大漏乾坤 （上）

Posted on 六月 16, 2012 by WeeTing

雜談盲信者的心態到老盧為何終於得以承認真佛宗的雙身修行



經過這麼多年，盧老先生從搞靈算到道家、顯家、密教、又最後三教九流合一、東湊西拼，到處抄襲人家弄一個亂七八糟不成章法的真腐宗以來。他可謂處處 碰壁，像一個顛沛潦倒的小丑一樣，靠哪裡，哪裡就倒。早期到處想找人承認他，卻不被人家認可。最後是佛教不承認他，道教委員會不承認他。他就獨尊密教、可 後來偏偏又不被所有密教團體承認，無奈之下盧小丑被逼得跳梁了，奮起臭罵那些之前自己希望被他們承認卻又不被承認的教派和名人。然後以極端的自大來掩飾自 己的自卑。搞出一個什麼都不是的獨裁主義盧教

當然，這樣的一個教派是沒有合法性的，他的傳承性也沒有任何事實或歷史根據。一切都只是他自己說，然後一群沒有分辨能力的盲眾在信，這當中運作的原 理就和老毛和老列說的至理一樣“謊話重複一千遍就會變成真話”，老盧的洗腦催眠稿寫了兩百多本，如果你注意去看，其實他的作品內容千遍一律，都是在換不同 的形式吹噓自己有多厲害，別人有多不好，然後到處找一些資料試圖暗示證明自己前世的崇高身份。這顯然是一場世紀催眠秀，不懂的人當然就越容易受騙。

如果我把老盧也當成一位催眠師來看，老盧算是一位努力的催眠師，卻不是一位有天賦的催眠師。其致命傷是他的心裡素質太差，潛意識中帶有太多自我的傷 痕，導致他沒有辦法很客觀的運用自己的影響力，每每是施術之時自己先陷入自我心態的幻境之中。這些都可以從他作品的蛛絲馬跡看出來其中的空洞和矛盾。所以 他的作品其實都只是些粗製濫造的吹牛篇，騙些頭腦簡單，沒基本知識和佛學知識的人還行。可當中的荒謬之處，外界清醒的人士可是看得一清二楚。所以真佛宗在 許多國家都被認定為邪教。老盧的真佛宗可謂搞得聲名狼藉，臭名遠揚。

老盧除了在外界的名聲惡劣，近年來老盧有點連在自己的教派裡都混不下去了。性醜聞、夫妻問題、金錢醜聞頻爆。接著宗派內又搞派系鬥爭。上師、法師、 弟子開始流失，整個教派呈一片亂象。但這些老盧都不是很關心，第一，管不了。第二，反正錯都是上師弟子的問題，可以推。第三盧師尊自己還有一大堆的慾望需 要被滿足，也還有一身屎要解決，又得忙著撈錢和物色空行母，可沒這份心思去理組織的品質問題，反正本來就是一個亂七八糟的大雜燴而已。

雖然其他事情可以不理，反正能推就推，能騙就騙，能撈就撈。但，性醜聞這樣的東西可不好搞，古今多少豪傑都毀在這。何況老盧騙色的案情累累，那些事 情始終是一顆顆未爆的定時大炸彈。尤其最近已經越來越多人出來指證，越鬧越兇，其他被爆出來恐怕是遲早的事情。老盧出來混了這麼久，再不濟也總知道“出來 行，遲早都要還”的道理。這可是會直接威脅到他自己本人的利益。所以，總得絞盡腦汁想一個化解之法。

老盧畢竟是狡猾的，伏筆早就有，慾望他是不願放棄的了，所以漂白計劃早有預謀。過程是漸進的，他的早前作品先是客觀不表態的講解駭人聽聞的密教雙 修，·隔一段時間後就慢慢深入講解讓大家適應。然後慢慢植入模糊兩可的偽佛教觀念，讓信眾不知不覺中接受了其實雙修是很高深的佛法。另一方面他也先為自己 的行為找一些根據，寫幾篇類似《文殊菩薩的異行》這樣的文章混淆大眾的觀念。製造一個聖人和凡夫間的雙重標準，和自己合法的崇高假身份。所謂你們不能做， 師尊能云云。此階完成後再來就是大膽點的試探，乾脆寫一本《月河的流水》情書，說黃色笑話，看看弟子的反應。

然後發現弟子們居然看了沒啥大反應，顯然弟子們已經失去了分辨力，盲目度已經純熟，還很自然的會替他合理化這些事情。

其實到了《月河的流水》階段還可以留在真佛宗的弟子，可以很確定他們的佛教概念已經成功被偷天換日洗腦了。 就像催眠師可以給受術者一張雜誌剪紙然後暗示他那是現金一百元， 然後受術者就會毫不懷疑的拿著那張紙去買麥當勞一樣，旁觀者都知道那是錯的，但受術者卻會堅持那是現金，還認為周圍的人瘋了，因為在他眼中怎麼看那都是現 金一百，這個原理是類似的。老盧成功的讓信眾無視出家的清淨戒，公然寫露骨的愛欲情書，外界概念清醒的人士都看傻眼了，但真佛弟子們因為中毒太深，根本沒 有辦法察覺到盧勝彥的嚴重問題、沒有察覺到自己的問題，也沒有察覺到自己說的藉口是多麼的不合理，還覺得外界人有問題呢。

所以到了這個時候，老盧確定水溫試探得差不多了，就開始慢慢加註引導，把信眾“那方面“的觀念再扭曲。最後走出終極撇步，既『把雙修合法化』！

心理學界研究邪教時發現，這種“得寸進尺”的做法是許多邪教的通用慣例。教主對信眾的要求從一開始簡單的慢慢增加。基於人類的心理盲點，在慢慢加註 的過程中適應了而察覺不到自己的心態變化。然後到最後，當觀念已經被侵入太深時，連最不合理要求都會被接受。所以才會發生邪教徒自殺，殺害家人，敵視和迫 害不信教的人。邪教利用這種催眠手法的例子比比皆是。近年比較為人所知的比如飛碟會、薩姆教、人民神殿都是一樣的模式。

要做到能夠在當今的社會環境下公然的公開承認雙修當然不只是老盧一人之功，還得有賴弟子們的盲從。所以要真的了解老盧手段的同時也得先要了解典型迷信者的造就過程，了解人們是怎樣被說服應許一些不可思議的錯誤的。

邪教式洗腦和一般催眠有一個本質上的區別。一般的催眠受術者即使在較深度的催眠狀態下，如果催眠師給的指令是要他做出違反她本身意願或違反道德的事 情，受催眠者也不會去執行。但是『洗腦』可就不同了，那是經過長時間，多方面對一個人的思想、價值觀和認知的篡改， 是一個較深度完整的催眠過程。所以因為修竄的工程是從潛意識深處築起，催眠的訊息潛伏到比“道德”，“理智”更基礎的意識認知深度裡。因此到後來被催眠者 幾乎是已經沒有辦法違抗那些指令的。即使那些指令是違反道德，自身意願和價值觀的，在暗示的作用下都會被無視化。這就是洗腦恐怖的地方。

多年來我親耳聽過不少真佛宗信徒狂熱地對著各種控訴和證據高喊：“我愛師尊，我們願意為他付出一切、無論家庭、親人、事業我都願意放棄”（潛台詞是：“我愛我自己在極樂天國的永恆飯票多過家人、孩子、和親人！”）。

又或者更極端的乾脆說：“我不管！就算是師尊是魔， 是淫魔，也是偉大的魔！就算你們說的都是真的我也跟定他，這是我們之間的契約！”（潛台詞是：“我不管是非對錯！ 我只要我認同是對的，因為它能給我我需要的感覺！！不要來干擾我！”）

這些已經失去理性，卻覺得自己還很清楚自己需要什麼的表現，正是受洗腦的主要特徵。當然他們自己是不會發現的。他們會不自覺的合理化，甚至高尚化自己的心態並覺得：“你們根本就不了解！”

利用這種方式，老盧除了合法化自己的性需求，在確立自己的絕對獨裁過程中也用上同樣的手法。先是自我鼓吹，然後慢慢把信眾對自己忠誠的要求提高，到最後自己成為絕對權利中心。其實這種權謀把戲在明眼人眼中是看得一清二楚的。

回到正題，說到老盧的計劃。經過多年的偽裝喬扮、暗渡陳倉。如今不知是他覺得時機已經成熟抑或是為局勢所迫，最近已經開始在公開場合講解『無漏法』。也就是他已經承認了真佛宗是有雙身法的！

合法化雙修可不是一件小事，這可是他醞釀已久的計劃，一個大大的如意算盤。一旦把雙修合法化，他就可以漂白以前那些醜事、解釋現在那些曖昧、同時又開啟了淫盧未來的新路線，在物色到適合的對象時有合法的理由可以替女弟子、法師、上師行『雙修』灌頂或加持。而且又多出一個新高價產品“無漏灌頂”可賣。可謂一舉多的得創舉。

大家仔細想想，這種做法對老盧確實有益處，但對真佛弟子和後世的教法亂相貽害是無法評估的。再想想此雙修例一開，未來老盧死後，真 佛宗那些各自為政的上師、堂主、再後一代的弟子， 在這樣毫無紀律的法規系統之下會變成什麼樣子。稍有遠見的人都知道這種合理化雙修教義的後果是如何的不堪設想。難到這點老盧想不到嗎？密教穢史上已經有太 多例子給他看了。


所以從此處就可以很明顯的看出老盧醜陋至極的心態，他為了替自己洗罪寧可弄髒整個教派來掩飾自己，寧可犧牲萬萬弟子和後代的清淨修行和法身慧命不顧，就只為了自己的方便。

這裡先不說雙身法的無窮禍害，後面我會再次清楚的以無數『鐵一般的事實』來分析其中利害，讓你們絕對再也找不到“藉口”解釋雙身法的流毒。先說回老盧的這個漸進計劃，讓大家可以更意象化的了解他的洗腦手段，其實這當中的乾坤可以用以下例子來說明：

“一粒老鼠屎參在一鍋粥裡，會顯得格外明顯，很難掩藏它的猥瑣。那要如何才能魚目混珠讓大家不注意到這課突兀惡臭的老鼠屎呢？最好的方法就是把整鍋 粥弄髒。那樣那樣目標變多變大，原本那顆老鼠屎的惡臭就不會顯得那麼明顯。 而且當整鍋粥都臭味相投的時候，大家就會遇到同樣的抵制，產生同仇敵愾，萬眾一心大夥兒臭到底的效應。

當然，要把白淨的一鍋粥給弄髒也不是一夕之功。要讓那些髒滲透到每一粒粥的內部是需要時間慢慢醃製的。需要用水煮青蛙的手法，逐步逐步加強污穢度。 整乾淨的鍋粥在不自覺的情況下污化。一旦整鍋粥都被弄髒了，那麼就沒有一顆粥能夠搞清楚自己究竟是什麼，是粥還是糞。而且因為自身久置其中而不聞其臭，雖 在別人眼中臭不可耐，但自己卻不自覺，甚至還覺得外面其他鍋子裡的粥與自己不同就是不入流的。”

這就是真佛宗今天的現象， 有智慧、有見識、有良知的弟子早就走得七七八八。剩下一些則是如那些被污染的粥一樣已經嚴重被洗腦，根本沒有分辨能力，也無路可走的弟子。因為他們對外界 教派的認知已經嚴重被老盧扭曲了，而對外界都產生一種敵意，有種四面受敵，同仇敵愾的情緒。更嚴重的甚至有“被害妄想症”的傾向，認為外界的人每個都妒忌 他們，都要陷害他們師尊和教派。

同樣的，信眾會有這種偏激心理也是老盧的把戲，老盧一貫都在自己的文章裡引導他的弟子鄙視正信佛教和所有他不喜歡的人物、教派和團體。事實上，任何 否定老盧的人士都會被老盧批判，羞辱和譏諷，這點在老盧的所有作品裡都是一致的，不用辯駁。宛如天下只有他才是真主， 而真佛宗是宇宙第一。而這種思想指導的直接結果就是，真佛宗信徒對除真佛宗之外的其他教派產生看低，鄙夷的心理態度。

我曾經和許多虔誠的真佛弟子相處，也研究過他們的心態。 雖然他們也有一些口頭上也會說平等、慈悲、包容什麼的，但經過深層的了解和動機分析，那“幾乎”都不是真心真實的。有些普遍心理規律是放諸天下皆標準的， 比如幾乎人人都有一定程度的『自我中心偏誤』，認為自己的判斷是絕對正確的，別人不懂，然後認為自己是與眾不同的。

幾乎和歷史上所有邪教信徒的心態一樣，他們心裡其實都認為自己是最幸運，擁有最秘密無上的師傅，最奧秘高深的法，是高人一等的。然後他們所謂的平等 和包容其實很多時候是源自一種自我優越感，當他在表現包容你們的信仰，尤其是那些反對他們的教派時，內心的潛台詞是：“你看，比起你們我們多有慈悲心、包 容力！”。此時他們的“自我”正竊喜滿足於自己的那種高尚感， 而所謂高尚感正來自分別心，來自同情（鄙視）異信者。而許多真佛信徒到今日還沒有察覺到自己的這種『偽慈悲』心態。

因為真佛宗的教義裡不可能有真慈悲，它骨子裡的教義本身就是反平等、反慈悲的。這種慈悲都是假的！有分別、有高低、有派別、有顯密就不可能有平等。 我們的大腦永遠都在比對和征服，老盧的兩百本著作無時無刻都在分化着他的信徒和外界的異差，告訴人們他自己是宇宙最最最高的，他的真佛密法又是世界上最最 好的，然後經常攻擊其他教派，說其他人又是如何不行，如何程度底下。在這種二元對立的思想體系下，根本不可能產生真正的慈悲境界。這種“慈悲”本質上是一 種傲視群生的心態，是一種被誤導的高傲加上內心悲情戲的情感假象。

所以從心理角度來看真佛宗現象其實是很有趣的。如果拿著過往研究邪教信仰者的行為結論來對照， 你會發現其中有極高的相似度，他們的行為也是很容易被預測的。上面說了這麼多，其實我要說的重點只有一個；就是現在的真佛宗已經是一個由一群受到嚴重洗腦群眾所組成的教派。而以當今真佛信徒的心理條件而言，已經是到達可以容許老盧無所不為的程度了。所以老盧才能夠在這樣的條件下合理化萬惡的雙身法，這是一個危險的警號！

請記住，我所討論的是真佛信仰和思想所導致的“心態”和“群眾現象”，我針對的絕對不是真佛宗裡的人，包括盧勝彥我所針對的也是他『的謬誤』。而不 是靈性上譴責他。因為眾生平等，人就是人，斷然不會分出什麼真佛人、慈濟人、佛光人什麼的。更不會有什麼最高的佛，更高的開悟境界芸芸。那都只是人為的假 象， 是我們善於比較的大腦最愛玩的把戲。其實我們之間並沒有差別，看不清的人就有分別，看得清的人就懂得真正的平等，才有可能知道何謂慈悲。我浪費時間寫那麼 多的動機是什麼，有智之士自然看得明白。

接下來為了替你們釐清那個已經被歷史攪和得面目全非的雙修概念，為了能夠很清楚毫無懸念的指證出絕對應該反對雙修的堅固理由。我們的討論必須進入更邏輯合理性的階段。

在此之前我先回應一個問題，有好幾位真佛信徒來函指出密教的無上密雙修只是把本來不可避免的性慾當成修行的手段，而一致認為我對雙身法的譴責是一種否認性慾的虛偽。這點必須說清楚，我絕對不是在抨擊人類本然的“性慾”，而是站在維護佛陀正法的真確性，和社會倫理的角度來指控老盧的思想和教導對佛教（尤其出家戒）和社會人心的危害。這方面的觀念在拙文《行者之慾》裡有清楚的討論：

http://weeting.wordpress.com/2011/12/26/%E8%A1%8C%E8%80%85%E4%B9%8B%E6%85%BE/

大家可以先去看看。在未開始下一個討論之前請先自行檢視一下你的信念。你有面對真相的勇氣嗎？你覺得雙修對嗎？為什麼會出現這樣的教法？這種修行是 絕對必要的嗎？它合理嗎？它符合身科學的實證嗎？撇開那些華麗的理論，歷史事實上雙修法為社會帶來了什麼？你，真的清楚你自己在相信的是什麼嗎？

（未完待續）