、不尋伺、不著、不求」：由觀照生住異滅而放下追求、放下執著、Let go.
「持本元」：本性、元性、佛性、本靈。
即使由原始佛教演化是秘密佛教，外相的形貌雖然有所轉變，但是佛法（dharma）的中心要義從來沒有動搖，仍然是三世一如，永恆不變。這是正信佛教！但反觀真佛宗盧勝彥的教導：雖然也在開示中援引密教祖師的口訣，但最終目的在於神話和強調「根本上師」的獨一不可取代性，只是要弟子盲從信仰。大梵天王尊貴法、高王觀世音、瑤池金母八大法.....，種種法門都是為了平安吉祥、災難退散、增長智慧......。
修法是為了入世和出世的種種功德利益，而這已經背離了密教祖師帝洛巴和佛陀的教導，落入外道天乘的階段，非聲聞弟子所應為。
您可以修、可以練，但須知道，您無法由這些不完整、偏離正法（dharma）的苦行中獲得身心的解脫，證得亙古不變的真性。
您花的時間愈多，浪費的精力也就愈多。
因為因緣假合而成就家人，因為因緣假合而成就假我。我、人、眾生、壽者都是一時因緣和合而已。
如果您是一位真正的修行者，您一生的時間、精力、福報就是這麼多，該如何分辨、安排比例，不正是一種解脫的智慧？
現在平安不代表未來永遠順遂，該來的還是會來，不該來的也不可能發生。我、人、眾生、壽者都是一時幻象；受（業）與不受都是方便言詞。不再耽擱於假佛法、假道法，不要再迷戀於天父、天母、大白蓮花童子的天乘佛教。
再更進一步分析：您因為修行得到生活吉祥順遂不是因為您這世修行天乘密法之故，這是您宿世從無到有修煉的善業累積所致。佛像咒語手印雖真，但口訣遺缺錯亂，十分的努力得到的是不到一分的回報。
您的前世走的比現在還快啊～莫讓自己脫離輪迴的進程延誤了。
趁還來得及，快出離！
名師、明師
名師、明師
文／Tom http://tom-lecturer.blogspot.sg
這篇部落格的文章標題很簡單，算算時間，正是兩年前高雄寂靜靈修中心的前身──善音同修會離開盧勝彥自創的真佛宗時期，盧勝彥最愛談論的話題。
什麼是名師？望文生義：很出名的老師。
明師？按照盧的講法，已經開悟的老師。
其實，盧的講法都不完整。依我所見，在修行上實修有成，有自己的心得和體悟，並有能力將自己所領悟的內涵讓自己的學生也得到同等的領悟，這才算是明師。老師雖厲害，但是只能獨善其身，無法教導學生成材，那才是「名」師。
佛陀當然是明師，十大弟子皆是大阿羅漢。
那麼，老盧算什麼師？
除了老盧之外，他的教派有什麼高人？
老盧身附多種自創的絕學，連道教、密教、顯教都查無記載。他的學生繼承了多少絕學？
灌頂雖多，有多少人學成？宗派創立多年，有多少人練成自派的法？高深的法不談，又有多少學生學會了基礎的法？
四加行法算是打基礎的法了，蓮花童子上師相應法、本尊法，這都是基礎的法。這麼簡單的東西，有多少學生練成？
哎呀～打開天窗說亮話，幾乎沒有；就算有，也還是邊緣低飛勉強及格。為什麼真佛宗的學生和老師相比有如此天壤之別？
真佛宗除了創辦人之外，其餘的上師沒有一個堪稱一方霸主。花了很多錢、精神找上師問事、辦事，事情做不成就推托「業障」。除了一張口之外，法力不怎麼樣。
老師有問題？
老師所傳的法有問題？
老師留了關鍵的一手？
老師再厲害，學生無法從其獲得利益也是枉然。學費繳了，身口意也都供養了，但是法術沒成，生死解脫也是未果，無法脫離輪迴陰影，只能寄望臨終的老師接引。
千萬不能讓老師不高興，否則臨終接引無望。
老師的每一場法會都必須參加，否則老師會不高興；老師一不高興，臨終接引無望。
老師的每一本文集都必須購買，否則老師會不高興；老師一不高興，臨終接引無望。
老師的每一場公益活動都必須參加，否則老師會不高興；老師一不高興，臨終接引無望。
有錢的人能夠在義賣的時候喊價購物，讓老師高興；沒錢的人，只能找機會獻花、獻哈達、寫文章投稿燃燈、真佛報，希望能夠得到老師青睞、讓老師高興；如此，臨終接引有望。
有機會謝師宴的時候，一定要衝向前向老師敬酒，順便包一個紅包，希望得到老師高興，如此，臨終接引有望。
唉～好辛苦啊。三界火宅，千萬不能再來輪迴了，一定要老師接引。
盧老師啊～希望您永遠快樂，不要不高興啊，一定要記得臨終時來接引喔！一定～～一定～～～
唉‘‘‘真的是拜錯門了嗎？
為什麼真佛宗只有盧勝彥一個人厲害，其他都是草包？盧到底藏了幾手？都已經傳位到第二代宗主了，第二代領導卻什麼秘密法都沒有，連半本秘笈都分不到，其他的各山頭小王就更不用說了。各位看倌，什麼時候才輪到你分杯羹？
現在回頭還來得及？？？？
若被老盧之情，會不會遭到老盧報復？據說已經有不少人死在他的護法之下....
哪裡可以找到又厲害、又便宜的教派？比老盧的法力還高，可以不鳥他的鬼神護法？.....
這年頭經濟不穩定，有時候加班忙到爆肝，有時又是無薪假。錢不好賺，了脫生死輪迴的路不好走，血汗辛苦賺來的錢是要投名師？還是明師？
這個真佛宗概念股股值愈來愈不值錢，投進去的錢是不可能回本了，所有的投資眾全部被套牢。老盧個人名義下的慈善基金會功能明顯和華光功德會重疊，盧家家族掌控了所有的基金運作，這不是白手套洗衣機？不能還會是什麼？捐款贈予給各地分堂同修會的善款，總有一天在洗衣機裡面被漂白、從人間蒸發。
大家都是辛苦的勞動族，可以將心比心。已經投資錯誤的部份不可能拿回來了，趁現在還有能力禪修、走回佛家和道家真正不花巧、樸實而又有效的出離秘技，一切都還是來得及的！
文／Tom http://tom-lecturer.blogspot.sg
這篇部落格的文章標題很簡單，算算時間，正是兩年前高雄寂靜靈修中心的前身──善音同修會離開盧勝彥自創的真佛宗時期，盧勝彥最愛談論的話題。
什麼是名師？望文生義：很出名的老師。
明師？按照盧的講法，已經開悟的老師。
其實，盧的講法都不完整。依我所見，在修行上實修有成，有自己的心得和體悟，並有能力將自己所領悟的內涵讓自己的學生也得到同等的領悟，這才算是明師。老師雖厲害，但是只能獨善其身，無法教導學生成材，那才是「名」師。
佛陀當然是明師，十大弟子皆是大阿羅漢。
那麼，老盧算什麼師？
除了老盧之外，他的教派有什麼高人？
老盧身附多種自創的絕學，連道教、密教、顯教都查無記載。他的學生繼承了多少絕學？
灌頂雖多，有多少人學成？宗派創立多年，有多少人練成自派的法？高深的法不談，又有多少學生學會了基礎的法？
四加行法算是打基礎的法了，蓮花童子上師相應法、本尊法，這都是基礎的法。這麼簡單的東西，有多少學生練成？
哎呀～打開天窗說亮話，幾乎沒有；就算有，也還是邊緣低飛勉強及格。為什麼真佛宗的學生和老師相比有如此天壤之別？
真佛宗除了創辦人之外，其餘的上師沒有一個堪稱一方霸主。花了很多錢、精神找上師問事、辦事，事情做不成就推托「業障」。除了一張口之外，法力不怎麼樣。
老師有問題？
老師所傳的法有問題？
老師留了關鍵的一手？
老師再厲害，學生無法從其獲得利益也是枉然。學費繳了，身口意也都供養了，但是法術沒成，生死解脫也是未果，無法脫離輪迴陰影，只能寄望臨終的老師接引。
千萬不能讓老師不高興，否則臨終接引無望。
老師的每一場法會都必須參加，否則老師會不高興；老師一不高興，臨終接引無望。
老師的每一本文集都必須購買，否則老師會不高興；老師一不高興，臨終接引無望。
老師的每一場公益活動都必須參加，否則老師會不高興；老師一不高興，臨終接引無望。
有錢的人能夠在義賣的時候喊價購物，讓老師高興；沒錢的人，只能找機會獻花、獻哈達、寫文章投稿燃燈、真佛報，希望能夠得到老師青睞、讓老師高興；如此，臨終接引有望。
有機會謝師宴的時候，一定要衝向前向老師敬酒，順便包一個紅包，希望得到老師高興，如此，臨終接引有望。
唉～好辛苦啊。三界火宅，千萬不能再來輪迴了，一定要老師接引。
盧老師啊～希望您永遠快樂，不要不高興啊，一定要記得臨終時來接引喔！一定～～一定～～～
唉‘‘‘真的是拜錯門了嗎？
為什麼真佛宗只有盧勝彥一個人厲害，其他都是草包？盧到底藏了幾手？都已經傳位到第二代宗主了，第二代領導卻什麼秘密法都沒有，連半本秘笈都分不到，其他的各山頭小王就更不用說了。各位看倌，什麼時候才輪到你分杯羹？
現在回頭還來得及？？？？
若被老盧之情，會不會遭到老盧報復？據說已經有不少人死在他的護法之下....
哪裡可以找到又厲害、又便宜的教派？比老盧的法力還高，可以不鳥他的鬼神護法？.....
這年頭經濟不穩定，有時候加班忙到爆肝，有時又是無薪假。錢不好賺，了脫生死輪迴的路不好走，血汗辛苦賺來的錢是要投名師？還是明師？
這個真佛宗概念股股值愈來愈不值錢，投進去的錢是不可能回本了，所有的投資眾全部被套牢。老盧個人名義下的慈善基金會功能明顯和華光功德會重疊，盧家家族掌控了所有的基金運作，這不是白手套洗衣機？不能還會是什麼？捐款贈予給各地分堂同修會的善款，總有一天在洗衣機裡面被漂白、從人間蒸發。
大家都是辛苦的勞動族，可以將心比心。已經投資錯誤的部份不可能拿回來了，趁現在還有能力禪修、走回佛家和道家真正不花巧、樸實而又有效的出離秘技，一切都還是來得及的！
師父與師娘的戰爭
師父與師娘的戰爭
文／Tom http://tom-lecturer.blogspot.sg
真佛宗第一代宗主盧勝彥與其妻盧麗香、兒女盧佛青、盧佛奇，共同經營了一個新興宗教。盧勝彥負責教相 (真佛宗) ，夫人：行政 (宗務委員會) ，兒女：功德募款 (盧勝彥基金會)。一家四口分工合作，信徒遍及世界各地。
教主與師娘對於教務常有不同的領導方針，常常意見相左，也創造了真佛教派中教主賜名成立分堂同修會，但師娘反對而不頒授道場證明的世界奇觀。夫妻倆恩愛鬥嘴成為每週教主同修開示不可或缺的題材。黃色笑話暗藏於宗主的佛教開示之中，早已讓其子弟見怪不怪。真佛宗旗下上師、法師甚至分成教皇派與夫人派，各據山頭。
在其鬥爭最白熱化的時期，教皇宣稱教主為密宗根本上師，是佛法僧一切成就的代表，因此「說了就算」，成立分堂同修會、任命各式弘法人員職務不需宗委會的同意。然而表面上的勝利卻是讓教皇派付出慘痛的代價，夫人派推出了第二任宗主候選人，並且強勢地在台灣雷藏寺成立辦公室。
號稱十方佛、一切功德代表的盧勝彥蓮生活佛於2010年12月16日法駕斗六市區的「德藏同修會」開光加持。「德藏同修會」劉家宏堂主偕陳惠鈺師姐帶領眾信，列隊恭迎師尊佛駕蒞臨。盧大活佛賜予該會法偈墨寶，「德配十方法界，藏我如來顯真佛，七珍八寶供養與無心道人稱為至尊。」
盧勝彥數度稱讚「德藏同修會」的佛菩薩非常有感應，雖然地方不大，但只要有靈感就可以度眾生。
然而，近日媒體報導：「德藏同修會信徒全裸遭棄荒野虎尾警分局調查，男子劉家宏（40歲，彰化縣人）與女友陳惠鈺（32歲，台中市人）都沒有前科，兩人在斗六市中山路經營天珠店，兩年前起開始招收會員，並要求彼此簽署神罰約束疏文，脫離該教將集體受神罰。劉姓被害人說，他因母親嚴重腎結石，透過姊姊介紹，與妻子入會。劉嫌先介紹密醫替他母親治病，並不斷灌輸疏文有瑤池金母聖印，若違反疏文會禍及全家。劉姓被害人說，他曾與妻子分別被逼得脫光衣服遭當眾毒打，如果不照做，劉嫌就不讓他母親治病，其他會員也曾因「習慣不好」被扒光衣服，載到斗六、古坑山區、台中市、南投縣等地偏僻處丟棄，自己想辦法回家。 」
一個號稱一切傳承功德最偉大的當代成就者盧勝彥，竟然法眼失靈，為一個詐財的團體背信，廣大無邊的神通頓時謊話揭穿，好不尷尬。
教皇派的威信受到公眾的挑戰，夫人派的宗委會馬上出面澄清：「該同修會雖曾申請而獲得道場名稱，但因資料不齊全，資格尚不符，故宗委會仍未予認可，未曾頒給道場證書。」
一個經過教皇親自開光點眼加持的道場竟然得不到夫人頒發的道場證書，這個教派內鬥之激烈實屬宗教上奇葩。師娘交代宗委會所出的這場宣告正是再次昭告大眾：誰才是老大！
夫人派乘勝追擊，教皇翌日交出最後所剩的政權，傳位親賜「甘丹赤巴法王」傳承祖衣予蓮寧上師法王並賜封為真佛宗第二代宗主。
心不甘、情不願的教主不忘調侃由夫人派派出的第二任宗主：「為了真佛法脈的延續，我將真佛宗法脈的開悟口訣，傳於「蓮寧上師」。」原來，新任宗主是拿到盧的開悟小抄所以才勉強算開悟，真正的老大還是小抄的創作者：盧活佛。千萬不要忘本～
新任教主在真佛宗資歷完整，從基層幹起至今是夫人的得力左右手。也祝福新教主法務昌隆，不要在意老教主的碎碎念，能好好弘揚佛陀以法濟世的慈悲大愛。
恭喜釋蓮寧金剛上師。
文／Tom http://tom-lecturer.blogspot.sg
真佛宗第一代宗主盧勝彥與其妻盧麗香、兒女盧佛青、盧佛奇，共同經營了一個新興宗教。盧勝彥負責教相 (真佛宗) ，夫人：行政 (宗務委員會) ，兒女：功德募款 (盧勝彥基金會)。一家四口分工合作，信徒遍及世界各地。
教主與師娘對於教務常有不同的領導方針，常常意見相左，也創造了真佛教派中教主賜名成立分堂同修會，但師娘反對而不頒授道場證明的世界奇觀。夫妻倆恩愛鬥嘴成為每週教主同修開示不可或缺的題材。黃色笑話暗藏於宗主的佛教開示之中，早已讓其子弟見怪不怪。真佛宗旗下上師、法師甚至分成教皇派與夫人派，各據山頭。
在其鬥爭最白熱化的時期，教皇宣稱教主為密宗根本上師，是佛法僧一切成就的代表，因此「說了就算」，成立分堂同修會、任命各式弘法人員職務不需宗委會的同意。然而表面上的勝利卻是讓教皇派付出慘痛的代價，夫人派推出了第二任宗主候選人，並且強勢地在台灣雷藏寺成立辦公室。
號稱十方佛、一切功德代表的盧勝彥蓮生活佛於2010年12月16日法駕斗六市區的「德藏同修會」開光加持。「德藏同修會」劉家宏堂主偕陳惠鈺師姐帶領眾信，列隊恭迎師尊佛駕蒞臨。盧大活佛賜予該會法偈墨寶，「德配十方法界，藏我如來顯真佛，七珍八寶供養與無心道人稱為至尊。」
盧勝彥數度稱讚「德藏同修會」的佛菩薩非常有感應，雖然地方不大，但只要有靈感就可以度眾生。
然而，近日媒體報導：「德藏同修會信徒全裸遭棄荒野虎尾警分局調查，男子劉家宏（40歲，彰化縣人）與女友陳惠鈺（32歲，台中市人）都沒有前科，兩人在斗六市中山路經營天珠店，兩年前起開始招收會員，並要求彼此簽署神罰約束疏文，脫離該教將集體受神罰。劉姓被害人說，他因母親嚴重腎結石，透過姊姊介紹，與妻子入會。劉嫌先介紹密醫替他母親治病，並不斷灌輸疏文有瑤池金母聖印，若違反疏文會禍及全家。劉姓被害人說，他曾與妻子分別被逼得脫光衣服遭當眾毒打，如果不照做，劉嫌就不讓他母親治病，其他會員也曾因「習慣不好」被扒光衣服，載到斗六、古坑山區、台中市、南投縣等地偏僻處丟棄，自己想辦法回家。 」
一個號稱一切傳承功德最偉大的當代成就者盧勝彥，竟然法眼失靈，為一個詐財的團體背信，廣大無邊的神通頓時謊話揭穿，好不尷尬。
教皇派的威信受到公眾的挑戰，夫人派的宗委會馬上出面澄清：「該同修會雖曾申請而獲得道場名稱，但因資料不齊全，資格尚不符，故宗委會仍未予認可，未曾頒給道場證書。」
一個經過教皇親自開光點眼加持的道場竟然得不到夫人頒發的道場證書，這個教派內鬥之激烈實屬宗教上奇葩。師娘交代宗委會所出的這場宣告正是再次昭告大眾：誰才是老大！
夫人派乘勝追擊，教皇翌日交出最後所剩的政權，傳位親賜「甘丹赤巴法王」傳承祖衣予蓮寧上師法王並賜封為真佛宗第二代宗主。
心不甘、情不願的教主不忘調侃由夫人派派出的第二任宗主：「為了真佛法脈的延續，我將真佛宗法脈的開悟口訣，傳於「蓮寧上師」。」原來，新任宗主是拿到盧的開悟小抄所以才勉強算開悟，真正的老大還是小抄的創作者：盧活佛。千萬不要忘本～
新任教主在真佛宗資歷完整，從基層幹起至今是夫人的得力左右手。也祝福新教主法務昌隆，不要在意老教主的碎碎念，能好好弘揚佛陀以法濟世的慈悲大愛。
恭喜釋蓮寧金剛上師。
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