大漏乾坤（下）

Posted on 六月 28, 2012 by WeeTing

在無可辯駁的真理面前老盧要如何合理化雙修邪術的必要性？



知道為何邪教信仰者一般很難被說服嗎？為何他們即使在明顯的錯誤面前，在千夫所指的壓力下，邪教信徒依然，甚至更堅決的認為自己是對的嗎？很多時候 人們想不明白他們為何能無視現狀、無視事實而冥頑不靈的相信著一個大家都覺得荒謬的信仰。其實, 構成這種現象的其中主要原因和人類的一種心理效應有關，這種效應不只在迷信者當中有，在我們每個人心裡都時時在作用着，只看你有沒有足夠的覺知力去察覺到 而已。

“首因效應”用我們熟悉的話來說就是“先入為主”。人類大腦在首次接收一件信息、一件事物時在腦中留下的“第一印象”是最強烈的，這種先入為主的認 知是非常深刻，它會影響我們在認識同一件事物時的後續態度，比如不能接受同一件事情的另外一種觀點，也會影響我們以後的一系列反應和行為。

了解了這一效應，就可以知道為何真佛宗的人對佛學的認識會那麼頑執於老盧所說的那一套歪論，為什麼當他們面對真正佛學的訊息時卻嗤之以鼻。許多真佛 宗信仰者一開始都是被老盧的名聲、神通事蹟傳聞、和那些滿天神佛怪談的著作所吸引， 是抱著有所求的心態而來。來人的動機首先已經不同於一般尋求解脫者， 他們內心的『需要』正好相應盧教所『供應』的“法力”、“加持”、“息災”、“增益”、“降伏”、“敬愛”之類。在這種心態下又所遇非人，學習了老盧的那 一套。因此他們對正法的認識也受限於盧老所說的那一套偽佛法。

除此之外也有些單純的尋道者一開始在尋找信仰時就接觸到了老盧那兩百本氾濫之作。因此他們對修行、解脫、佛教的認識就先入為主地刻印在老盧那一套什 麼觀想相應、神通感應、羯摩法、護摩、念咒N遍、開悟觀、任運、等等雜七雜八的觀念。也就是說構建出他們整個佛教世界，漫天鬼神宇宙觀的認知完全是從盧老 那邊進口的。 因此當要他們去重新認識真佛宗以外的觀念時，他們雖然會思考，但他們腦子裡的“參考資源”基本完全都是“先入為主”的歪曲觀念。所以，如果再憑著那些他們 所深信的一連串錯誤的觀念來思維，用一堆錯誤的數據互相推演，又怎能得到正確的答案嗯？ 怎麼會看到正法呢？

再來老盧非常善於利用人類自大的特性，在文章裡不斷告訴你，你現在學到的是最高的，最究竟的大法（如同李洪志所說的往高層次練功）。其他人的只懂低 層次佛理，不值一提。所以他把信徒的心氣標高了，大家自持宇宙最高法，心高氣傲也就看不到其他真正的正法而一味的認為自己所擁是最高大法，思維的是最高佛 學境界，不屑去看其他真正的佛學論述，即使看到其他合理的佛法也會覺得他不如老盧那一套。所以老盧這招“盲心術”非常毒。

再加上人基本上都是不喜歡改變的，人們都習慣待在自己的comfort zone， 不願意被打擾，所以為了保持原有的思維架構和信念系統，他們只能引進和他們原建築最相容的盧氏建材。就這樣，老盧就壟斷了他們的整個精神世界。這時候即使 是告訴你“雙修”或“師尊幫你秘密加持”都是佛法！你也只能接受。

所以當信仰者的認知已經完全被混淆後，他們已經沒有能力分辨什麼是佛法。你會發現和真佛宗的人談論到最後，總會得到一些“聽似”很超越高深的理論， 反正說到最後好像什麼都是佛法，一切都是佛法。這就是“概念氾濫”的災害。換句話說，他們其實已經沒有分辨的能力，因為他們以為透過老盧教他們的那一套觀 想清淨法，就能夠把一切當佛法， 而無所不為。看看最近老盧在法會上談無漏法的內容就知道了。

盧聖彥上個月在西雅圖的同修上說：

“要修證「四喜四空」，要先成就「無漏法」，成為「堪能者」，能永遠得到大樂，能進入如夢如幻，不可說的空性境界裡。”

首先老盧拿出一堆你們所不知道的『四喜四空』作為引子，說得到它就能得到永遠的大樂，而且是“如夢如幻”的。

如果你的心不被蒙蔽，思維得仔細點就會發現，這是老盧在玩弄大眾的心理，這叫“偷換概念”。其實，佛教所說的樂，一般是指常、樂、我、淨中的 “樂”， 是一種清淨無染的樂， 是一種自在無為的樂， 是一種沒有依賴的樂。而這裡老盧卻把“樂”換成是肉體的慾樂和快感，再把這個樂放進所謂的『四喜四空』的空乏名詞裡。 然後大眾就被這些聽起來神妙又似合理的論調唬弄了! 接著也就順理成章地全盤接受了他說的什麼『無漏發』，『堪能者』的概念。公平地說，這也不僅是老盧的錯，更是整個藏密的錯。 老盧之錯在沒有正法眼去分辨邪法。

其實，佛陀教導的是如何破五陰，否定我們體驗到的那些快樂是真實的，並去看出那些樂和苦的同性質。佛陀認為快感只會讓你上癮而不會幫助你成就，應當 避免接觸，慢慢擺脫， 而不是教你成為隨時保持在肉體高潮狀態下的什麼『堪能者』。 如果你的悟境是依賴性高潮的體驗產生的，那麼請問高潮之後呢？你的開悟還在嗎？請問當你的身體“無常”之後呢？沒有了觸發高潮的肉體和氣脈，你的悟境的還 在嗎？這是真的悟境嗎？ 只要想清楚了你就會發現，老盧說的那套完全是邪說。

歷史上很多所謂的密教大成就者自稱已經大圓滿了，但圓滿開悟後卻到老還不斷地開倒車再繼續每日雙修。奇怪的是，他們既然抵達彼岸了豈不是應該捨棄這 些有為法嗎？為何還依然抱著不放？還拼命再找不同的性交對象？是不是其實他們根本沒有證悟！？是不是雙修根本就只是他們上癮的藉口！？ 包括老盧也是如此，自稱開悟多年，最近倒回來到處騙人和他實體雙修，勾空行母和他幻體雙修，還搞單修。你盧老不是已經大圓滿了嗎？四灌都成就了就應當捨棄 這些三灌的“手段”。為何還在做？而且越做越兇，你在修什麼呢？大家可有看見當中的荒謬之處？

從上述真相就看得出，老盧根本沒有成就，他頂多只是一個妄想狂。注意哦，老盧說的境界是“如夢如幻”。也就是並非清醒的，事實上在他很多的書籍裡都 記載了他所看到的神遊境界都在是“似夢非夢，恍惚間”看到的。這完全的揭露出出老盧所見的境界其實都是他自心變化的幻境。回到的心理學實驗上來解釋吧。其 實，人的精神在可觀察的特殊腦波狀態下（a波， Alpha）；比如臨睡前，睡醒前，定境中，都會產生各種各樣的幻覺，幻聽。 腦神經學研究領域曾經做過大量的實驗，這種現象一般稱之為『入眠幻覺』和『將醒幻覺』。

現在甚至已經有儀器可以催使人們在比較清醒的情況下進入那種腦波狀態。實驗參與者事後都會形容他們看到的世界非常神幻，會看到不同的世界和不可思議 的事情， 比如人物、 幾何圖形、怪獸、 變化的光線、情節等。但是他們都有一個共同的供詞就是： “那種體驗非常真實，但那種感覺就是如夢似幻， 是恍恍惚惚的”！

這種現象基本上是潛意識內容加上高度活躍大腦在Alpha 狀態下的創作，可以說是潛意識訊息與內在情感的投射。所以如果大家注意看老盧這些年來所著作的那些所謂的神遊故事裡面的人物、場景、和貫穿在故事和背後表 達的“意義”。內容無非是投射出他希望被尊重的慾望和對現實中不滿的宣洩的“再重現”而已。這點高度符合夢解析理論中說人在夢中呈現的無非是他在現實中無 法被滿足的慾望和壓抑。說到這裡我相信很多在老盧身邊，親身了解老盧為人之人會有所感觸吧？想想看是不是這樣？那些在老盧身邊的人，你只要稍微觀察老盧平 日里的言行、表情、態度、顏色、行為就知道他的心態修到哪裡去了。

再說如果他看到的那些異象是完全真，那就不會出現那麼多神算不准的案例啦， 他所謂的“有夠準”完全是隨機的個別案例而已。 正因為如此偶爾難得發生一些被他估中的例子他就會刻意的拿來吹捧一番。

所以，老盧陷入的其實是頭腦的幻覺陷阱，而不是什麼實相的真如法界（佛陀開悟在破除所有現前的善與惡之幻境後“醒覺”了實相）。而老盧還活在各種幻 境中繼續他內心的故事。其實他的整個開悟都是他的幻覺。他的整個教法都是建立在幻覺之上的！從他教的法的內容就看得出這都是Mind trick , 是頭腦的算計把戲，而不是靈性醒覺上的修行。

怎麼知道他的開悟是建立在幻覺之上呢？拿最近他在台灣 『南摩高王觀世音菩薩護摩大法會』上的開示來看就好，有弟子問：『在修持無漏技法中，雖有大禮拜、有大供養、有四皈依、有四無量心，但是，這跟懺悔法有甚 麼關係？如何能夠淨治我們的罪業？』「一般人認為，這是會增加淫念、欲望，如何會淨治我們的罪呢？」

老盧居然答：「要觀想虛空中的本尊，在你進入空性的時候，你必須要先將大樂供養空行母、供養所有的瑜伽父、供養你的本尊，本尊得到了你大樂的供養，就會從心中流露出甘露水灌頂你，再從腳底下流出，全身黑氣由毛細孔散掉，淨治你身上所有的罪業。這時候，你全身清淨，你的道伴也全身清淨，甚至於你心中的咒輪放射光明，這就是還罪清淨法，就是做淨治，做懺悔法。」

這是何等荒謬和悖逆實相的邪說！用幻想的情景妄圖得到實相的解脫。那是痴心妄想。這一切明顯就是頭腦的把戲。真相中哪裡需要這些什麼空行母，瑜伽 父，什麼灌頂，什麼用想像的光就可以消除你的罪業！？有相皆妄。這些試圖利用外靈、神靈加持的觀念全部是佛陀所極力反對的，這是外教邪說。然後他居然教你 用想像的光（幻的）去消除罪業，而不是在實相裡好好老實地面對自己的問題然後修正。這是多麼謬誤無知的教導啊！

不要以為密教的觀想有多了不起，那只是一種幫助你集中精神念力的視覺投射運動而已， 觀想出來的神佛全部都是幻， 裡面唯一真實的是你自身投射在這些幻想出來的形象之上的意識形態。你以為你每天在觀想的就是佛菩薩嗎？你以為拿住什麼法器或什麼裝扮的就是什麼菩薩嗎？

真相是，佛菩薩根本就不可能被“觀想”出來！你所觀想出來的佛菩薩只是你自己心性的投顯而已。如果你的心沒有修，如果你從來都不曾如實地關照自身的 陋習，如果你的心量依然狹小、無明、迷信、無知、貪婪、外求。那麼你觀想出來的佛菩薩就和你一樣。如果你的心中有魔，你觀想出來的佛菩薩都可能是魔。因為 那都只是你自己的投射。

其實，密教這種冥想的方法在許許多多的宗教裡都有，甚至在催眠學裡是必備的治療手段。 但偏偏在佛陀的教導裡，就是沒有教人們去『觀想』，佛陀只教導『觀照』 。『觀想』是當你沒有辦法滿足現狀而避離現實的想像！是不敢面對現實的逃避，是幻覺，是“幻”的， 是不實的。而『觀照』則是破除一切妄想，完完全全接受現狀，去如實的看著各種無常變化，中實相中解脫。這是佛陀的教導，是兩個完全不同的東西。你們分得出嗎？

只要用觀想清淨就可以消除罪孽？ 這無疑是告訴你你所做的任何行為都可以用“想像”的方式來解決責任。這就是真佛宗最大的弊病。筆者多年前離開真佛宗正是因為看到這一大漏洞。我看到從這種 思想教育下出來的上師、法師、弘法人員、信眾太多的醜態。我看到許多真佛行者尤其弘法人員之輩從來不知道修正自己的行為，整日里只在爭名奪利，心靈上的修 為近乎零，品行極差。我看到很多勤修真佛密法、懺悔法、十數年的真佛行者，待人處事、思想修為完全沒有進步，反而是越修越執著，越修越自以為是，越修心理 越封閉，越修思想越狹窄，越修越迷信外力。煩惱越漏越多，慾望越漏越多。整日浸淫在迷幻的幻想世界，卻不實際地去觀照自心，看看自己的問題然後做出修正改 變。這種宗派、這種教義根本就是毒素，是病態的，是邪教。

真佛宗這種信仰的會存在是有他的社會心理因素的。老盧把自己捧得那麼高除了是滿足他自己的需要，從另一個角度來說也滿足的盲信者的需要。比如當你覺 得自己有罪惡感的時候，他就會供應你一樣簡單且不必直接面對責任的除罪的觀想法，懺悔咒N遍, 或除蓋障沐浴露等等的產品。這是一個供應與需求的交易。

人，是很脆弱的動物，連幫助我們辨析的理智系統也並不是完美的。經常容易受騙而出現偵查錯誤的情況。當人受了傷不敢面對時，就會有恐懼。他的心靈就 會尋求庇護，就會產生一種希望被超級力量保護的感受。恐懼可以讓人的理智，和清明之心萎縮而扭曲。這解釋了為何一個信仰者（冀望神蹟加持解決問題之人）往 往會不能理智地看清問題。

當依賴漸漸地變成了習慣，習慣養成了性格，性格就足以摧毀你的一切自由。你會成為他的奴隸，讓奴性侵占。無論你所信仰的救世主說什麼都會被無條件的 接受。即使是那些不合理的修行方式也會被當成是合理的。只要他隨便搬出那些輪脈，陰陽，空性，大樂之類云云無法證明，無法證實的名詞。利用你對現實的恐 懼，利用你對他的崇信，利用你對佛教的無知，你用你對空性的模糊概念，利用你對大樂的慾望和好奇，也利用你的自大。種種，種種的人性的弱點來徹底摧毀你！

談到這裡，我必須再重申我的議題，我不像固執的衛道人士般在這裡憑著某種無法證實的信念或信仰否定人的慾望和社會的種種性自由現象。我不是在否定人 的情慾需求和其自然性。相反的我對此的態度是開放的，我認為慾望本來就是生命的自然面，人可以行自然之事，前提是只要不在身心上對自己或他人造成危害，那 麼慾望就不是什麼負面的事物。

但是，當我們把性慾合理的變成修行的必經程序時，種種的問題和災難就出來了。這正是老盧將要對真佛宗和後世無辜求道者作出的一場災難性決定！也正是我要嚴厲批判的重點所在！無論一個人有多腦殘，總都可以分辨基本的優劣判斷吧？

這裡很直觀地來看看實施雙修法的好處和壞處，大家就其利弊來比較一下，此法是否可行！這也將是全文的總結和重點！讓大家看清楚為什麼我有非常足夠的理由否定真佛宗的老盧搞雙修。比對後你就會了解到，密教的雙修無論從任何角度來看都是錯之極矣，萬萬不可取的。先來整理前面說過的否定理由和弊端：

1）  雙修絕對不是佛陀的教導，而是後期外教的愚昧信仰，從歷史事實上可以證實。

2）  雙修的修行方式會徹底的摧毀佛陀設立的僧俗戒行，是在毀滅佛法，毀滅僧團。

3）  雙修的方式是反佛學的，它的理論基礎是建立在錯誤的佛學”空有”觀念上。

4）  雙修只是歷代藏密政教集權者製造出來合理化自身性慾氾濫的藉口。

5）  真佛宗沒有合理的傳承教授雙修法，老盧也沒有合法的師承，一切都只是幻想。

6）  雙修是反生理科學的，其修行方式嚴重地（每日必修， 一日四座）損害健康。

7）  雙修是反社會、反倫理的。藏密經典所要求的處女條件和性交對象全都會導致嚴重
的社會問題和倫理問題。包括亂倫、通姦、濫交、未成年性交、疾病問題。

8）  雙修的無漏法要求行者時刻性幻想、性交、保持高潮感，會導致性上癮，嚴重損害修行者的精神。

9）  雙修的合理化是對佛教制度或社會法律的嚴重破壞，一旦把性交權交予神職人員，就敞開了一個無法管制和收拾的性混亂危機。

10）  撇開那些藏密經典裡的廢話理論，從實際的結果來看。無上密性修行的實際推行在歷史上已經造成了太多太 多無法彌補的禍害；包括性暴力、性迫害、宗教欺騙、破壞家庭、傳染疾病、奴役打壓、姦殺、情殺、僧團動亂。 這是鐵一般不可忽視的事實， 即使在當代的雙修推行者，那些藏密大師的案例當中也可見到這種修法對社會的危害， 對修行者、 被修行者的殘害。 相關的無數“鐵證”附錄在本文後端。

11）  雙修的『必要性』完全不成立。如果佛陀、十大弟子、五百羅漢、後代無數的大乘、小乘聖賢、菩薩都能夠透過佛陀教導的清淨行持而證悟佛性，那為何要雙修？為 何要弄一個如此危險的發明？其實施的理由和必要性何在？ 用蓮花生大士的例子來看，他說雙修猶如毒蛇口中取珠。那麼如果這個佛性瑰寶原本就無處不在，佛陀早已免費施予。也就是說那所謂的『珠』根本就俯拾皆是。那 又為何故意、刻意、固執地偏偏要去毒蛇口中取之？做不必要、無謂的冒險呢（失敗的代價是慘烈的無間金剛地獄）。這就是雙修邏輯的荒謬之處，也是證明密宗祖 師欺詐的大狐狸尾巴。

12）  目前為止在國外幾位被抓到的，或被女信眾爆料性侵的所謂雙修無漏藏密大師，都被證實其實在實行所謂的“雙修”時，根本就是有漏，而且是大漏！

13）  今天老盧公開了承認真佛宗有雙修法，也就開啟了一個永遠無法收拾的亂局，大家想想看，在盧魔百年之後，真佛宗裡的弘法人員會如何管制雙修的問題，當真佛宗 四分五裂之時，“雙修”這個無法管制的禍害就會一發不可收拾在各個到場裡出現。成為一個弘法人員和真佛宗信徒騙色的藉口。到那個時候，會有多少無辜的受害 者？

看清楚咯！上面說的那麼多危害全都有事實根據，而且許多已經成為既成事實了！這還不是雙修危害的全部，這種落後無知的信仰後續的負面影響是評估的。

那麼雙修的好處呢？雙修的好處基本上沒有，雙修可以證悟的論點甚至沒有理論和事實根據！或勉強硬是要掰的話，你頂多只能說：“雙修據說、可能、假設祖師說的是真的話，加上如果不出意外的話，或許可以證悟空性”。（筆者認為雙修根本就不能成就！這僅僅是某些西藏古代集權者的性侵藉口而已）

看到嗎？雙修所謂好處的理由是多麼單薄、飄渺、無法證實且不可靠的。請拿出你的頭腦來算算看當中的利害關係、看看這個做法的利弊關係。

利與弊的比率是【壞處佔99.9%】比【或許有的好處 0.1%】 ! 這樣的一樁買賣能做嗎？

這樣有百害而無一利的事情，而且是非必要的涉險？你們為甚麼非得要犯傻去做？再想一想，既然這件事情有那麼多危害而無利益，那麼那些主張雙修的人心態為何？他們從中得到了什麼？

其實只要把這個“利弊比對”和“必要性分析”的邏輯放下去就一目了然了，他們的深層心理動機（甚至連他們自己也可能沒察覺到的）就會完全顯露出來！其心理動機無非就是可以滿足他們自身的性需要。如此而已，你不會再找到第二個理由。

現在事情已經很清楚了，老盧的猴戲已然現形！淺學倒真的要看看真佛宗和老盧在這個鐵邏輯前要如何找藉口自圓其說！？真佛宗那些主張雙修有理的，有本事就這題出來論論看！看看你的論點是否足以掩蓋所有上訴的弊端！

我相信能把文章看到這裡的人，絕對不會是傻的。如若你真的看懂當中的荒謬和禍害，就請把這個認知分享給周圍的同修們，別讓他們再被這種思想病毒侵害。

老盧在台灣雷藏寺護摩大法會上開示說什麼出家人不能修實體明妃，但是可以觀想，意淫，單修，還說空行母們有多美多美。然後說上根器的會有空行母下降 非常苗條，中根器的行者，只能閉住眼睛用想像的，觀想的修。然後下根器的惡才攝取實體明妃。條件是本尊相應，三灌。然後還說什麼不管上根器、中根器、下根 器、能不能開悟就看你這一次。



大家自己想想看，當年佛陀成道前夜，不也有天魔化作無數性感美艷的妖女意圖來誘惑佛陀嗎？當時佛陀怎麼做了？祂豈不是無動於衷，只是靜靜地看清破除 這慾望的假象。但今天大魔王再現世間，他居然用色欲的角度叫修行人和那些美艷的空行母意淫、神交、自慰、墮入慾樂當中！大家可見到當中佛與魔之間的境界分 別！？

而且他居然還說“能不能開悟就看你這一次”。 好一個彌天大謊！什麼叫“就看這一次”？ 雙修根本就不是唯一的途徑，也不是必要的途徑。老盧這一句“就看這一次”乃是典型的促銷廣告台詞，意圖誤導大家開悟必須經過雙修！其心可誅阿。

看老盧的言行就知道他本身就是充滿無明的，他的智慧是漏，他的修行也是漏！他的無漏更是大漏特漏！別再被他愚弄了，就算不為自己想想也該為你自己的 後代和周圍的無辜群眾想想，在未來，你的妻女親人隨時隨刻都可能一夜間成為真佛上師和師兄們的空行母，就和那許多已經被報導出來的受害人一樣，你要嗎？

還不信老盧是騙子嗎？那麼最後結尾讓我們再以一個萬雷轟頂一般的鐵證幫助大家看清楚，一個人是怎樣為了逃罪行而言行不一，請注意老盧在他自己早期的著作《伏魔平妖傳》一篇名為『雙身法易入魔』的文章裡裡是如何形容雙身法的，看看他在文末的總結!

http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=5467&keyword=&backpage=&page=0

而如今盧師尊要你們啃的，正是當年他所說的劇毒! 為什麼？快醒醒吧！

 

~ 全文終 ~

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附錄：關於藏密真實歷史真相之鏈接：

（1）      大量藏密真相文字與視頻鏈接
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!SM.6dXueERoDuAiepQ7tPDJS_rqIO8UnMg–/profile

（2）      解開蓮花生大士的真面目
http://blog.sina.com.cn/s/blog_67c1297d0100jhec.html

（3）       藏密真相—談西藏密宗上師選擇明妃（智慧女）的條件

http://blog.udn.com/hgz88888/3103483


（4）      宗喀巴(廣論)淫人妻女秘密大公開

http://kc4580455.pixnet.net/blog/category/59309

（5）       宗喀巴：[汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语]

http://hi.baidu.com/780408005/item/29368a0fd3219238f2eafc33

（6）       密勒日巴邪淫史事實證據

http://www.360doc.com/content/09/1118/19/182713_9301685.shtml

（7）  藏密白教祖師–密勒日巴

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13348195

（8）       自相矛盾的藏密雙身法

http://blog.udn.com/a1226902345/1779711

（9）       “以開悟之名”系列

http://kc4580455.pixnet.net/blog/post/2713209-%E5%8A%A0%E6%8B%BF%E5%A4%A7%E7%B4%80%E9%8C%84%E7%89%87-in-the-name-of-enlightenment%EF%BC%88%E4%BB%A5%E9%96%8B%E6%82%9F

http://cat13333.blogspot.com/2011/07/in-name-of-enlightenmentdebi-goodwin.html

（10）密宗貝瑪千貝仁波切 性醜聞

http://tw.myblog.yahoo.com/w9999ater/article?mid=14&sc=1

（11）污亂的密教儀式
http://blog.udn.com/hgz88888/3359089

（12）你不可不知的藏傳佛教
http://www.gamebase.com.tw/forum/38026/topic/93163703/1

大漏乾坤 （中）

Posted on 六月 22, 2012 by WeeTing

接下來的討論並不會很有趣，而是更趨向於用更嚴格的理性角度來探討藏密雙修究竟是否是佛教，和雙修的實施在歷史上所造成的混亂與禍害問題。 所以建議 要來看八點檔的朋友們別抱太大的娛樂希望來看以下的內容。說真的，我深切地了解許多真佛宗信仰者在心態上都趨於對神祗、權威性、身份、法力、保佑效果高低 有興趣多於對佛學裡“解脫之道”的興趣，這樣嚴謹的討論喚醒效果或許不大。但為了讓本文有更深層長遠的映實力，末學寧可把事情羅嗦點說得完整。 只盼部分還未受完全洗腦的真佛宗信仰者能夠從中得到一線的鑑真曙光。

事實上，雙修的真相早已經為世所知。但為了讓許多對還沒有適應接受真相的信仰者更容易分辨。這裡只好再一次整理，提出一些思考的角度讓你們去想一想。現實中的事實，事實，事實和真佛教育裡所教導到的理論、歪論、詭論之間的差異。

為何一再強調史實和 『事實』？因為要討論一件事情之前，首先要知道你是根據什麼來討論，你是根據可以考證的歷史事實，文獻，邏輯來討論。抑或你的論點只是根據像老盧的雜書、神幻小說，自己說，自己假設，或拿著自己想像的主觀根臆測作為據，又或拿著一些本來就是錯的理論或無效的文獻來做為討論的根據。

這些天來看到不少真佛弟子一直拿著一些在事實和科學上都可以輕易證明是錯誤的理論和根據來為他們的師尊辯護，從他們思考的模式中讓我真確的看到了迷 信和盲信 的恐怖。我知道很多信徒都會以老盧的神通來做理由，試圖證明他們的正統性。但神通之類的東西首先就和解脫無太大關係。其次這些所謂的神通事蹟基本上都是無 跡可循的。

說句實話吧，在真佛宗那麼多年，神通事蹟我聽得太多，也看得太多了， 我見證過無數所謂神通是怎樣形成的。 其實基本上全都是一般群眾因為對特殊心理作用不了解，而做出的種種錯誤詮釋，更多時候則是群眾見有意無意間的暗示、誇大和附會導致。

我 已經說了，如果哪一位真佛宗人士或上師甚至老盧本人有膽量，就來一場公平的測試。在嚴格的實證科學監控下讓世人看看你的五眼六通是不是經得起考驗的，抑或 只是一種群體心理作用而已。如果你有辦法證明你的神通，不但能夠證實你們每天時時刻刻掛在嘴邊的那些神通，而且可以在學界首次證明超自然力量的存在，又可 以教育社會大眾神明與因果的存在，其功德和利益是無法限量的。

只要您能通過幾個絕對合理公正的科學測試 （不是那些躲起來隱晦模糊的事後神通），我保證寫一封道歉信向你們俯首認錯。我的測試不需要到動用到您的六大神通，只需要測試你是否有區區的鬼通而已，這 對宇宙最強密法修煉者真佛宗來說是太輕鬆了。但是如果沒有辦法證明你們的神通，甚至連最簡單的鬼通也沒有，而是只能躲在袍子後說些模模糊糊、 模棱兩可的話，在明亮的鏡頭卻前又什麼都做不出，那就請別再用一些幻想和偽論去一再的愚弄世人。別再用一些虛無的所謂加持、消業產品或儀式來賣錢詐騙。

或許你會想告訴我，神通之類是“天機不可洩露”的，不可說芸芸。這裡借用台灣某位心靈大師的話回應之：“不是不可洩露，是你洩不出來！”。 不是嗎？老盧就從早到晚都在洩，他的神通“故事”可從來沒有少洩過。說得天花亂墜，天機還少洩了嗎？但在現實中呢？

未來若有機會我會把各種你們所謂的神蹟背後的構成心理因素解釋給你們看。這裡不多做討論。只給你們一個思考的角度: 世界上有數百個宗教，整万個邪教組織。每一個宗教都有其信徒認為超越其它宗教的無數神蹟，每一個神蹟都說的言之鑿鑿。甚至沒宗教信仰的，只是相信一些坊間 身心靈的也大有神蹟見證存在。這是為什麼? 你以為所經歷的這些現象真的和你當前的信仰有關嗎？事實是這樣嗎？

回到正題。要討論雙身，就要先認識到密教的形成和他們所謂典籍的時代問題。我一再強調“原始典籍”和“後期典籍”主要是因為“精確性”的問題。距離 原始事件發生的時間點越接近的記載“關聯性”越高。而記述者的身份也很重要，早期由佛陀身邊弟子結集的經典，自然比後期人物撰寫的經典“可信度”更高。而 時代久了，地域性、文化性又更遠的，其真確性是大大地降低，就像佛教傳播後期出現後人所著經典，和更後期的密教（距離佛陀時代千多年後）所謂大師們所著的 密教典籍一樣（比如兩本廣論），本質上已經是屬於野史中的野史類作品。何況歷史上已經可以確定密教的形成本身就是參入了大量婆羅門教、苯教的儀式咒語，這 些東西是佛陀本身所反對的。

在這種系統下著作出來的經典，基本上說它們是正統佛法已經是不正確的， 因為它根本沒有原作根據 （不像原始經典為佛陀直系弟子們精心集結的， 密教典籍壓根就和那個時代無關）。如果再加上研究其著作的背景、思想、主張的內容比對原始佛教的典籍，就更可以知道所謂密教經典的內容，在佛陀時代的角度 來看根本就是“外道邪說”，這當中的矛盾是極其尖銳的。想想這個邏輯，如果連佛陀本人都反對的修行方式，你卻認為你有足夠的智慧而贊成修改佛陀的見解，那 恭喜 你，閣下的智慧已經超越佛陀，不用修了。

當然，賣瓜的說瓜甜，每個人都會有很多合理的理由來支持他的行為，藏密也有自己一套聽似合理的雙修理由。但今天請記下一個邏輯原則：“合理的未必就是事實，但不合理的則更大可能不是事實”。尤其是不合理、無法證實又不符現實的，那就更不會是事實。

也就是說，雖然有歷史時間演進根據的，而且推理起來合理的事情和文獻記載未必就一定是絕對事實。但是一個有史實根據，有合理時間軸脈絡的推演結論肯定，絕對比起那些文獻時代訊息錯亂的、又沒有事實根據的神話闡述或隨口亂說的空泛理論來得正確。

拿藏經來說吧，從史實求證的角度來說，如果從現有典籍的成書時間軸來看，早期佛經根本就只提到佛陀與阿羅漢（菩薩一詞在原始典籍裡只形容過去的佛陀 和未來下生密勒）。而到了後期在不同地域成書的經典卻出現大量菩薩和有意貶低佛陀原僧團阿羅漢的內容， 卻又把時間點定在佛陀住世的時間， 宣稱是透過神通“回到過去”見證。這樣的文物就沒有了事實根據， 純粹只是“傳說”。從時間、地域、關聯、合理性來看，可以很明確的看到那些內容存在大量的謬誤。所以，如果我們再根據那些本身已經有著可信度問題的典籍裡的觀點來論證問題，那就會得出混亂不可靠的結論。

這就是為何我不會去理會真佛宗信徒所舉出那些沒有事實根據的“典籍”裡的觀點之原因。須知我並不是站在一個“信教者”的角色， 或代表任何宗教或團體來討論問題，而是站在一個正常人的角度，實事求實的來看佛教思想發展史實和偽佛教真佛宗的問題。所以別來跟我說些怪力亂神的理由或模 棱兩可聽似高深的名詞，我對可證實的事實之外的事情沒興趣。從學術角度來看，我有絕對足夠的理由質疑佛滅後數百年，數千年後人所著的“佛教”經典，尤其是 密教經藏的純正性。

寫這些主要是因為有不少真佛宗弟子強烈反應我偏袒上座部經典，認為敝人自持只有特定經典可靠，自己說了算。但，我要說的是，這種做法是有合理的學術 根據的，不是我說了算，而是學界普遍統一的觀點。 我並不是說大乘經典不可信，而是讀者必須清醒的明白到大乘經典一般上都是在佛滅後五、六百年後出現。其中資料和更接近佛陀時代的原始典籍存在著分歧。而其 “純正性”是有待商榷的，這是一個需要被認識到的問題。

許多真佛宗信仰者無法接受事實的理由是因為他們對佛學的認識已經被盧魔影響得太深了，已經沒有辦法從新認識正法。要知道真相，要看到真相。就要先要 把那些原有的概念，和扭曲你認識事實的“信念”拿掉，從新認識佛陀的教育，然後再去看你們所謂的師尊，和你們所相信的 那些“真佛式論調”。想像今天老盧的言行舉止如果換作別人來做，你會覺得如何？

剛才提過了，只要稍微尊重歷史事實的人就知道，所謂的“密教”，是佛教傳播很後期的發展時間裡，由於教理和教派領導的分化，思想雜了，參入大量民間 信仰和吸收婆羅門、吠陀甚至苯教等雜教信仰所形成的一個教派。也就是說對原始佛教來說，那是一個異類宗教，他的學說並沒有佛學的正統性，密教經藏拿來和原 本佛教的經藏比對就可以看出那完完全全是不同的兩回事，根本上就是兩個不同的宗教，只不過在名詞和概念上偶有關聯而已。

而密教“雙修法”更是與佛學完全無關的外教產物，比起印度的“性力派”和中國道家的“房中術”，雙修法根本就是畸形的產物，是藏密祖師利用吸收及扭曲一些外教的論點來合理化他們所作的非佛事。也有部分學者研究指出雙修法其實源自吐蕃王國吸收了中原道家房中術後的產物。

由於大乘佛教的論點原本就比較超越二元，所以也就被這些猥徒有機可乘把一下相關概念盜換侵入。這種宗教間吸收整合導致變質的例子很多。 比如佛教的“三無漏”名詞原本是指精神上的“無漏”，但到了密教就變成所謂身理物質上的無漏。又比如大乘佛法中空有對立共存的觀念如，色不異空，空不異 色，到了藏密就被拿來演變成身軀慾望和空性的空樂大定。

這種教義變質現象在任何宗教裡都有，可以理解為撰寫後期經文者，基於個人理解的限制 或政治目的，甚至是出於個人需要而有意無意的曲解了原典當中的意義，寫出各種貌似佛學卻本質荒誕的偽佛法，比如殺生祭奠、性放縱修行、念咒、消災、祈福、 降伏等等與原本佛法毫無關係的論點。再加上過去的時代，知識權很多時候是少數當權者和宗教師壟斷的，所以這些後期的雜說就漸漸的覆蓋了原始教義，成為地域 性的正統。

有人說這是一種佛法為了方便傳播而融入地區文化的結果。 我認為這種結果與其說是“佛法融入異族文化思想”，倒不如說是“佛法被外文化思潮所吞沒混淆了”。因為最純淨的『法』 Dharma，就如同最純潔的清水一般是容不得一點雜質的。最純潔的東西也是最容易被感染變質的，所以佛陀終其一身都在堅持自身教法的純正性，其身後經典 的集結也是非常嚴格的規定只有證悟的阿羅漢們反复對照鑑定後才能結經。

要想明白事實很簡單的，你只要把事情還原，去看看佛陀本身的態度就知道了。佛陀對正法一絲不苟的態度從祂對外道學說分辨的態度，以及祂與提婆達多之間的只因為戒律的小部分分歧而導致的分裂就看得出。佛陀可不是那一套“這樣也可以，那樣也行。這樣也是佛法，那樣也可以是佛法的態度”。佛陀就本身教法的內容和修行方式的指標原則是非常堅決的。這點是大家應當思考。以佛陀處理法的態度，你認為佛陀真的會認可後期那些和祂的教法南轅北轍的論調和修行嗎？

撇開這些你們未必會分辨的學理不說。單從歷史事實就可以知道究竟。藏密雙修的歷史事實是污穢不堪的，它的內容，方式，和所謂的貢品觀念等等，都是極 度違反佛學，違反性學，反生理衛生，反理性，反人性的愚昧無知概念。由於鐵證太多太多，不需要我來逐一呈現，我會把所有相關鏈接放在文章的最後讓有勇氣懷 疑自己信念，和去知道真 相的人研究。去看清整個藏密根本就不是佛教的事實。

在下並非有意的要去針對一個宗教，或去評論一個宗教，因為宗教體驗是主觀的。各種教義都有它本身存在的生命力。但如果我站在史實、社會倫理、人性平 等角度來看歷史上的密教，那我就必須指出這個教派實際上衍生出來的諸多弊端。這道理就像我們拿到 一個產品的廣告宣傳單，無論宣傳說的有多好，多有說服力，有多少的理論支持，多完美。但最重要和最實際的還是看 Outcome! 也就是實際結果如何。

而密教這個派系的運作，在西藏歷史上的真實情形可與大家平時在法會上聽到的、藏傳經典記載或寺廟宣傳的大不相同。密教思想和其政權對藏區和周遭人民 教育的結 果是絕對惡劣和災難性的。這就是不可爭辯，鐵錚錚的事實，我在後面會提供實際資料。所以我要說的就是“事實勝於雄辯”，無論人們告訴你它的教理有多絢爛奧 秘，多麼的精深博大，多麼迷人。 但那都不重要，人們應該去質疑，去掀開那華麗的曼陀羅，看看後面那些黑暗，血淋淋的事實。

可以肯定一件事 情，就是無論從國內或國外學者們根據文獻史實的研究中都可以確定，佛教的創始人悉達多佛陀自從出家以來窮其一身都堅持獨身禁慾，並且教導他的跟隨著也秉持 一樣的的原則。在家居士不邪淫（意即不進行傷害自己或他人的淫行）。出家人不淫（杜絕一切淫行）。 這就是佛陀開出的一個學佛者的基本條件。所以事實是，佛陀和所有弟子的開悟解脫完全與雙修無關。

而根據佛教史學的研究，佛教早期經典裡也根本就沒有提及雙修法。因此，雙修絕對不是佛法那是肯定的。佛陀教導的其中最重要核心內容就是如何破除“五 陰”或作 “五蘊”的幻境，告訴世人感官的享受是虛幻的，是無常的，應該避免，不應該執著， 而且佛陀本人和他的追隨者都秉承着這個宗旨而修行。

而密教的無上秘雙修說的卻是性高潮當成開悟的契機，講究如何延長慾樂的時間，如何保持整日浸淫在慾樂的快感當中，把慾樂當“真”的媒介在修他所謂的 空性。這根 本就是在為他自己的慾望找藉口而本末倒置。就像密教所謂的祖師密勒日巴一樣，整日裸露在戶外和山洞，不停的用各種方法自慰，甚至想誘惑來勸解他的親妹妹和 他雙修，之後更是到處淫人妻女。然後自稱證悟了，但偏偏就是有人相信了。 這種做法和佛陀說提倡的是完完全全背道而馳的，怎麼會是佛法？說他是裸形外道都是對裸形道的侮辱阿。

如果依照密宗四座法的修行，那麼一位修 無上密的行者幾乎是整體從早到晚都在做愛，大家請拿出你的大腦（如果你有的話）想想看，這是修行嗎？記住，耽於性快感只會讓你上癮而不會讓你開悟，別又被 老盧偷換概念耍了，這一步踏下去是死路啊。對快感的追逐後果可以參考拙文《快樂你認識嗎?》

http://weeting.wordpress.com/2012/05/11/%E5%BF%AB%E6%A8%82%E4%BD%A0%E8%AA%8D%E8%AD%98%E5%97%8E%EF%BC%9F-2/

我們從生理科學的角度來看吧！所謂的無漏法就是要行者“做而不漏”，以此為大樂堅固的根本。好，讓我們再一次檢視“事實”是不是如此。根據現在的性學研究證據顯示，長期忍精不射或性交中斷對男女雙方是有極大危害的。對男性而言有損內分泌系統的正常功能，會導致前列腺炎，精囊炎，精血症。甚至可以導致不可逆轉的不射精性功能障礙和更多的連帶後遺症，絕對是有害無益的。

這 種一滴精十滴血的錯誤生理知識早已經被現代醫學推翻，精液只不過是人體的分泌物。藏密這種以人體糞便、分泌物等穢物來供養的儀式原本就是由於當時人們（包 括那這些所謂的祖師輩）對生理科學的無知，和對苯教遺風的盲從，才會採取這樣落後昏昧的宗教練習。話說回來人類對性徵物的特殊信仰和崇拜原本也有其演化心 理原因可探討的，這裡就略過不提了。

性慾原本就是人類自然的一部分, 自有其規律, 而藏密盲信性力，強制搞什麼長時間性交無漏。這種無漏和佛教所說的無漏是毫不相關的, 認定物質精液為有某種真實意義以為執著修煉本身就是一種錯誤的知見。 慾望是本然的一部分,是要應循中道,自然對待，不能太緊繃或放逸。而根據無漏法的修行內容，那簡直就是無日無夜徹底的縱慾，無論是單修或雙修，有漏精或無 都是嚴重的縱慾。性本無害，但是一但縱慾過度則對人的身心禍害無窮。

清醒地回到基礎佛學想一想吧，想想佛陀一生的清修戒行，祂以身教示範來教導弟子應當 行的道路。佛陀的生命是高貴儼然、清穆自得的。那些所謂慾樂雙身修行，教導如何延續性快感的東西跟佛陀所教導之中道，清淨行，八正道真的相容嗎？佛陀的知 識與無上正覺本來就並非感官知覺與邏輯推理可以證得，乃是從清淨無染的禪境中昇華意識，在清明禪境中證得超越意識經驗所能全見之圓滿實相。真佛宗的那一 套？偏離得太遠太遠了。

（未完待續）

文王的灌水大作

Posted on 六月 21, 2012 by WeeTing

這兩天讀到盧老的一篇新“文章”《文王卦的失算》 。拜讀完後真的佩服老盧灌水廢話詐財的功力。我相信真佛宗裡不乏知識分子和通曉文學的人士。像末學這種中文水平只有小學五年級程度的人讀過這篇文章都知道這根本就是連草稿都不用打的糟糕灌水文。

大家不妨比對看老盧早期和後期文章，其中最大的差別在於早期文章比較有內涵，而後期文章基本是每天都在到處抄襲、重複重複再重複說些一樣沒重點的話，把冷飯都快炒成冰了。再來就是內容量越來越小，每每是隨便幾個字就草草成章。最糟糕的部分是心態上的 轉變，早期寫書敘事還有些分寸，是非黑白還很清晰，人格的表現也比較客觀謙卑。而到了後期幾乎全部文章都是在告訴你他有多厲害，無形世界有多尊崇他，自己 的前世有多了不起，亂套乎的程度已經到了匪夷所思的地步，從宇宙餛飩初開、到上古時代諸佛、到佛陀時代、以至大乘興起時期的聖僧、歷代顯赫的君王、名人將 象、神話人物，無處不是他老盧的前世。

顯然的，他的強烈自卑感和自我不確定感迫切的逼著他把所有人類史上的強人都和自己附會一番。從前他的做法是盡量的附會在一些名人和宗教團體上，只要 一有機會他就會抓住宣傳一番，就像最近會晤大寶法王一樣，一點偶然的對話就在真佛報上用文字編排暗示渲染一番，把單純的問候寫得像是兩人很熟絡，有什麼前 世約定般。但是根據盧老的歷史來看，這種做法的結果千遍一律到最後都是被有關人物和團體公開澄清撇清關係，否定甚至批評老盧。就像達賴事件一樣。所以漸漸 的老盧的心魔意識到要黏在正教團體上是行不通了。

請記得老盧是一位非常記仇放不下的人， 對於那些否定他的名人、大師，他向來是記恨得緊的。他的心理沒有辦法平復他的小我(Ego)所受的屈辱和不被重視感覺。所以他必須借助“說出”的過程來消 解小我奔潰所造成的情緒壓力。如果對方是比較大方的大德居士，老盧就公開的筆伐口誅之。他算準了人家不會和他一般見識。

如果對方比較不好惹，老盧就會苟且地等著，一旦相關人士一往生了，他就迫不及待地開始編寫一些死人對話，把已經死無對證的亡者抓出來自我對話一番， 或編一些他們因為毀謗老盧而怎樣下地獄，然後又怎樣知道原來他才是真神而懺悔得救的鬼故事。以此來洩恨，順便威脅那些想背叛他的人一番。

其實這很像是妄想症者常見的敘事風格，為了消除內心的不平衡，患者會開始大量的編造以自己為絕對中心的故事來排遣現實中自我所受的屈辱。其實他的病 態是很明顯的，從心裡學的角度來看，一個心智較正常的人一般不會無時無刻都在自我吹捧，更不會寫幾百本書就是為了告訴你他是宇宙間最厲害的角色。或許有些 真佛宗人士為了在腦中合理化這種明顯矛盾，他們會告訴你其實老盧自己書中寫的那些“我”是指什麼宇宙意識，是全部眾生的“我”，就好像釋迦摩尼一手指天， 一手指地，說天上地下，唯我獨尊的那個“大我”。

但這是絕對的狡辯，我可以很確定的告訴大家，老盧書中的那個至高無上的『我』，是他頭腦裡那個盧勝彥，是那個醜陋的“小我”老盧，而不是什麼宇宙意 識。 因為宇宙意識本來就是“一切”，是真正的“沒大沒小”，祂根本不必寫幾百本書來吹捧自己, 也不會有什麼最秘密的最高的境界的某個佛王之王，因為祂是一切無分別。相對來說老盧的一直自高自大的行止是非常幼稚的，有對比的才必須形容。請記住一個規 律，凡是越致力於告訴你他有多偉大的，其實正是因為他內心卑微的一種平衡需求，因為一切本質都是平衡的。

所以請看清楚，老盧經常在書中所用的字眼是“我盧勝彥蓮生活佛， 是XXXXX 又是XXXXX”。 看清楚了，他用的是盧勝彥這個名字。名字正是“自我”的標誌。別來告訴我他說的“我”是什麼宇宙大我意識之類的廢話。 盧勝彥是他的自我認知，而“連生活佛”這個名是弟子偶然隨便封給他的，他很得意緊緊抓住數十年不放。這就是“小我”的需求，不斷需要更多的價值和證據來填塞。

就像這篇新文章《文王卦的失算》一般，他的寫作停不下來是事實，因為只要停下了他就失去自我價值感，他就會感覺權利和整個世界開始離開他，江郎才盡 的盧勝彥又如何能承受這一切呢？所以他說了，他會寫到死為止。實際上是因為他無法停下來。所以大家可以看到，他後期的作品基本是都是灌水作，隨便拿幾本禪 經抄一大段，亂吹一番然後故弄開悟玄虛寫幾本垃圾著作。 再來就隨便找一些歷史典籍或佛經（包括偽經），中意那一個故事中的人物情節，就開始直說或暗示自己前世就是那人。

抄一大段故事，把篇幅拉得長長的，再抄一些詩句， 也是上下長長排開。 然後文章最後故弄玄虛又加一句他的經典廢話“密”、“密”、“密”。就可以賺取稿費了。他這是在欺騙那些信任他的弟子阿，大家自己看看這篇《文王掛的失 算》 ，百分之80以上都是照抄的內容， 而整篇文章根本上是毫無意義、不可證實的廢話，老盧這樣的作品多得數不清。

尤其那句密密密簡直就是渾話中的渾話！故事裡該說的都說了，不該說的他也說完了，他已經直接說出自己的所謂身份，反正無非就是什麼最高最秘密的主 了。還有什麼好密？剩下的都是無關緊要的還“密”什麼？話都被他說完了，根本也毫無懸念，還”密”什麼？ 大家難道看不出後面那些其實完全就是用來模糊人們的廢話嗎。

大家心裡難道還沒察覺到究竟是怎麼一回事嗎？如果你稍有清醒的感覺，何不把這些年他的作品仔細拿出來翻看， 看看裡面的內容根本上是在說些什麼？

老盧原文鏈接如下：

http://www.tbsn.org/chinese2/article2.php?id=798&keyword&page=0

大漏乾坤 （上）

Posted on 六月 16, 2012 by WeeTing

雜談盲信者的心態到老盧為何終於得以承認真佛宗的雙身修行



經過這麼多年，盧老先生從搞靈算到道家、顯家、密教、又最後三教九流合一、東湊西拼，到處抄襲人家弄一個亂七八糟不成章法的真腐宗以來。他可謂處處 碰壁，像一個顛沛潦倒的小丑一樣，靠哪裡，哪裡就倒。早期到處想找人承認他，卻不被人家認可。最後是佛教不承認他，道教委員會不承認他。他就獨尊密教、可 後來偏偏又不被所有密教團體承認，無奈之下盧小丑被逼得跳梁了，奮起臭罵那些之前自己希望被他們承認卻又不被承認的教派和名人。然後以極端的自大來掩飾自 己的自卑。搞出一個什麼都不是的獨裁主義盧教

當然，這樣的一個教派是沒有合法性的，他的傳承性也沒有任何事實或歷史根據。一切都只是他自己說，然後一群沒有分辨能力的盲眾在信，這當中運作的原 理就和老毛和老列說的至理一樣“謊話重複一千遍就會變成真話”，老盧的洗腦催眠稿寫了兩百多本，如果你注意去看，其實他的作品內容千遍一律，都是在換不同 的形式吹噓自己有多厲害，別人有多不好，然後到處找一些資料試圖暗示證明自己前世的崇高身份。這顯然是一場世紀催眠秀，不懂的人當然就越容易受騙。

如果我把老盧也當成一位催眠師來看，老盧算是一位努力的催眠師，卻不是一位有天賦的催眠師。其致命傷是他的心裡素質太差，潛意識中帶有太多自我的傷 痕，導致他沒有辦法很客觀的運用自己的影響力，每每是施術之時自己先陷入自我心態的幻境之中。這些都可以從他作品的蛛絲馬跡看出來其中的空洞和矛盾。所以 他的作品其實都只是些粗製濫造的吹牛篇，騙些頭腦簡單，沒基本知識和佛學知識的人還行。可當中的荒謬之處，外界清醒的人士可是看得一清二楚。所以真佛宗在 許多國家都被認定為邪教。老盧的真佛宗可謂搞得聲名狼藉，臭名遠揚。

老盧除了在外界的名聲惡劣，近年來老盧有點連在自己的教派裡都混不下去了。性醜聞、夫妻問題、金錢醜聞頻爆。接著宗派內又搞派系鬥爭。上師、法師、 弟子開始流失，整個教派呈一片亂象。但這些老盧都不是很關心，第一，管不了。第二，反正錯都是上師弟子的問題，可以推。第三盧師尊自己還有一大堆的慾望需 要被滿足，也還有一身屎要解決，又得忙著撈錢和物色空行母，可沒這份心思去理組織的品質問題，反正本來就是一個亂七八糟的大雜燴而已。

雖然其他事情可以不理，反正能推就推，能騙就騙，能撈就撈。但，性醜聞這樣的東西可不好搞，古今多少豪傑都毀在這。何況老盧騙色的案情累累，那些事 情始終是一顆顆未爆的定時大炸彈。尤其最近已經越來越多人出來指證，越鬧越兇，其他被爆出來恐怕是遲早的事情。老盧出來混了這麼久，再不濟也總知道“出來 行，遲早都要還”的道理。這可是會直接威脅到他自己本人的利益。所以，總得絞盡腦汁想一個化解之法。

老盧畢竟是狡猾的，伏筆早就有，慾望他是不願放棄的了，所以漂白計劃早有預謀。過程是漸進的，他的早前作品先是客觀不表態的講解駭人聽聞的密教雙 修，·隔一段時間後就慢慢深入講解讓大家適應。然後慢慢植入模糊兩可的偽佛教觀念，讓信眾不知不覺中接受了其實雙修是很高深的佛法。另一方面他也先為自己 的行為找一些根據，寫幾篇類似《文殊菩薩的異行》這樣的文章混淆大眾的觀念。製造一個聖人和凡夫間的雙重標準，和自己合法的崇高假身份。所謂你們不能做， 師尊能云云。此階完成後再來就是大膽點的試探，乾脆寫一本《月河的流水》情書，說黃色笑話，看看弟子的反應。

然後發現弟子們居然看了沒啥大反應，顯然弟子們已經失去了分辨力，盲目度已經純熟，還很自然的會替他合理化這些事情。

其實到了《月河的流水》階段還可以留在真佛宗的弟子，可以很確定他們的佛教概念已經成功被偷天換日洗腦了。 就像催眠師可以給受術者一張雜誌剪紙然後暗示他那是現金一百元， 然後受術者就會毫不懷疑的拿著那張紙去買麥當勞一樣，旁觀者都知道那是錯的，但受術者卻會堅持那是現金，還認為周圍的人瘋了，因為在他眼中怎麼看那都是現 金一百，這個原理是類似的。老盧成功的讓信眾無視出家的清淨戒，公然寫露骨的愛欲情書，外界概念清醒的人士都看傻眼了，但真佛弟子們因為中毒太深，根本沒 有辦法察覺到盧勝彥的嚴重問題、沒有察覺到自己的問題，也沒有察覺到自己說的藉口是多麼的不合理，還覺得外界人有問題呢。

所以到了這個時候，老盧確定水溫試探得差不多了，就開始慢慢加註引導，把信眾“那方面“的觀念再扭曲。最後走出終極撇步，既『把雙修合法化』！

心理學界研究邪教時發現，這種“得寸進尺”的做法是許多邪教的通用慣例。教主對信眾的要求從一開始簡單的慢慢增加。基於人類的心理盲點，在慢慢加註 的過程中適應了而察覺不到自己的心態變化。然後到最後，當觀念已經被侵入太深時，連最不合理要求都會被接受。所以才會發生邪教徒自殺，殺害家人，敵視和迫 害不信教的人。邪教利用這種催眠手法的例子比比皆是。近年比較為人所知的比如飛碟會、薩姆教、人民神殿都是一樣的模式。

要做到能夠在當今的社會環境下公然的公開承認雙修當然不只是老盧一人之功，還得有賴弟子們的盲從。所以要真的了解老盧手段的同時也得先要了解典型迷信者的造就過程，了解人們是怎樣被說服應許一些不可思議的錯誤的。

邪教式洗腦和一般催眠有一個本質上的區別。一般的催眠受術者即使在較深度的催眠狀態下，如果催眠師給的指令是要他做出違反她本身意願或違反道德的事 情，受催眠者也不會去執行。但是『洗腦』可就不同了，那是經過長時間，多方面對一個人的思想、價值觀和認知的篡改， 是一個較深度完整的催眠過程。所以因為修竄的工程是從潛意識深處築起，催眠的訊息潛伏到比“道德”，“理智”更基礎的意識認知深度裡。因此到後來被催眠者 幾乎是已經沒有辦法違抗那些指令的。即使那些指令是違反道德，自身意願和價值觀的，在暗示的作用下都會被無視化。這就是洗腦恐怖的地方。

多年來我親耳聽過不少真佛宗信徒狂熱地對著各種控訴和證據高喊：“我愛師尊，我們願意為他付出一切、無論家庭、親人、事業我都願意放棄”（潛台詞是：“我愛我自己在極樂天國的永恆飯票多過家人、孩子、和親人！”）。

又或者更極端的乾脆說：“我不管！就算是師尊是魔， 是淫魔，也是偉大的魔！就算你們說的都是真的我也跟定他，這是我們之間的契約！”（潛台詞是：“我不管是非對錯！ 我只要我認同是對的，因為它能給我我需要的感覺！！不要來干擾我！”）

這些已經失去理性，卻覺得自己還很清楚自己需要什麼的表現，正是受洗腦的主要特徵。當然他們自己是不會發現的。他們會不自覺的合理化，甚至高尚化自己的心態並覺得：“你們根本就不了解！”

利用這種方式，老盧除了合法化自己的性需求，在確立自己的絕對獨裁過程中也用上同樣的手法。先是自我鼓吹，然後慢慢把信眾對自己忠誠的要求提高，到最後自己成為絕對權利中心。其實這種權謀把戲在明眼人眼中是看得一清二楚的。

回到正題，說到老盧的計劃。經過多年的偽裝喬扮、暗渡陳倉。如今不知是他覺得時機已經成熟抑或是為局勢所迫，最近已經開始在公開場合講解『無漏法』。也就是他已經承認了真佛宗是有雙身法的！

合法化雙修可不是一件小事，這可是他醞釀已久的計劃，一個大大的如意算盤。一旦把雙修合法化，他就可以漂白以前那些醜事、解釋現在那些曖昧、同時又開啟了淫盧未來的新路線，在物色到適合的對象時有合法的理由可以替女弟子、法師、上師行『雙修』灌頂或加持。而且又多出一個新高價產品“無漏灌頂”可賣。可謂一舉多的得創舉。

大家仔細想想，這種做法對老盧確實有益處，但對真佛弟子和後世的教法亂相貽害是無法評估的。再想想此雙修例一開，未來老盧死後，真 佛宗那些各自為政的上師、堂主、再後一代的弟子， 在這樣毫無紀律的法規系統之下會變成什麼樣子。稍有遠見的人都知道這種合理化雙修教義的後果是如何的不堪設想。難到這點老盧想不到嗎？密教穢史上已經有太 多例子給他看了。


所以從此處就可以很明顯的看出老盧醜陋至極的心態，他為了替自己洗罪寧可弄髒整個教派來掩飾自己，寧可犧牲萬萬弟子和後代的清淨修行和法身慧命不顧，就只為了自己的方便。

這裡先不說雙身法的無窮禍害，後面我會再次清楚的以無數『鐵一般的事實』來分析其中利害，讓你們絕對再也找不到“藉口”解釋雙身法的流毒。先說回老盧的這個漸進計劃，讓大家可以更意象化的了解他的洗腦手段，其實這當中的乾坤可以用以下例子來說明：

“一粒老鼠屎參在一鍋粥裡，會顯得格外明顯，很難掩藏它的猥瑣。那要如何才能魚目混珠讓大家不注意到這課突兀惡臭的老鼠屎呢？最好的方法就是把整鍋 粥弄髒。那樣那樣目標變多變大，原本那顆老鼠屎的惡臭就不會顯得那麼明顯。 而且當整鍋粥都臭味相投的時候，大家就會遇到同樣的抵制，產生同仇敵愾，萬眾一心大夥兒臭到底的效應。

當然，要把白淨的一鍋粥給弄髒也不是一夕之功。要讓那些髒滲透到每一粒粥的內部是需要時間慢慢醃製的。需要用水煮青蛙的手法，逐步逐步加強污穢度。 整乾淨的鍋粥在不自覺的情況下污化。一旦整鍋粥都被弄髒了，那麼就沒有一顆粥能夠搞清楚自己究竟是什麼，是粥還是糞。而且因為自身久置其中而不聞其臭，雖 在別人眼中臭不可耐，但自己卻不自覺，甚至還覺得外面其他鍋子裡的粥與自己不同就是不入流的。”

這就是真佛宗今天的現象， 有智慧、有見識、有良知的弟子早就走得七七八八。剩下一些則是如那些被污染的粥一樣已經嚴重被洗腦，根本沒有分辨能力，也無路可走的弟子。因為他們對外界 教派的認知已經嚴重被老盧扭曲了，而對外界都產生一種敵意，有種四面受敵，同仇敵愾的情緒。更嚴重的甚至有“被害妄想症”的傾向，認為外界的人每個都妒忌 他們，都要陷害他們師尊和教派。

同樣的，信眾會有這種偏激心理也是老盧的把戲，老盧一貫都在自己的文章裡引導他的弟子鄙視正信佛教和所有他不喜歡的人物、教派和團體。事實上，任何 否定老盧的人士都會被老盧批判，羞辱和譏諷，這點在老盧的所有作品裡都是一致的，不用辯駁。宛如天下只有他才是真主， 而真佛宗是宇宙第一。而這種思想指導的直接結果就是，真佛宗信徒對除真佛宗之外的其他教派產生看低，鄙夷的心理態度。

我曾經和許多虔誠的真佛弟子相處，也研究過他們的心態。 雖然他們也有一些口頭上也會說平等、慈悲、包容什麼的，但經過深層的了解和動機分析，那“幾乎”都不是真心真實的。有些普遍心理規律是放諸天下皆標準的， 比如幾乎人人都有一定程度的『自我中心偏誤』，認為自己的判斷是絕對正確的，別人不懂，然後認為自己是與眾不同的。

幾乎和歷史上所有邪教信徒的心態一樣，他們心裡其實都認為自己是最幸運，擁有最秘密無上的師傅，最奧秘高深的法，是高人一等的。然後他們所謂的平等 和包容其實很多時候是源自一種自我優越感，當他在表現包容你們的信仰，尤其是那些反對他們的教派時，內心的潛台詞是：“你看，比起你們我們多有慈悲心、包 容力！”。此時他們的“自我”正竊喜滿足於自己的那種高尚感， 而所謂高尚感正來自分別心，來自同情（鄙視）異信者。而許多真佛信徒到今日還沒有察覺到自己的這種『偽慈悲』心態。

因為真佛宗的教義裡不可能有真慈悲，它骨子裡的教義本身就是反平等、反慈悲的。這種慈悲都是假的！有分別、有高低、有派別、有顯密就不可能有平等。 我們的大腦永遠都在比對和征服，老盧的兩百本著作無時無刻都在分化着他的信徒和外界的異差，告訴人們他自己是宇宙最最最高的，他的真佛密法又是世界上最最 好的，然後經常攻擊其他教派，說其他人又是如何不行，如何程度底下。在這種二元對立的思想體系下，根本不可能產生真正的慈悲境界。這種“慈悲”本質上是一 種傲視群生的心態，是一種被誤導的高傲加上內心悲情戲的情感假象。

所以從心理角度來看真佛宗現象其實是很有趣的。如果拿著過往研究邪教信仰者的行為結論來對照， 你會發現其中有極高的相似度，他們的行為也是很容易被預測的。上面說了這麼多，其實我要說的重點只有一個；就是現在的真佛宗已經是一個由一群受到嚴重洗腦群眾所組成的教派。而以當今真佛信徒的心理條件而言，已經是到達可以容許老盧無所不為的程度了。所以老盧才能夠在這樣的條件下合理化萬惡的雙身法，這是一個危險的警號！

請記住，我所討論的是真佛信仰和思想所導致的“心態”和“群眾現象”，我針對的絕對不是真佛宗裡的人，包括盧勝彥我所針對的也是他『的謬誤』。而不 是靈性上譴責他。因為眾生平等，人就是人，斷然不會分出什麼真佛人、慈濟人、佛光人什麼的。更不會有什麼最高的佛，更高的開悟境界芸芸。那都只是人為的假 象， 是我們善於比較的大腦最愛玩的把戲。其實我們之間並沒有差別，看不清的人就有分別，看得清的人就懂得真正的平等，才有可能知道何謂慈悲。我浪費時間寫那麼 多的動機是什麼，有智之士自然看得明白。

接下來為了替你們釐清那個已經被歷史攪和得面目全非的雙修概念，為了能夠很清楚毫無懸念的指證出絕對應該反對雙修的堅固理由。我們的討論必須進入更邏輯合理性的階段。

在此之前我先回應一個問題，有好幾位真佛信徒來函指出密教的無上密雙修只是把本來不可避免的性慾當成修行的手段，而一致認為我對雙身法的譴責是一種否認性慾的虛偽。這點必須說清楚，我絕對不是在抨擊人類本然的“性慾”，而是站在維護佛陀正法的真確性，和社會倫理的角度來指控老盧的思想和教導對佛教（尤其出家戒）和社會人心的危害。這方面的觀念在拙文《行者之慾》裡有清楚的討論：

http://weeting.wordpress.com/2011/12/26/%E8%A1%8C%E8%80%85%E4%B9%8B%E6%85%BE/

大家可以先去看看。在未開始下一個討論之前請先自行檢視一下你的信念。你有面對真相的勇氣嗎？你覺得雙修對嗎？為什麼會出現這樣的教法？這種修行是 絕對必要的嗎？它合理嗎？它符合身科學的實證嗎？撇開那些華麗的理論，歷史事實上雙修法為社會帶來了什麼？你，真的清楚你自己在相信的是什麼嗎？

（未完待續）

盲驢的秘密心態

Posted on 六月 7, 2012 by WeeTing

透視盧勝彥作品《以秘密還秘密》。

原文網址：http://tbsn.org/chinese2/article2.php?id=736&keyword=&page=60

記得數月前讀了老盧一篇文章《以秘密還秘密》。故事內容大致上是這樣子的，

有一名叫作蓮花江上的弟子從遠方至。

老盧問那蓮花江上『你可知道另一名弟子的電話號碼嗎？』

那蓮花江上忠直的說：『知道。』

老盧又問：『你可以給我他的號碼嗎？』（佛王之王宇宙神通第一，號碼屈指就來，何必問？）

那蓮花江上答：『但是他告訴我不可以給其他人，這是秘密，我要先問問他，然後再給盧師尊』

老盧聽了覺得可笑，說：『你不用給我他的號碼了。』（他說這是以秘密還秘密）

然後老盧對這件事做了以下評論：
———————————————————————————————————————————
以密教來說：
盧師尊的話，就是「律令」。只要是真佛宗的弟子，熟讀「事師法五十頌」或「密教根本十四墮」，都知道。
我要電話號碼。居然有不給的，祕密的。
說不定，我要傳法給他呢！
所以可笑啊！可笑！
因此，這位弟子及給電話弟子，全不明白「事師法五十頌」。
我不會再要這個電話號碼了，也不會再傳法給他了。（這是以祕密還祕密）

所以有人說，根本上師是「火」，不要太接近，太接近，就受傷了。
也不要太遠。因為太遠得不到光，就少了加持力。
（我提示：密教很注重緣起，隨便一句話，隨便一個動作，或一個夢境，就象徵了未來。緣起佳，未來必佳。緣起不佳，其結果也是了了）
———————————————————————————————————————————
這裡老盧又耍了騙篇幅的伎倆，抄了三句頌詞。說下古時禪師的悟境，然後最終結論是：
———————————————————————————————————————————
（我在這裡提示聖弟子；本先禪師的第二頌，見色便見心，就是密教的緣起也。從密教的緣起，可以達到「明自己」，「明自己」也就是無色也無心。既然如此，還有什麼祕密可言，這是最高的境界了。）

給電話號碼的人，有祕密，是滯礙。
弟子本人守祕密，亦滯礙。如此，開悟什麼？
———————————————————————————————————————————

好啦，就讓我們從這篇《以秘密還秘密》的內容來看看老盧的思想和智慧去到哪裡。

其一： 盧師尊問從遠方至的蓮花江上是否知道另一位弟子的號碼，這位蓮花江上並沒有隱瞞，他其實完全可以說自己不知道就行了，省下很多應對的麻煩。但他依然直憨憨的說他知道，並無避嫌做作。此之為「誠」。

其二：神算第一的老盧巴巴地去向一個弟子要另一個弟子的電話，而且還算不到自己以宇宙第一大 宗師的面子居然會討不到，灰溜溜地碰了一鼻子灰。然後他說他覺得可笑。其實，＂笑＂只是掩詞，實際上盧叔他是憤怒了，事情很嚴重。以老盧這種有著強烈自我 偏執型人格障礙的人，在他心中，筆下和口中（身口意），自己都是宇宙最大，最我執的佛王之王，豈能忍受這樣的羞辱，（注意：從江上的回答中他完全沒注意到 弟子的人格優點，老盧的整個注意力只在自己的身份和感受上，這是典型自我意識偏重的人的思維模式）。他滿腔怒火，徹夜難眠，又無處發洩，所以他就特地寫了 一篇＜以秘密還秘密＞來渲泄，斥責那兩位惹毛了他的弟子。這叫「愚」

而且罵還不夠，他還要讓這兩個弟子後悔，這樣才能洩他心頭之恨，於是他就說，怎知道不是要傳大法給他們？現在既然你們這麼不識趣，那你們就永遠不會 再得到大法了！最近電影Man in the black 3 劇情裡就有這樣一句對白＂悔恨，是所有宇宙力量當中最黑暗的＂。看來老盧倒是諳通此道，以悔恨來報復弟子恐怕是有效的。「狠」

其三：這位蓮花江上也真夠忠直的，剛答了知道號碼。被盧師尊要其號碼，他居然能守忠守諾，寧願冒著被責之險，不肯出賣朋友，信守諾言。此之為「信」，亦為「忠」。

其實他做的非常對，在師傅面前不說假話，只說真話，既不矯情偽作，也不出賣朋友。而且他最後還說了：＂等我去問問他，再給師尊＂，這表示他不是說這 些話來找渣，只是真心的覺得這樣處理比較得宜。一般上明理的師傅，比如孔子就會大贊此人的赤誠。可惜他搞錯對象了，他以為這位師傅是一位得道高僧，是一個 懂得禮法，懂得尊重隱私，懂得辨明是非之人。可惜老盧偏偏就不是，其實老盧充其量就只是個自我意識爆棚，蠻不講理的XX而已。

其四：老盧犯了一個荒謬的錯誤。所謂”遷怒”，是意味著把自己主觀感受，主觀情緒不合理的施 加到無關的人，事，物上面。是一種非理性的無明之輩才會有的心智特質， 是古代落後君王思想理常見的表徵，暴君常因憤怒就胡亂濫殺屠城，滅族。一個清醒，並有著合理性格的人不會遷怒，他們會把是非看得清楚， 知道事情的來龍去脈，知道每個人的用心和意圖。

那位交待蓮花江上不可隨便將他電話號碼給人的弟子，根本就不知道是盧師尊要的號碼，他並非有意不給，他也根本就沒做錯事情，不知者不罪，可謂完全無 辜。但憑這樣居然也得罪老盧，一並被檢討責難。其實單從這裡就已經可以看出老盧就是這樣一個混帳，是非不分，忠奸不辨，胡亂遷怒，自我感受至上。此之謂 「暴」，是為「不仁」。

其五： 過去西藏權貴和大喇嘛那套用在蒙昧藏民的甚麼權謀事師法，十四大戒怎麼可以不合時宜的搬到現在的文明法治社會來套？去讀讀那些戒律的內容，根本就是奴役人 性，專制，集權，鼓吹個人崇拜的一套政治法規。與佛佗的，”以戒為師＂是完全不同的！即使佛陀在世事說法也會允許弟子存異見，自己去求證。佛教的三寶里， 僧寶只是一個引導，不是神權象徵。佛教最偉大的特徵就是講理，不盲信，不盲崇。

這套偽戒律又是一個完美地的例子彰顯出藏密佛教戒規的本質和真正的佛戒是多麼的不同！根本就是背道而馳，一個依法，一個依人，一個是教育智慧，一個是教育愚昧。又是一個利用佛教為名，混淆視聽，暗參外道思想以架空佛教真實本質的邪法！

裡面說的東西根本就不符合佛學，不教智慧，只教導如何盲從神權，那麼如果上師為最尊，那麼倫理呢？如果上師最尊，那如果他要你老婆或未成年女兒奉上 給他雙修之用呢？別以為這是例子，在西藏，數千年來就是這樣運作的！再來如果裡面的所謂＂戒法＂和＂國家法＂衝突時請問當以何為准？

其六：就說這個＂以秘密還秘密＂的案例好了，人本來就有隱私權，這是人的基本權利，隱私的需 要是人類的基本心理需求，是人性。而老盧居然想要將他的極權凌駕於基本人權之上，還說寫爛廢話例子來說明那些弟子不夠境界究竟。還問人家開悟甚麼？人家都 沒說自己開悟啊！老天爺，如果人家都那麼究竟誰還來當你老盧的弟子啊？人家就只是正常人啊！前後不分，對象不分亂套理論，老盧真的是語無倫次。。

想想看實際的吧，如果那位交待蓮花江上別隨便給號碼的人是一位已婚美婦，為了避免外面的狂蜂浪蝶來接近她，怕惹麻煩，避嫌，避免家庭問題，或是基於 自身的安全問題而保密號碼有錯嗎？難道她就應該隨便給人號碼，若不給就是滯礙？就是無知？這是甚麼狗邏輯，爛道理？老盧說的那套根本就是不切實際的，其實 根本就是無知得離譜的歪論和廢話。他的標準究竟在哪裡？

人不用隱私？有隱私就是滯礙？那密教的祖師沒有秘密了？你老盧每天滿口密，密，密，那你是無敵滯礙了？如果人不用隱私，那你老盧幹嘛整天穿著那土氣 滑稽厚厚的大戲服龍袍滿街走？何不脫光了就好啦？全體上師，全法師難道都滯礙了？不如你們大家全都一起來搞個全裸法會證明你的境界好啦？暈！真不愧是滿口 泥鰍論，沒有一分實際的社會殘餘物。這是老盧不懂得社會的基本「禮」，不懂得基本的尊重！

何況以老盧在教里的身份和地位，又据他說從來不理教內的事物，他憑甚麼巴巴的要私下去討一位弟子的電話號碼？他想幹甚麼？對方是誰？是男弟子或是女弟子？其中怕是大有蹊蹺吧？。

其七：老盧因自己的不合理遷怒和生氣就決定傳不傳法。這是多麼主觀偏見的心態。佛陀給的法是平等的，他斷然不會因為自己（我執）喜好選擇傳法對象。這根本就是荒唐的論調。佛陀傳法都是對大眾宣說平等一樣的教法。沒有特別私藏甚麼法，只有聽說有聽不下去的弟子自行離座。

其實，法就是自然，法本來一直都在，你說或不說它都在。它不曾掩飾甚麼，也沒人能藏私，擺在你面前，擺在你生活的每一個細節。雖在面前，差別只是有 人看得到，有人看不到，只看你的無明障礙你多少而已。關他人和事？ 這裡充分表現出老盧的「私」心，私念，以法要挾。更何況他的法本來就是雜七雜八，東抄西湊，不成體法的偽法。他只是拿著雞毛當令箭來威脅信眾而已。

這裡總結一下吧：

上述所說是非常清楚明白的，是無可否認的事理黑白。大家自己仔細深思，只要你敢放掉他用來奴役你的恐懼和條規，你就能看明白他說教導的是多麼離譜的 錯誤思想。他整篇文章的目的除了是報復，就是要灌輸弟子完全地服從他的絕對統治地位。事實就是這麼明顯。充滿恐懼，怨恨和操作慾的思想。只要有識之士都會 明白這代表了什麼。當然羊群和庸眾見識有限，歷史知識不足。有時候也沒辦法期待他們能夠瞭解。

縱觀整篇＜以秘密還秘密＞，文章並無任何正面教育的意義和價值。只有教導盲從，教導獨裁，教導反社會，教導反人性，教導愚昧，教導封建迷信。這樣有 百害而無一利的書你會拿給自己的孩子看嗎？這種不登大雅之堂的爛文章如果你把它列印出來帶到任何一個大學府裡面當堂誦讀，我保證你可以贏得滿堂哄笑和鄙夷 的眼光。這種破思想，只能騙些天真善弱的婦孺，和那些已經被深度催眠的盲信者。如果你看過那篇文章後居然覺得沒有問題，那你最好馬上檢視一下你的信念系 統，因為你肯定已經中了很嚴重的奴性之毒。

不過話說回來，凡事都有其價值，非此即彼。這文章換個角度來看其實也有它精彩之處和價值，就是幫助我們看清盧勝彦的心靈扭曲有多麼嚴重。不知道是不 是因為藥物作用，他的自我意識偏差導致他連基本的判斷能力都喪失了。他自以為是宇宙最偉大無上的人，思維言論充滿主觀偏見。視角帶著主觀情緒，不能體諒， 不明事理。他在處理這件事情上面，明確的表現出他無法「客觀」的看到這位蓮花江上弟子的忠直優良秉性。只「主觀」地看到他自己扭曲的心靈投射出來的故事。

從這麼一小段事件里，老盧就徹底的透露出他的不忠，不智，不仁，不義，不禮，不信本質。
別說是一位佛，他連做人的功課都沒學好。這樣的思想，這樣的教義，這樣的人可以當成師傅嗎？他只是一個偽善者。或許很多人會告訴你他有智慧，其實，任何偽 裝者都會為自己包裹上糖衣。他的智慧不代表他的真相。在這個資訊爆棚的年代，所謂的智慧之言，甚麼＂金句＂，俯拾皆是，別被他借來包裹的糖衣騙了。

話，誰都會說。但必須知道他真正的“動機”， 而時間會證明一切，到最後所有他掩藏的動機都會隨著“行動”而表露。看看老盧後來所做的事情，所說的話， 所寫的心態， 這才是時間幫我們淘洗出來的盧勝彥真面目。 還在他身邊的人，請看清楚了，別來被那些糖衣所矇騙了！它內在真實的毒性已經露出得很明顯了！

~六耳獼猴~

回應《魔王波旬的異行》一 文評論者

Posted on 六月 3, 2012 by WeeTing

這幾天收到的回應不少，扣除不相關的訊息，無意義的謾罵。剩下實際要討論的問題主要有三項: （1）文殊菩薩事件的典籍問題。 （2）波旬和文殊平等性問題。 （3）佛魔一如觀念流弊 （4）密教教理問題。 以下文章我會針對問題逐一回答。

在文章一開始我已經很清楚的說明了：“佛學的本質是一種非常平實的教法。佛陀的教法裡沒有教導他的追隨者去取悅神明、做絢麗浮誇的宗教儀式、或企圖 讓天神鬼怪來幫助自己。佛陀所教導的是以務實 的心態去面對生命中的大問題，生老病死、苦、缺陷、無常等等的內容。然後透過靜心的觀照身心的實相，透過戒、定、慧的修持來走向解脫之道。從佛學研究的角 度來看，整個佛教的內容就在“苦、和苦的止息”，僅此而已。”

雖然已經說得那麼清楚了，可惜許多人任仍然迷失在後期興起外道思想的迷幻世界中。不曾真正深入意會佛學精髓的真佛信徒始終習慣神話不實的教義，居然 搬出他們自以為是正教的密宗邪說來論證佛學。密宗，和我前面已經說明白的佛教定義根本是大相徑庭的，雖然密教也用佛教的人物、名譽、術語、境界、等來宣說 自己是佛教，但從歷史角度來看啦，他絕對不是佛教。我已經說過了，這裡進行的是理性討論，而不是宗教迷信者無根據亂掰的地方。事實上從歷史、教理、學理上 來看，密教只是帶有佛教、婆羅門教、印度教、苯教、性力派等色彩的藏地宗教。就好比一貫道拿佛教名詞來用，卻斷然不是佛教一般。但密宗擁有這麼完整的一套 系統和淵遠流長的歷史傳統，當可自成一派，這無可厚非。但從多方面來看，密教和佛教是不同的兩回事。更何況人家密教也不承認真佛宗，因為真佛宗根本連密教 的皮毛也沾不上，盡只是東抄西偷人家的東西而已。這個論點的真實性，網絡上大有人揭穿，我也懶得說了。

一杯牛奶，如果參了2成滷汁，再參2成可樂，再參2成砒霜。你當然可以辯駁說它也有牛奶的成分。但你會拿來喝嗎？ 一杯牛奶即使參入兩滴毒藥也絕對不能喝。更何況從原始佛教的角度來看，密教本身就是大雜燴，密教我看了十多年，這點我倒是清楚得很。真正有修為的成就者極 少，但是聲名響亮的活佛喇嘛一大堆，花邊理論一大堆，實際裡卻是表裡不一，很多東西理論和實際是有差異的。請真實的去研究西藏史後再來這裡談密教本質。我 說過這裡是講實證數據，不講空華不實的理論的。 所以文章後面會給那些迷信神怪的空華理論派一個“數據證實”。這裡先說說所謂的『偽經』問題。呵呵

既然要認真的討論這個問題，我必須站在學術客觀的角度來告訴你一個許多人都不願意相信，但卻是絕對事實的事實，就是即使在各種《大藏經》裡，也有大 量的偽經存在。這是在學術界公認的事實。佛教經藏尤其北傳經藏裡，大有後人以佛陀時代弟子名譽自作的經典。別以為拿起一本看似有歷史的佛經來讀就會替你增 加功德，或多念幾遍就有什麼好處。那是真佛教義裡最無知天真的一種反歷史、反佛學、反科學的思想。估計可能是教主本人知識層度底下或刻意愚化信眾的結果。

以真佛宗人的見識要替你們長知識還不是一件容易的事情。先去了解經藏系統。別天真的以為所有經典都是佛說的，事實上非佛說的經典數量眾多！即使在大 藏經中也有大量可以被歷史、文化、語言學考證確定是絕對偽經的作品。當然有些佛教徒會告訴你不可分辨佛經真偽，只要符合某些標準就可以接受為佛經。但這種 寬度是模糊和危險的。我們即使不去分辨是不是偽經這個“定義”上的問題，也還是可以從多方面的考察分辨出“是佛說”和“非佛說”的差異。拿一本後期他人所 作的經典來試圖證實佛陀時代實際發生過的事情是非常不可靠的。尤其考慮到古印度教義經典傳遞的方式。

這種現象就好像你拿著本地土著自己撰寫的一千零一夜來告訴我這是有效文獻一樣可笑。一般《偽經》 裡的文化、思想、歷史、都和原經典特質有著明顯的差異，很多可謂錯誤百出。比如後期興起的經典裡明顯帶著貶低上座部阿羅漢的思維就可以知道這不是佛陀時代 的產物， 而是後期雜家自製的作品， 並無歷史考證性可言。尤其其中參有暗示性力派思想和所謂千百億化身描述的部分，就更可以知道那是佛學發展後期參入外教描述風格的雜家思想者偽裝的作品。

真佛宗信徒最大的問題就是沒有基本知識，所學全部只是一家之言，學來的都是老盧所說的的歪道，以至於無法辨別佛經思想的原教義性。其實這本《文殊師利現寶藏經》或作《大方廣寶篋經》　和它整個系列的作品明顯就是含有後期外道參作的作品。內容誇大菩薩道、貶低阿羅漢、並說佛陀要求文殊現神通、佛陀默允淫行、而且內容包含後期婆羅門密宗思想，學理不通、錯誤百出，從那些雜燴思想參入的時代上看也可以確定那是後期作品。

別忘了歷史上佛經第一集結是佛滅後由大迦葉尊者和五百羅漢這些佛陀近身成道聖者們主持的 ，之後集結的也基本是又持戒精研的比丘們完成的。也就是說，阿羅漢是代表佛陀直系傳承的護法者。 如果菩薩那麼了不起，這當中為何並沒有提及什麼菩薩的參與，大家自己想也明白是怎麼回事。菩薩道是後期興起的佛學思想。 我不敢說他們不正統，但在時代和傳承上是有差異的。菩提薩垛的果位在當今普遍佛教徒認識中的詮釋也是有誤差的。這個我之前已經探討過。大家可以自己在網路 上從歷史角度去了解。

http://www.douban.com/group/topic/27858694/

所以真佛宗提出的這本經的歷史真實性，教義原始性都是不可靠的。在時代上明顯也是有誤差的。關於類後作經典的數量和認識，我把資料放出來讓你自己看清楚吧，也該學學分辨了：

http://bbs.foyuan.net/thread-159011-1-1.html

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=1597&prev=1598&l=a&fid=10

http://bu9650.blogspot.com/2009/03/blog-post_23.html

http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/316/

http://q.sohu.com/forum/20/topic/52487184

http://blog.nownews.com/article.php?bid=5460&tid=260205

http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbj/09/chbj0905.htm

當然你可以很腳軟無力的辯說，“阿！任何經都是佛法，一切都是佛法”之類含糊無界的言論。 但這些為經典裡的歷史可靠性是絕對不成立的，根本就是0% 可靠性！時代差異、文化差異、嚴重歷史偏差、嚴重教義偏差的後期人造經怎麼可以拿來當參考？ 絕對是一個Invalid 數據，在學界這樣的參數是不可採用的。 偽經如果是時代久遠的作品，至多只能拿來當作歷史文作參考，但它的“真實性”在學界是會清楚的被指出的。

很簡單一個道理，一項訊息在同一個時間裡從甲，傳到乙，傳到丙都可以出現訊息偏差。 何況這些經典是距離佛滅數百甚至千年後，幾經不同宗教思想背景的人下無數次轉手編改，然後這項嚴重扭曲的訊息在千里之外的由另一個人吸收了在自編出來。 就算是龍奶都變成帶毒的酸性奶啦。這種訊息傳遞誤差是基本常識。舉幾個例子：

就好像一道中華料理，被不同文化的吸收再傳播給另外的更遠的文化，一路傳下去中途還被各地的人理解扭曲，自己解釋，加料、減料。然後這樣胡亂沒系統 的傳了上千年，歷經數百個部落終於來到亞馬遜森林，已經是面目全非而且分歧遍布。然後再由一個亞馬遜土著根據自己的理解，也自己來編排一套他所謂的中華文 化。如果你今天拿回去給中國人一看，那還不笑掉十多億人口的大牙？

這種感覺就像突然讀到一本說漢土經，裡面描述秦始皇和埃及豔后在操着現代華語一起開會，然後喝著法國郎酒談薩士比亞思想一樣的荒謬！ 這種經的裡明顯遍布著低級的人為意圖和錯誤。沒讀過正史的小孩或許還可以騙一騙，但是不登大雅之堂的。只是因為大部分“信仰者”都是盲目的所以不敢去懷疑 這麼明顯的歷史倒錯。

很多時候人們會說，這是佛法方便之門。但只是方便之門一開，便是群魔湧入。那以後什麼樣的話都可以假借“方便”之名成立了。方便則變成隨便了。方便 若沒有一個合理界限，那麼殺人，詐財，姦淫也可以是方便了？你們當如何分辨？是“方便”還是“隨便”還是“爛便”？方便到後來就可以在法座上大說黃色笑 話，可以用佛法和他微凸的肚子來欺騙已婚婦女和尼姑？ 有一篇夢遺大師的散談寫得特生動，大家可以當成趣聞來看無妨：http://blog.sina.com.cn/s/blog_a4804c520100xmux.html

這就是爛理論的結果。只會耍嘴皮子以華麗不實的詞藻說得天花亂墜、胡言亂語。說好聽是任運，說難聽就是無法無天、穢亂佛教。請想想所謂“任運”和“胡作非為”之間有什麼差別？差別只是你們被催眠了，一廂情願主觀地認為某人的境界（無法證實）可以任運（胡作非為）而已。

所以把對經典的認識眼界放寬到連那些無法分辨的二手、三手後期作品都隨意接受的話，再發展下去，只有一個結果，就是佛法的滅亡！真佛宗的人枉自稱佛 教徒，宗主更自稱為佛，卻連基本的分辨真偽能力都沒有，還在幫著那個神棍教主腐蝕佛教。看看你們教主做事情，難道沒有嗎？ 不過這也難怪，魔王的目的本來就是要愚弄眾生，讓眾生無法辨別真偽。這是波旬的本性也。

如果你們還不明白偽經問題，其實現成的例子真佛宗就有！而且保證你們一看就能理解後面是怎麼一回事，這絕對是滑天下之大稽。給明眼人一看就知道當中的幼稚。那正是你們鍾愛的《真佛經》的創作，那就是典型後人、邪見之師的爛創作和抄襲，自己看看吧：

http://tw.myblog.yahoo.com/verybadsage-verybadmage/article?mid=2990

老盧的根據就是“自心流露”，換句話說就是自己說自己爽，也就是毫無根據的：“如是我聞” 。這是一個很好的示範讓大家看到歷史上的那麼多“偽經”是如何形成的。正是因為千年來，每一個稍有自己主觀領悟的大師或一番之主都來自己“如是我聞”一 番。所以才會出現那麼多明顯的偽經。 但是，偽經也是有好有壞，有些確實有價值，有些卻毫無價值。比如《真佛經》除了鼓吹教主的文成武德和蓋世神通之外，實則毫無價值可以。從作者心理動機和意 圖來看寫這本經的內容和心態可以是非常醜陋的，我也懶的說。

不過真佛信仰者會成為孤陋寡聞之眾也難怪，因為老盧數十年來不斷的攻擊、並蔑視其他教派，包括正信佛教的多位大德。老盧又整日鼓吹神話自己的絕對 性。導致他的弟子全都成了目光如豆的盧子。這也是無可奈何的事情。在人類的心理當特質中本來就有過度高估自己的特質，這叫焦點效應。所以當老盧把自己捧成 佛王之王時，無形中就加強了信眾的“自我優越感”，讓他們自以為所學所修都比外面高人一等。覺得“一般”的顯教徒庸俗境界低，不了解他們高深秘乘的境界。 其實，正是這種夜郎自大的心理讓他們麻痺了學習的重新評估思考的能力。實在可惜，當年佛陀所說的“依法不依人”的教誨在盧魔頭腳下早被踐踏得稀巴爛！真佛 宗上下和他們信眾信眾的宇宙觀只有老盧一人至上，佛陀的教法早就被他們架空了。

再說回偽經問題，姑且不論這些第二期作品的真實性，已經不是非佛說或佛說的問題， 而是許多已經偏離原本的意義。甚至參入了大量外道思想。只要任何尊重歷史事實的人都知道。

當然你可以無視一切明顯不可辯駁的問題，硬把所有問題掰推給你們所謂的神蹟，說是佛用神通說的， 或是山神， 鬼神說的。有或者說一些“真佛式”胡扯，所謂“這樣也是佛法、那樣也是佛法、無處不佛法”的廢話詭論。但請記得，這是沒有根據，沒有證據的事情，是一種宗 教情操主觀，是完全不可靠的訊息，是沒有事實價值的，也沒有辯駁價值，經典上說得天花亂墜，那些有形的無形的都神通漫天，為數眾多。但在現實實證科學的眼 皮下連喵一聲都不敢。

那些敘述其實都只是一種神話敘述、基於古人對自然知識的層度底下，無法正確的解釋自然現象所導致。就像老盧寫了兩百多本神通，說得口沫橫飛、排山倒 海。你叫他來隨便一家有研究超自然念力和超心理學的正統大學，或科學研究機構裡來試試他的神通看看。我可以保證結果是他什麼鳥神通都沒有。然後他就會告訴 你什麼他不表現神通，他只會『默運』云云。

其實人類研究超現象時代已久，甚至蘇聯、中國、美國等地都有國家參與的大量研究資金投入，多年來也有無數的著名特異能力人士的參與。 但現實中，我重複，“現實”中就是到目前為止，所有所謂的人為神通神蹟都經不起嚴格的科學考驗。這就是現實， 是那些不務現實，整天念咒幻想，冀圖透過方便的神幻非理性途徑找尋不切實際的救贖出口的人所無法承受的事實。 （別忘了佛陀正是透過參破這種種幻境逃避而認知“實相”的）

不信的話，我可以給你們一個建議，明天就在家裡預先在一張白紙上任意寫上六組的號碼，收在你的錢包裡密封起來，然後去找你們的上師問事，我知道真佛 宗裡從來不缺那些滿口通天神通的上師。 你就讓他們用漫天神佛的力量裡靈算一下你那六組號碼是什麼。如果連那簡單的測試都不能通過。還有什麼神通加持是可信的。當然，對於這些無能，他們會給你種 種理由。這些年來我倒是聽過無數種，說到最後還只是吹牛而已。這就是老盧整天說的“有夠準”！

所以我這裡不會接受這種漫天散花無法考證、又不符合歷史的“偽經”故事作為真相來討論。因為那樣的討論是無效的、不實際的、也是不合理的。不過別灰心! 你們提供的資料還是有另一項價值的。就是可以幫助我證明老盧的神通伎倆果然就是抄襲而來的！

這下好啦，你不拿這本偽經出來倒好。拿出來了卻恰恰證明你們老盧所謂的神通故事就是抄襲這本歷史錯亂、根本就是後人杜撰偽經的故事。老盧為自己脫罪而抄襲錯偽經那得有多尷尬啊！這裡更可見他的神通是“假”！他是騙子倒是“真”。上面已經解釋過了，那不可能是真的。一個無歷史事實，又無效文獻怎麼可以引以為真？剩下的解釋就是老盧被自己的弟子抓包了！抄襲偽經不成反被指證。老盧的尾巴這下子可露得更明顯了！感謝你給的資料啊！

其實我也想問一問，你們難道不知道老盧寫這篇《文殊菩薩的異行》目的就是為了把自己比對文殊菩薩，主要是承認他也有密行雙修嗎？他在文章中自己也是 這樣解釋的，說他和文殊菩薩一樣不為世人所理解。那你們拿這樣一個俗而不通的經典出來，難道是要承認雙修？ 承認老盧有雙修? 是要承認以後真佛宗上師們都可以雙修？那麼真佛宗裡的男女法師呢？還是你們想要承認佛陀有教授文殊菩薩雙修？又或者是要告訴世人你們認同比丘，比丘尼等出 家人可以做愛？ 這是你們要說的嗎？

如果你們是要告訴世人：“是的一個比丘，出家人，或成佛的人是可以和人妻親密共處一室，甚至可以性交的”那我無話可說。你們中的毒已經太深了。不信 你們大可去告訴正信佛教或原始正統個佛教的僧侶說。一個清淨的行者乃至出家眾是可以和婬女相交，甚至雜交的。看看人家怎麼回應你。你，始終還是邪教。醒醒 吧，真佛宗是世所公認的邪教呢！

所以老盧寫文殊，無論從任何一個角度來看都是荒謬的，不是證明他想合理化出家人的淫行，就是他文抄公，但抄錯了偽經，證明宿命通是假。這我也沒辦法幫他解釋了。

佛魔一如論之流弊

再來我也順便解決一下真佛宗最常見的邪見問題， 所謂的『佛魔一如』論。我知道老盧最愛說一些看似很高深平等無差別的話，就像這裡有人提到什麼“佛魔一如”，“文殊也是波旬”之類的廢話！

我想真佛弟子們真的是被玩蒙了還不自知，還有人說什麼『小而無內，大而無外』是佛經思想。其實那是一種普遍思想，莊子早就說過，早在秦朝，呂不韋的 呂氏春秋就已經有“其小無內，其大無外”的觀念，這類思想在更早期的西方和波斯都有。但這些都只是一種概念。和你們的實際修行和生活規範無關，別忘了佛陀 的教法是實際上在生活裡去實現的，而不是討論這種無意義的形而上論的。

從這裡看得出你們的思想被玩弄得多麼嚴重啊！想想看，如果真的“一如”，當初佛陀何必求救脫，佛陀的500近身弟子何必死守梵行，菩薩何必救度，你 們何必要求脫離輪迴？如果全部一樣你現在就去三惡道裡混上百千劫永遠不要出來就好啦，反正一樣啊。如果一樣，那老盧何必學人家發什麼粉身碎骨的誓。地獄眾 生在地獄也“一樣”好啊！

再說如果佛魔真的“一如”，那又傳那麼多結界、護身、破魔之法搞啥？完全是說一套、做一套。看到這當中的邏輯問題嗎？ 做人阿，實際、切實一點最好。當你真的老老實實依法走到盡頭時再來說什麼“一樣”吧。到時候連說也不用了。

很多理論很高深，聽起來讓你感覺良好，因為“模棱兩可”的大融合觀念可以讓你腦中的矛盾、不平、掙扎頓消。運用在心理治療中這是一種心理安慰劑、協 調劑。讓你找到一個理由向你不滿騷動的大腦解釋對這個世界的不滿和對立。告訴它這個也是那個，那個也是這個，此消彼長，安息吧！

但這些協調劑卻不能當真搬到現實中，當作一切的標準。一首詩寫得再好能讓你賞心悅目，卻不能當飯吃，不能當實際。就像老盧可以意淫怎樣雙修，那是他 家的事情，沒人會裡。但是如果他把這一套拿到這個社會裡來，蔑視倫理法規，那就變成騙色的神棍。法官和社會可不會聽他說什麼任運的鬼話，他也決計沒有本事 現場化身遍布十法界給我們看的。那些都只是妄念、幻想而已

其實我在正文已經解釋過了，這種不切實際的“空華的理論”就是玩死你們的劇毒。就好像我告訴你“哎呀，人反正是要死的，看開點，現在死還不是一樣？ 不如我現在殺了你，你把所有家當給我吧！”聽起來如何？這是典型邪教頭子最愛玩的把戲一樣。

這是理論而已。真正的“一如”是佛涅磐後。是“0”！ “0”就什麼都不是卻也什麼都是了，但那是“涅磐後”，　沒有善緣惡緣，都滅盡了才可能，　即使佛陀在世還是要吃飯，還是要守戒，還是要靜坐，　怎麼可能 整天耍嘴皮子說什麼“一如”、“一樣”，然後什麼都可以做。＂事實＂就是佛陀本人還是依照這個世界的規律在作息。

這點其實我已經解釋過了，除非你已經滅盡了，是無還的，是不會再來的。到那個時候這些所謂頭腦概念、理論上的“一如”也不必說了。 更不會還在這裡妖言惑眾，騙吃、騙喝、騙色、還沽名釣譽的！然後說些似是而非的理論以圖利益。如果活在這個世界就有這裡的規律和戒規！因為在法界中因果就 是最大的規律，即使佛王之王也不能昧因果！何況是騙子盧？

或許你們又會說那是佛的境界。但我告訴你，這種只是老盧灌輸給你們的錯誤思想，是偽佛法。目的就和電腦病毒裡的木馬程序一樣，讓你們沒有辦法和意圖 去分辨真偽，那麼牠就什麼話都可以說、什麼事都可以做了，因為在這種病毒思想的作用下，你們當前意識就會無條件認為什麼都可以，什麼都是對的，他也就可以 在其中獲取各種利益和油水。 這就是利用人會犯“兩可邏輯錯誤”來玩弄你們的騙術。

此外從“佛魔一如之”類的觀念裡又出來了所謂不可譴責波旬芸芸言論，這出現在本文的回應裡。他們的意思是說，文殊和波旬，佛性相當，應當平等對待。 這聽起來是沒錯的， 從理論上和本質上來看也是沒錯的。但錯在說的只是一個人。其實這又是一個”有道理，沒實際”的典型例子。也是木馬程序的另一項專門破壞理性的病毒。試想 想，就算今天我告訴你，你是宇宙的一份子，那沒錯，是事實。但那就表示你能水里來火力去，甚至在太空中存活，無所不為嗎？理論是理論，實際是實際啊！

我們應當知道眾生的平等性那沒錯，包括波旬也在當中。但“慈悲”和“智慧”是要並行的。一個重刑犯就算不在靈性上譴責它，也應當相應地處理他對其他 人的負面影響。想想看，如果你是一個法官，你會因為相信什麼“一如”、“平等”的理念而釋放一個連續殺人狂嗎？那麼他若出去了連續再濫殺無辜，你的慈悲就 變成罪惡。你的空華理論就是元兇。

同樣的如果任由波旬本身的無明邪見對千萬眾生的慧命傷害不處理，只是一味的大唱波旬文殊一如平等的空歌。那是危害無窮的。那是只知其一、不知其二。 顧此失彼的做法。我常說一句話；“我們針對的是錯誤的事情而不是人，而我們必須寬容的是人，而不是錯誤的事理”。波旬的惡行應當被認清，至於他的去處和下 場自有其因果由不得我們來多費心思去慈悲或在靈性上譴責他。別忘了，即使佛陀在世的事期，祂對外道邪說也是持否定和駁斥態度的，絕不是含糊不清的。

所以凡事還是得講實際， 論慈悲和智慧也是要看時機，看對象的。有時候，適當的責罰、指正、分辨、處理、戒嚴才是真正的慈悲。就像父母責罰和限制孩子一樣，波旬的無名也因該被認清和整肅。但這可不是靈性上的譴責，而是因果回饋的教育。搞清楚。

我們應當記得符合現實的，能夠在現實生活中運用的，才是真正的佛法。切莫耽於空華理論，凡是應當講求實際。別被邪教分子讒言所欺。記得記得看回歷史。 佛陀和他的聖弟子們是怎麼修習的，他們是怎么生活的， 是怎麼規範自己的。老盧？ 他有嗎？

說真的，真佛宗的老盧有多少料，那些庸眾上師有多少料，我看了十多年，卻只看到退步，沒見著進步。奉勸那些還有點覺知，不至愚昧的真佛宗信仰者，速速離開這個教派吧。他只能給你更多慾望、無明和奴性。斷然不會給你解脫之道。

要學習正法，還是建議你們拿點智慧出來，先看清老盧的真面目，剔除一些後期的漫天神佛空華理論，回歸樸實的佛法修為，尤其是是密宗的邪見思想更是要 不得。我倒不是偏幫原始教義，但這是一個common sense,你要找一個純淨的佛法，就要懂得溯本清源，先從追尋原始的思想開始了解，知道了原始的教義，再慢慢的去摸索佛學發展的脈絡，自己辨別。也應當 要懂得從內觀開始， 放棄對神幻境界的欲求，因為對神幻加持的欲求是人心的一種超現實期許的逃避， 逃來逃去你只會陷入更多的欲求和恐懼中。

看清楚佛陀對法、對“戒律”方面的態度是極其堅決、沒有模糊的！別被那些歪論蒙了！快回過神把這條錯誤的路丟了，走回光明的康莊正道吧！

所以總算回應了所有問題，我替你們整理一下：

1）文殊事蹟的典籍問題，解釋了。

2）波旬和文殊是不是應當一視同仁處置的問題也解釋了。

3）魔佛一如流弊的迷思我也說得夠清晰了

4）剩下密教的問題，有人回應說我不懂得密教，拿著密教的教理來和我理論，我把我的回應寫在另一篇 裡：http://sixearsmonkey.wordpress.com/2012/06/01/%E6%89%80%E8%AC%82%E7%9A %84%E5%AF%86%E5%AE%97/

嘿嘿嘿^^

猴眼看密宗

Posted on 六月 1, 2012 by WeeTing

密宗，密宗說得好聽就是把自己的教義捧得和天一樣高。實際上就是被外道性力瑜伽派侵入的變質佛教。無論他的偽經告訴你他有多深奧玄秘，多麼 高深。那些都只是自說自話（廢話）。看了密教近二十年，越看越清楚。事情其實很簡單而已，只消把那些過去昏暗時代用來愚弄群眾的廢話理論經典丟了，只看實 際的歷史、事實就可以很清楚知道密教的本質是什麼。 蠻猴不喜歡聽不切實際的迷信歪論，鐵錚錚大量的事實才是王道！一個產品無論他跟你吹噓得有多厲害無敵，到最後他的out come 才是一切。而密教所謂修行的結果是什麼？就是下面你將會看到的『事實』！

我不否認密教當中有第一義的佛法，但密教就像一杯參了醬油和米醋，甚至一點砒霜的牛奶。大量的外來思想與文化的參入已經把原本佛教的教義扭曲的難以 辨識，即便可以辨識也是已經變質的東西。所以密教當中或許有佛法，也或許有真正的成就者，但縱觀藏密歷史上那些大師的後期研究，和藏密典籍的內容，比如兩 部廣論。實在很難把密教和佛法掛鉤。我只能說，密教是一個汲取了部分佛教思想的藏地異教。

不要以為那些法王，活佛有多神聖，真相永遠是平實的。他們其實和一般人並無二異，沒有多一份聖潔或少一分平凡，根據許許多多的事實來判斷，有些甚至 還比常人更遭。單單只是近年被爆出來的藏密大活佛，大喇嘛，上師性醜聞案就多不勝數，而且其中不乏在正統密教體系中地位崇高者。如果我們再去研究西藏歷 史，布達拉宮秘史，那麼真相就更驚人了。這些就留大家自己去探索和判斷。切記，看宗教典籍和一派之言，永遠只會告訴你他們有多神聖和奧秘，但黑暗面卻只能 在多方客觀的史實中求得。一個信仰者的判斷和詮釋是不能全信的。

先來看一個多年前讓我特別印象深刻的卡盧仁波切認可盧勝彥事件。當時說得多麼感人偉大，說偉大的卡盧仁波切雙手捧著什麼路聖尊的照片像捧佛一樣。 當時真佛宗就把這件事當作一個大事件來報導，認為這就是證明老盧有料。 事實上如果認可老盧的只是個大色魔呢？ 卡盧仁波切的真相，嘿嘿，真相是王道，先給大家看看喇嘛的真相：

http://blog.udn.com/hgz88888/6278805

如果你覺得這不是事實，那就讓新的卡盧仁波切親自告訴你真相吧！：

http://youtu.be/SK1rxxO4uuQ

其實喇嘛教的真相就是這樣，老卡盧仁波切強奸人，新卡盧仁波切又被強姦（極無辜）。 什麼轉世，神聖，開悟，活佛之類芸芸的言論在今天昌明的時代已經可以清清楚楚照亮密教那些黑暗不為人知的秘密醜態。事實才是王道!

犯事的都是有名望，甚至名望極高的人物，包括有實時記錄連所謂密教的那些祖師爺都是行者一類的事情（當然他們有自己神聖的理由）。所以不要來告訴我 這只是什麼少數害群之馬，不能代表！是事實密教骨子教義裡就帶有這樣的東西，是不可分割的。 再來，不要告訴我什麼無上秘的奧秘有多高尚。去看過藏密真正的社會歷史就知道真相！真相就是真相，不由得藉口理由一大堆。 雙修法基本上就是不能斷慾的藏密祖師本身做出來的藉口！ 別被人家騙了，想想看一個簡單的道理！

如果過去無數的行者包括佛陀和五百大阿羅漢都可以透過內觀而走向涅磐，並不需要雙修，那你藏密何必非得毒蛇口中取珠？既然雙修並不是“必須的途 徑”，那何必非得故意在沒必要的情況下多餘的導入一個會導致這麼多混亂、墮落、社會、倫理問題的危險修行模式？如果你分明可以從大路走到盡頭，那你何必故 意非得從危險的林子裡穿過？

所以事實非常明顯，畫蛇添足無非就是密教的喇嘛們在過去千年來利用宗教修行，權利等來剝削，性侵信眾的工具和理由而已，與佛法完全無關! 和密教信仰者做一堆“空華理論” 上的爭辯毫無意義，到最後只是兩幅空談的嘴臉在不切實際的“說爽”而已， 看事實，看更多的事實就知道了嘛。

接下來請慢慢看清楚什麼是密教“真實”的本質：

http://tw.myblog.yahoo.com/lamasexscandal-lamasexscandal

http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26191146-%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%81%8C%E9%A0%82–%E5%96%87%E5%98%9B%E7%9A%84%E6%80%A7%E8%AE%8A%E6%85%8B

http://jackiexie.blogspot.com/2009/09/blog-post_4406.html

http://www.enlighten.org.tw/fact

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13639292

http://www.beiming.net/forum.php?mod=viewthread&tid=186496

http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13168329

上述都只是已經被揭發的而已，那些未被揭發的，在藏地本土的骯髒密教醜聞更是不知幾何！其中最醜陋的部分是其心態問題，玩女人，還要扮作是替她們加 持，給她們好處一樣。滿口神聖理論，一副道貌岸然模樣，袍子下卻是。。。。唉，為什麼不好好做一個正常人？ 我欣賞新一代卡盧仁波切的誠懇和真切，就像他說的，他只是一個普通人。